KAS YRA TIMOKRATIJA? CHARAKTERISTIKOS IR KONCEPCIJOS - FILOSOFIJA - 2025

Timokratija yra vyriausybės sistema sumanyta senovėje, kurioje jos nariai yra ribotos visiems tiems piliečiams, kurie turi vertingų savybių arba tam tikrą kapitalo sumą, laikoma gausu.

Visiems asmenims, kurie neatitinka šių sąlygų, neleidžiama dalyvauti priimant vyriausybės sprendimus.

Iš pradžių ši valdžios forma buvo kuriama Graikijos visuomenėje, maždaug 600 m. Pr. Kr., Tokie autoriai kaip Solonas ir pats Platonas apmąstė jos struktūrą ir sistemines savybes.

Timokratas niekada nebuvo laikomas viena iš idealiausių valdymo formų respublikoje.

Iš graikų kalbos kilęs semantinis vedinys iš žodžių „timé“ (vertė, garbė) ir „krátia“ (vyriausybė), timokratija taip pat buvo apibrėžta kaip sistema, pagrįsta jos pareigūnų garbės paieškomis.

Tačiau garbė taip pat gali būti perkeista į vertę, kuri gali būti taikoma materialinėms gėrybėms.

Dvi pagrindinės filosofijos antikos sampratos apie timokratiją yra Platono ir Aristotelio minties rezultatas.

Tempokratijos aprašymai ir apmąstymai buvo rasti kitose epochose, tokiose kaip viduramžių ir klasikinės.

Tempokratijos bruožai

Prieš Platono ir Aristotelio svarstymus apie timokratiją, Solonas, taip pat graikas, pirmasis pasiūlė timokratinės sistemos aprašymą.

Jis nurodė, kad tai formaliai panaši į oligarchiją, kurioje piliečių dalyvavimo politikoje lygis būtų proporcingas jų socialinei klasei ir metinis jų gamybos pajėgumas.

Remiantis platoniškais požiūriais, teokratija yra suprantama kaip valdžios sistema, kurioje jos valdovus ir narius motyvuoja garbės ir šlovės siekis.

Aristotelio mintis pateikia ją kaip valdžios formą, kurioje politinė valdžia yra tiesiogiai susijusi su turto valdymu.

Nors Aristotelio postuluojamas apibūdinimas yra labiausiai paplitęs kalbant apie timokratiją, tai taip pat laikoma būtinu demokratijos paieškos ir įtvirtinimo etapu.

Besivystančioje visuomenėje, siekiančioje demokratinės vyriausybės konsolidacijos pagal respublikinę sistemą, teokratija gali pasireikšti kaip etapas, trunkantis šimtmetį ar mažiau, prieš pereinant prie kitos ankstesnės demokratijos formos.

Laikinieji valdantieji neatsižvelgia į pilietinę ir socialinę atsakomybę, kurią turėtų turėti kiekviena vyriausybės forma, ir labiau atsižvelgia į šiuolaikinę visuomenę.

Platonas laikė teokratiją viena iš neigiamų ar neteisėtų valdžios formų, galinčių sugadinti valstybę, kad ji nusileistų į daug blogesnes sistemas.

Tempokratija gali neigiamai peraugti į kitą išskirtinę valdžios formą, tokią kaip plutokratija, kurioje turtingieji ir savininkai, jau esantys valdžioje, pradeda ją naudoti vien tam, kad padidintų savo turtus.

Kitas paplitęs temokratų aspektas, kuris daugiausia pasireiškė Graikijos mieste Sparta, buvo militarizmas.

Visuomenėje, kurioje kariniai bruožai atspindi aukščiausius hierarchijos lygius, dalyvavimas vyriausybėje apsiribotų kiekvienos jos narės karine būkle.

Timokratinės nuosavybės sampratos

Aukščiau paminėtas Solón suskaidė piliečių dalyvavimo laipsnį į keturias, remdamasis matavimu, kiek bušelių (žemės ūkio veiklai naudojamo laiko tūrio matavimo vienetas) jie sugebėjo pagaminti per metus.

