Chronologinis laikas yra vienas, kad gali būti matuojamas laikmačiu; leidžia nustatyti faktus ar įvykius tam tikru metu. Išmatuokite trumpus laikotarpius, tokius kaip sekundės, minutės, valandos, dienos, savaitės, mėnesiai, metai ar dešimtmečiai. Priešingai, istorinis laikas matuoja ilgus istorijos laikotarpius ir leidžia paaiškinti istorinių įvykių priežastis ir pasekmes.
Nors mokslo pasaulyje chronologinis laikas yra nepaprastai svarbus, žmonių visuomenėje pirmenybė buvo teikiama istoriniam laikui, nes žmogaus veiksmai turėjo daugiau reikšmės jų sukeliamiems socialiniams pokyčiams nei tuo metu, kai jie vyksta. .
Tik moderniais laikais chronologiniam laikui buvo suteikta didesnė reikšmė, nes visuomenė pakeitė savo gyvenimo būdą nuo tada, kai jų veikla labiau priklausė nuo saulėtekio ir oro sąlygų, prisitaikydama prie valandų naudojimo savo veiklai įvertinti. , kalendoriai ir fiksuotos periodinės tvarkos nustatymas (atostogos, darbo valandos, pietų valandos ir kt.).
Šis naujas modelis turėjo pranašumų padidėjus produktyvumui ir socialiniam susiskaldymui, todėl jis buvo labai plačiai paplitęs ir paskleistas.
Nuo seniausių laikų laikas buvo glaudžiai susijęs su religija. Tiesą sakant, dienų ir mėnesių pavadinimai yra skirti tokioms dievybėms kaip saulė ir mėnulis, o nuo krikščionybės eros pirmoji savaitės diena vadinama diena, skirta Dievui.
Kalendoriai
Mėnulis, mūsų natūralus palydovas, nuo pat pradžių pažymėjo mūsų visuomenę. Periodiškas jo pasirodymas ir skirtingos jo fazės padarė įtaką primityviausioms visuomenėms, kad jos egzistuotų kaip laiko vienetų matavimo metodas.
Kalendoriai, kaip praėjusio laiko matavimo būdas, naudoja pradinio laiko, įvykių padėties prieš ar po to ir matavimo vienetų sąvokas, kad būtų galima palyginti įvykių trukmę arba laiką, praėjusį nuo jų atsiradimo.
Nulio taškas arba kilmė sutampa su didelės istorinės svarbos momentu, kuris nustatomas kaip skaičiavimo pradžia. Kristaus gimimas ar monarchas dažnai naudojami kaip pradiniai momentai.
Nustačius pradinį momentą, įvykiai išdėstomi prieš ir po jo.
Matavimo vienetai nustatomi taip, kad būtų galima suskaičiuoti, kiek laiko praėjo nuo įvykio. Paprastai atsižvelgiama į periodinius gamtos reiškinius.
29 dienų kalendorius
Štai kaip skaičiuojamos 29 dienos, reikalingos Mėnulio ciklui, pirmieji mėnesiai. Graikai ir žydai nustatė metų ilgį per dvylika mėnesių, o tai realųjį laiką šiek tiek skyrė per maždaug 10–12 dienų.
Su nedideliais priedais, keičiančiais dienų skaičių keliais mėnesiais, trukmė būtų koreguojama.
Po 1582 m., Kai buvo padaryta esminė pataisa, popiežius Grigalius 10 dienų paankstino kalendorių, kad jį pritaikytų, ir panaikino šimtmečio pabaigą kaip šuolį.
Metų laikų ir klimato reiškinių kartojimasis formavo visuomenę, pritaikydamas ją agrariniams ciklams, formavo visuomenės asmenybę.
Laiko tvarka ir reguliavimas tapo socialine norma, kurią iš pradžių administravo religija, paskui monarchijos ir galiausiai vyriausybės, taip diktuodamos darbo laiką, poilsio dienas ir atostogas. arba laisvas laikas, atostogos ir pan.
