KOKS YRA LITERATŪROS IR VISUOMENĖS SANTYKIS? - LITERATŪRA - 2025

Literatūros ir visuomenės santykis yra simbiotinio pobūdžio. Kartais literatūra veikia kaip veidrodis, kuriame atsispindi daugelis visuomenės bruožų, pavyzdžiui, kostumbristų romanai. Be to, kai kurie leidiniai gali būti pavyzdiniai pavyzdžiai, kaip ir savigalbos knygų atveju.

Taigi šiuose santykiuose yra abipusis grįžtamasis ryšys: spėlioti ir modeliuoti. Literatūra yra visuomenės atspindys, atskleidžiantis keletą jos vertybių ir trūkumų. Savo ruožtu visuomenė visada reagavo ir netgi pakeitė savo socialinius modelius dėka sąmonės pabudimo dėl literatūros.

Tiksliausiai, aiškiausias literatūros ir visuomenės santykis yra ta korekcinė funkcija. Daugelis autorių sąmoningai atspindi visuomenės blogybes, kad žmonės suprastų savo klaidas ir padarytų reikiamas pataisas. Panašiai jie gali parodyti dorybes ar gerąsias vertybes, kurias žmonės mėgdžioti.

Kita vertus, literatūra yra žmogaus veiksmų modeliavimas. Jų reprezentacijos dažnai atspindi tai, ką žmonės galvoja, sako ir daro visuomenėje.

Literatūroje pasakojimai skirti vaizduoti žmogaus gyvenimą ir veiksmus. Šis portretas padarytas per skirtingų veikėjų žodžius, veiksmą ir reakciją.

Teorijos apie literatūros ir visuomenės santykį

Daugelis autorių tyrinėjo literatūros ir visuomenės santykio klausimą. Remdamiesi savo apmąstymais, jie pasiūlė keletą teorijų, kad pabandytų tai paaiškinti. Kai kurie iš jų yra išsamiai aprašyti žemiau.

Refleksijos teorija

Tradiciškai refleksijos teorija buvo pagrindinė sociologų, studijuojančių literatūrą, perspektyva. Jie iš esmės nustatė jo naudojimą kaip informacijos apie visuomenę pagrindą.

Pagal šią teoriją literatūros ir visuomenės santykis yra spekuliatyvus. T. y., Literatūra veikia kaip veidrodis, atspindintis žmonių visuomenių dorybes ir ydas. Anot jos gynėjų, jis kaupia informaciją apie žmonių elgesį ir jų socialines vertybes.

Tokiu būdu literatūriniai tekstai rašomi kaip ekonomikos, šeimos santykių, klimato ir kraštovaizdžio atspindys. Taip pat yra begalinės temos, kurios motyvuoja jo gamybą. Tarp jų yra moralė, rasės, socialinės klasės, politiniai įvykiai, karai ir religija.

Tačiau šiandien ši reflektyvi teorija, kaip aiškinimas apie literatūros ir visuomenės santykį, turi trūkumų. Taigi sociologų grupė refleksiją laiko metafora.

Jie teigia, kad literatūra remiasi socialiniu pasauliu, tačiau pasirinktinai, išryškindama kai kuriuos realybės aspektus ir ignoruodama kitus.

Nepaisant šių svarstymų, kai kurie sociologiniai tyrimai palaiko veidrodinio santykio perspektyvą. Tai ypač naudojama moksliniuose tyrimuose, susijusiuose su socialiniais tyrimais, kur literatūros įrodymai teikia informaciją su tam tikrais apribojimais.

Struktūrinių refleksų teorija

Struktūrinio atspindžio teorija yra dar vienas bandymas paaiškinti literatūros ir visuomenės santykį. Šioje teorijoje mes kalbame apie sudėtingesnį refleksijos tipą. Šia prasme teigiama, kad socialinę struktūrą atspindi ne literatūros kūrinių forma ar struktūra, o jų turinys.

Tarp ryškiausių šios teorijos šalininkų yra vengrų filosofas Georgas Lukácsas (1885–1971). Iš tikrųjų Lukácsas patvirtino, kad ne literatūros kūrinių turinys atspindi autoriaus socialinį pasaulį, o šiuose spektakliuose esančios minčių kategorijos.

