KAS YRA AKSIOLOGINĖ ETIKA? - KULTŪROS ŽODYNAS - 2025

Į axiológica etika yra tai, kad dalis etikos nurodytų vertybinių popierių. Skirtingai nuo dalių, susijusių su morale ir socialiniu teisingumu, aksiologinė etika tiesiogiai neakcentuoja to, ką turėtume daryti. Vietoj to, dėmesys sutelkiamas į klausimus, ko verta siekti ar skatinti ir ko reikėtų vengti.

Kad būtų geresnė koncepcija, aksiologija ir etika turi būti apibrėžtos atskirai. Aksiologija yra mokslas, tiriantis vertybes ir kaip šios vertybės kuriamos visuomenėje.

Aksiologija siekia suprasti vertybių prigimtį ir vertybinius sprendimus. Tai glaudžiai susijusi su dar dviem filosofijos laukais: etika ir estetika.

Visos trys šakos (aksiologija, etika ir estetika) susijusios su vertybe. Etika susijusi su gerumu, bandant suprasti, kas yra gėris ir ką reiškia būti geram. Estetika susijusi su grožiu ir harmonija, bandant suprasti grožį ir ką jis reiškia ar kaip jis apibūdinamas.

Aksiologija yra būtinas ir etikos, ir estetikos komponentas, nes vertybės sąvokos turi būti naudojamos apibrėžti „gėrį“ ar „grožį“, todėl reikia suprasti, kas yra vertinga ir kodėl.

Vertybių supratimas padeda nustatyti elgesio priežastį.

Pagrindinės aksiologinės etikos savybės

Aksiologinė etika yra specifinė studijų sritis, pristatanti tam tikrus išskirtinius jos šeimos šakų bruožus filosofijoje.

Čia pateikiamos pagrindinės aksiologinės etikos savybės.

Istorija

Maždaug 5-ame amžiuje ir 6-ajame amžiuje prieš Kristų buvo svarbu, kad graikai būtų gerai informuoti, jei norima sulaukti sėkmės. Intelektualas įsipareigojo pripažinti neatitikimus tarp įstatų ir žmonijos moralės.

Sokrato studentas Platonas skatino šį įsitikinimą įtvirtindamas dorybes, kurias reikėtų įamžinti.

Žlugus režimui, vertybės tapo individualios, todėl suklestėjo skeptiškos minties kolegijos, paskutiniu atveju suformuodamos aistringą etiką, kuri, kaip manoma, turėjo įtakos ir formavo krikščionybę.

Viduramžiais Tomas Akvinietis palaikė prigimties ir religinės moralės nukrypimą. Ši koncepcija privertė filosofus atskirti sprendimus, paremtus faktais, ir vertybėmis paremtus sprendimus, sukuriantį atskyrimą tarp mokslo ir filosofijos.

Pavyzdiniai tikslai

Kai vaikai užduoda tokius klausimus, kaip „kodėl mes tai darome?“ Arba „kaip tai padaryti?“, Jie užduoda aksiologinius klausimus.

Jie nori žinoti, kas juos motyvuoja veikti, arba susilaikymo nuo elgesio. Tėvas sako neimantis sausainio iš stiklainio. Vaikas stebisi, kodėl neteisingai paimti sausainį iš stiklainio, ir ginčijasi su tėvu.

Tėvas dažnai pavargsta nuo bandymo paaiškinti ir paprasčiausiai atsako: „Nes aš taip sakiau“. Vaikas nustos ginčytis, jei vertins nusistovėjusią valdžią (ar bijo bausmės už nepaklusimą). Kita vertus, vaikas gali nustoti ginčytis vien dėl to, kad gerbia savo tėvus.

Šiame pavyzdyje vertė yra arba autoritetas, arba pagarba, atsižvelgiant į vaiko vertybes. Aksiologinė etika kelia: „Iš kur tos vertybės? Ar kurią nors iš šių vertybių galima vadinti gerąja? Ar vienas geresnis už kitą? Kodėl?

Vertybių teorija: pagrindinis ir bendras aksiologinės etikos požiūris

Sąvoka „vertybių teorija“ filosofijoje vartojama mažiausiai trimis skirtingais būdais.

Bendrąja prasme vertybių teorija yra etiketė, apimanti visas moralės filosofijos, socialinės ir politinės filosofijos, estetikos, o kartais ir feministinės bei religijos filosofijos šakas - kad ir kokios filosofijos sritys apima kai kurias „vertinamieji“ aspektai.