Vyriausybės pasinaudojo laiko reguliavimu, įvesdamos mokesčių rinkimo taisykles, pritaikydamos karines mobilizacijas ir ekonominius ryšius metų laikams, suteikdamos klaidingą laiko kontrolės jausmą, kai tikrovė yra tokia, kad viskas yra reguliuojamas prigimties.
Kalendorių tipai
Romėnų kalendorių sudarė dešimt 30 ir 31 dienų mėnulio mėnesių, jis buvo mėnulio kalendorius ir prasidėjo nuo kovo iki gruodžio. Vėliau buvo pridėti dar du mėnesiai, kurių trukmė - 29 ir 31 diena.
Galiausiai Julijos kalendorius buvo sudarytas per vienuolika 30 ir 31 dienų mėnesių, o vienas iš 29 (vasario mėn.) - kas ketverius metus gaus papildomą dieną.
Januarius: Skirta Janusui
Vasaris: Skirta vasario mėnesiui
Martius: Skirtas Marsui
Aprilis: (sutarimo nebuvo pasiekta)
Maiusas: Skirta Majai
Iunonis: skirta Juno
Quintilis: Penktas mėnuo. Vėliau perkeistas į Iulius pagerbiant Julių Cezarį.
Sextilis: Šeštas mėnuo, po to Cezaris Augusto pakeitė į Augusto.
Rugsėjis: septintas mėnuo.
Spalis: Aštuntas mėnuo.
Lapkritis: devintas mėnuo.
Gruodis: Dešimtas mėnuo.
Kalendoriaus pradžia
Senovės Egipte karaliavimo pradžia reiškė kalendoriaus pradžią. Panašiai ir Mesopotamijoje karaliavimo laikotarpiu.
Senovės Graikijoje už olimpinių žaidynių rengimą ir per magistracijas.
Romėnai kalendoriaus pradžia pasinaudojo Romos įkūrimu.
Krikščioniškoji era apibrėžia pasaulio pradžią kaip kilmę, o Jėzaus Kristaus gimimą kaip tarpinį tašką tarp prieš ir po.
Žydai apibrėžia savo pasaulio sukūrimo pradžią ir įtvirtina ją 3761 metais prieš Kristų.
Islamistai apibūdina savo pradžią Hegiroje, kuris įvyko 622 m. Po Kr
Laiko suvokimas
Minties istorijos pradžioje filosofai išaiškino savo idėjas apie laiko sampratą. Buvo manoma, kad laikas yra matavimo dydis prieš įvykį ir po jo. Kiti manė, kad tai judantis vaizdas, leidžiantis mums suprasti pokyčių idėją ir trukmę.
Nuo seniausių laikų buvo suvoktas skirtumas tarp fizinio laiko, kurį galima išmatuoti ir kuris turi reguliarumą, ir socialinio laiko, kurį sukelia žmogaus veikla ir kuris gali kisti ir kisti.
Su Isaacu Newtonu buvo sustiprinta laiko absoliuto idėja, tačiau įtraukiant ją kaip dar vieną visatos dimensiją, pridedama prie kosmoso. Ši akimirkų suma, kurią vienija nepastebimas intervalas, suformavo esamo momento realybę.
Kritikavo šią idėją Kantas (1724–1804), kuris manė, kad laikas egzistuoja tik dėl žmogaus sugebėjimo jį suvokti.
Savo ruožtu Albertas Einšteinas (1879–1955) parodė, kad laikas yra santykinis, susijęs su erdve ir judėjimu, o stebėtojo greitis gali pailgėti ar susitraukti laikas.
Šios idėjos padėjo nustatyti esminį skirtumą tarp chronologinio ir istorinio laiko. Chronologinis laikas yra tęstinis, o socialinis laikas - ne.
Nuorodos
- Blanco, A. (2007). Istorinio laiko vaizdavimas pirmojo ir antrojo privalomojo vidurinio ugdymo vadovėliuose. Daktaro darbas Barselonos universitete.
- Chronologinio apibrėžimas. Atkurta iš: definicion.de.
- Laiko dimensija: socialinis ir istorinis laikas. Atkurta iš: Dondeycuando.wikispaces.com.