Labai greitai kiti filosofai prisijungė prie šios minties srovės ir taip pat prisidėjo. Tarp jų prancūzų filosofas Lucienas Goldmannas (1913–1970) pasiūlė homologinio santykio tarp literatūros kūrinių struktūros ir autoriaus socialinio konteksto sąvokas.

Nors Goldmanno darbas, nors ir buvo įtakingas jo paskelbimo metu, užtemdė naujesnių teorijų atsiradimą.

Šie pokyčiai sukėlė abejonių dėl to, kad literatūra apima unikalias reikšmes, identifikuojančias socialinius lygius. Tačiau ši teorija tebėra tokia ir vis dar tiriama.

Aukštosios kultūros / populiariosios kultūros teorija

Ši teorija, kaip literatūros ir visuomenės santykio išraiška, atsirado 1960 m. Ir 1980 m. Marksizmo mąstymo mokyklose.

Pasak jo postulatų, yra dvi kultūros rūšys, suskirstytos socialiniu požiūriu. Viena vertus, yra valdančiosios klasės, kita vertus, dominuojančiosios (išnaudojamos valdančiosios klasės).

Šios filosofijos šalininkai kultūrą (įskaitant literatūrą) laikė priespaudos mechanizmu. Jie nemanė, kad tai atspindi tai, kas yra visuomenė, bet kaip vaizdą, kokia ji gali būti.

Jo manymu, valdančiosios klasės per populiariąją (arba masinę) kultūrą pašalino likusią visuomenės dalį dėl ekonominių priežasčių

Taigi masinė kultūra buvo vertinama kaip griaunanti jėga, kurią pasyviajai auditorijai primeta kapitalistinės kultūros pramonės įrenginiai.

Tikslas buvo pasiekti klasių, kuriose dominuoja, apatija, susidūrus su jų socialinėmis ir ekonominėmis problemomis. Tokiu būdu buvo suformuotas jų socialinis elgesys.

Savo ruožtu šios filosofijos griovėjai tvirtino, kad masinė kultūra yra progresyvių žmonių judėjimų, tokių kaip feminizmas, konservatoriai ir žmogaus teisės, kilmė. Anot jų, tai buvo reakcijos, o ne elgesio formavimo pavyzdys, kaip skelbė teorija.

Netiesioginio apmąstymo teorija

Netiesioginės refleksijos teorijos pasekėjai įsitikinę, kad literatūros ir visuomenės santykiai formuojasi. Jie mano, kad literatūra yra sociologinių sampratų ir teorijų, atkartojamų visuomenėje, pavyzdys. Savo teiginį jie grindžia spontaniškais visuomenės faktais, atsirandančiais dėl literatūros kūrinių.

Šios teorijos šalininkai pateikia daugybę pavyzdžių, pagrindžiančių jos pagrindinius principus. Viena jų - ekologinė visuomenės reakcija į futuristinius literatūros kūrinius.

Šioje tekstų klasėje autoriai paprastai pristato pasaulį, nuskurdintą gamtos išteklių. Šių darbų kraštovaizdis pasižymi miškų naikinimu ir rūšių išnykimu. Tokiu būdu šie teoretikai nurodo bendruomenių reakciją ginant savo aplinką kaip sukeltą modelio elgesį.

Nuorodos

1. Duhan, R. (2015). Literatūros ir visuomenės santykis. Kalboje Indijoje, 15 tomas, Nr. 4, 192–202 psl.
2. Dubey, A. (2013). Literatūra ir visuomenė. Humanitarinių ir socialinių mokslų žurnale, 9 tomas, Nr. 6, p. 84–85.
3. Enciklopedija. (s / f). Literatūra ir visuomenė. Paimta iš enciklopedijos.com.
4. Huamán, MA (1999). Literatūra ir visuomenė: Siužeto pusė. „Revista de Sociología“, 11 tomas, Nr. 12.
5. Rudaitytė, R. (2012). Literatūra visuomenėje. Niukaslas: Kembridžo mokslininkų leidyba.
6. Candido, A. ir Becker H. (2014). Antonio Candido: Apie literatūrą ir visuomenę. Naujasis Džersis: Princeton University Press.