Kalbant siauriau, vertybių teorija naudojama palyginti siauroje normatyvinės etikos teorijos srityje, ypač, bet ne tik, jaudinantis iš konsekvencialistų. Šia siaurąja prasme vertybių teorija yra daugiau ar mažiau aksiologijos sinonimas.

Galima manyti, kad aksiologija pirmiausia susijusi su klasifikacija, kokie dalykai yra geri ir kokie geri.

Pavyzdžiui, tradicinis aksiologijos klausimas susijęs su tuo, ar vertės objektai yra subjektyvios psichologinės būsenos, ar objektyvios pasaulio būsenos.

Konkrečios aksiologinės etikos teorijos

Instrumentinė ir vidinė vertė

Tai yra techniniai dviejų senovės dichotomijos polių etiketės. Atrodo, kad žmonės skirtingai samprotauja apie tai, ką jie turėtų daryti (gerai pasibaigti) ir ko jie sugeba (geromis priemonėmis).

Kai žmonės galvoja apie galą, jie taiko vidinės vertės kriterijų. Kai jie pagrįsti, tai reiškia, kad jie taiko instrumentinės vertės kriterijų.

Nedaugelis abejoja šių dviejų kriterijų egzistavimu, tačiau dėl jų santykinės valdžios nuolat ginčijamasi.

Pragmatizmas ir indėlis į gerumą

Pragmatinė etika yra normatyvinės filosofinės etikos teorija. Etiniai pragmatikai, kaip ir Johnas Dewey'as, mano, kad kai kurios visuomenės yra pažengusios moraliai taip pat, kaip jos padarė pažangą moksle.

Mokslininkai gali ištirti hipotezės tiesą ir sutikti su hipoteze ta prasme, kad jie elgiasi taip, tarsi hipotezė būtų teisinga.

Tačiau jie mano, kad ateities kartos gali pažinti mokslą, taigi ateities kartos gali patobulinti ar pakeisti (bent jau keletą) jų priimtas hipotezes.

Hipotetinės ir kategoriškos prekės

Immanuelio Kanto (1724–1804) mintis padarė didelę įtaką moralės filosofijai. Jis manė, kad moralinė vertė yra unikali ir visuotinai identifikuojama savybė, o ne absoliuti, o ne santykinė vertė.

Jis pademonstravo, kad daugelis praktinių gėrybių yra geri tik tuo atveju, kai kalbama apie sakinį, kuriame yra sakinys „jei“, pavyzdžiui, sakinyje „saulei gera tik tuo atveju, jei negyveni dykumoje“.

Be to, sąlyga „jei“ dažnai apibūdina kategoriją, kurioje buvo priimtas teismo sprendimas (menas, mokslas ir pan.).

Kantas jas apibūdino kaip „hipotetines prekes“ ir bandė surasti „kategorišką“ prekę, kuri veiktų visose sprendimų kategorijose, nesiremiant „jei tada“ išlyga.

Nuorodos

1. „Encyclopædia Britannica“ redaktoriai. (2015). Aksiologija. 2017 m. Rugpjūčio 13 d., Iš „Encyclopædia Britannica, inc. Svetainė: britannica.com
2. Findlay, JN (1970). Aksiologinė etika. Niujorkas: Macmillanas. ISBN 0-333-00269-5. 100 puslapių.
3. Dewey, Jonas (1939). Vertinimo teorija. University of Chicago Press.
4. Zimmermanas, Michaelas. Vidinis vs. Išorinė vertė “. Zalta, Edwardas N. Stanfordo filosofijos enciklopedija.
5. Dewey, John (1985). Etika. Pietų Ilinojaus universiteto leidykla.
6. Laisvė kaip vertybė: Jean-Paul Sartre etinės teorijos kritika. Atvira teismo leidyba. 1988. ISBN 978-0812690835.
7. Schroederis, Markas, „Vertybių teorija“, Stanfordo filosofijos enciklopedija (2016 m. Rudens leidimas), Edwardas N. Zalta (red.)
8. Krautas, Ričardas, 2007. Kas yra gerai ir kodėl: gerovės etika, Kembridžas: ​​Harvard University Press.
9. Brentano, F. Vom Ursprung sittlicher Erkenntnis (1889). Trans. Roderickas Chisholmas kaip mūsų teisybės ir neteisybės žinojimo ištaka (1969).
10. Tedas Honderichas. (2005). Oksfordo filosofijos palydovas. „Google“ knygos: Oxford University Press.