Pentacosiomedimnos

Pentacosiomedimnos priklausė aukščiausiam Solono politinio masto lygiui. Šis graikiškas vardas buvo populiariai išverstas kaip „vyrai su 500 bušelių“, galintys generuoti tokią didelę metinę produkciją, kad buvo verti privilegijų ir naudos vyriausybinėje sistemoje.

Dėl šios priežasties jie galėjo pretenduoti į aukščiausias vyriausybės pareigas Atėnų mieste. Jie taip pat galėjo pakilti į generolo laipsnį Graikijos armijos gretose.

Hippeis

Taip pat žinomas kaip Graikijos Solono kavalerija. Riteriai tokiu vardu buvo antra aukščiausia klasė politiškai ir socialiai.

Jie sugebėjo sugeneruoti daugiau kaip 300 prekių ženklų, kai paprastas pilietis pagamino daugiausia 200.

Šie riteriai pasiūlė tarnybą valstybei daugiausia armijos gretose. Jų indėlio ir būklės dėka jiems buvo leista įsigyti ir prižiūrėti karinius ginklus, o tai pagerino jų būklę.

Zteugias

Pagal šią klasifikaciją tuo metu buvo trečiojo Graikijos visuomenės lygio nariai. Buvo svarstomi piliečiai, kurie per metus pagamindavo iki 200 kupiūrų prekių.

Šie piliečiai galėjo turėti keletą žvėrių naštos gabenti savo prekes. Politiniu lygmeniu Zeugitui buvo leista užimti neesmines politines pareigas, taip pat perimti pareigas tam tikroms valstybinėms institucijoms.

Manoma, kad per šimtmečius zeugitų politinės galimybės padidėjo.

Karinėje pusėje Zeugitai galėjo prisijungti prie Graikijos armijos kaip hoplitai. Iki to laiko visi, norintys būti hoplite, galėjo tai padaryti tol, kol galėjo sau leisti savo šarvus ir falangas.

Kad būtų įvykdyta ši sąlyga, kiekvienais metais reikėjo atlikti keletą užduočių, tokių, kurias pasiekė „Zeugitas“.

Tetes

Tetesai buvo laikomi žemiausia Atėnų visuomenės klase pagal laikinąją Solono sistemą.

Jie atstovavo maždaug pusei Atėnų gyventojų ir per metus pagamindavo mažiau nei 200 bušelių prekių.

Kadangi jie nuolat dirbo pragyvenimui, jiems nebuvo suteikta privilegija ir jų politinis dalyvavimas buvo ribotas, jei ne.

Tie, kurie manė, kad Tetesas neturėjo pakankamai pajamų, kad būtų klasifikuojami kaip Zeugitas, ir nors jiems nebuvo įmanoma siekti teisminių ar magistrato pareigų, jie dalyvavo Atėnų asamblėjoje.

Jie taip pat galėtų dalyvauti priimant įstatymus, taip pat rinkimuose į aukštesnio rango pareigūnus, tokius kaip teisėjai, generolai, ir diskusijose apie poliso mokesčių mechanizmus.

Nuorodos

1. Ferré, MS (1996). Nuo timokratijos iki demokratijos. Reis: Ispanijos sociologinių tyrimų žurnalas, 227–256.
2. Internetinis etimologijos žodynas. (sf). Timokratija. Gauta iš internetinio etimologijos žodyno: etymonline.com/word/timocracy
3. Ortega, DH (2006). „En Cada Barrio“: temokratija, panoptizmas ir normalizuotos bendruomenės peizažas. Kultūros mašina.
4. Portillo, HJ (sf). Mąstymas apie plato ir aristotelį kaip apie politinės mokslo priešakį. Universitetas, 175-191.
5. „Ramose“, MB (2010). Demokratijos mirtis ir temokratijos prisikėlimas. Žurnalas apie moralinį švietimą, 291–303.