KAS IR KOKIOS YRA EPISTEMOLOGINĖS SROVĖS? - FILOSOFIJA - 2025

Tarp svarbiausių epistemologinių srovių išsiskiria skepticizmas, dogmatizmas, racionalizmas, reliatyvizmas ar empirizmas.

Epistemologija yra filosofijos šaka, atsakinga už žinių, kaip reiškinio, nagrinėjimą. Iš šios disciplinos teorijų, tokių kaip žinių kilmė, sukuriama jų prasmė ir santykis su dalyku.

Kai kurie iš pagrindinių šios disciplinos užduodamų klausimų galėtų būti Kas yra žinios? Ką reiškia ką nors žinoti? Kuo skiriasi tikėjimas ir žinojimas? Kaip mes galime ką nors sužinoti? O kokie yra tikrų žinių pagrindai?

Ne tik filosofinis laukas, bet ir bandymas apibrėžti naujų žinių kūrimo ir gamybos ribas bei galimybes epistemologija turėjo didelę įtaką mokslo ir akademiniam pasauliui.

Jie taip pat buvo taikomi tokiose disciplinose kaip matematinė logika, statistika, kalbotyra ir kitos akademinės sritys.

Kaip ir daugelyje kitų filosofinių disciplinų, teorijos ir diskusijos šia tema egzistuoja tūkstančius metų.

Tačiau tik šiais laikais šie požiūriai labai įsiskverbė ir sukėlė susirūpinimą, todėl atsirado naujų pasiūlymų, kaip žinių metodai ir struktūros.

Pagrindinė prielaida apie žinias yra ta, kad jos kyla iš įsitikinimo sutapimo su „tikrove“. Tačiau šiuo atžvilgiu yra daug variantų ir klausimų.

Epistemologija siekia atsakyti į daugybę klausimų ir, be kita ko, nustatyti, ką galime žinoti (faktus), kuo skiriasi tikėjimas ir žinojimas bei kas yra norint ką nors žinoti.

Remiantis tuo, buvo suformuluotos skirtingos teorijos, skirtos pulti kiekvieną iš šių sričių, pradedant nuo pagrindinio, subjekto požiūrio į žinių objektą.

Pagrindinės epistemologinės srovės

Žinių fenomenologija

Šia srove siekiama apibūdinti pažinimo procesą, suprantant tą veiksmažodį kaip veiksmą, kuriuo subjektas suvokia objektą.

Tačiau skirtingai nuo kitų epistemologinių požiūrių, žinių fenomenologija rūpinasi tik šio proceso, kuriuo artėjame prie objekto, aprašymu, nenustatant postulatų apie jo įgijimo ir aiškinimo būdus.

Skepticizmas

Tai yra klausimas, ar žmogus sugeba prieiti prie tiesos. Nuo to laiko buvo sukurti skirtingi scenarijai, kurie parodytų ir paneigtų mūsų, kaip sapnų teorijos, suvokimą.

Pavyzdžiui, abejojama galimybe, kad viskas, kuo gyvename, iš tikrųjų yra sapne, tokiu atveju „realybė“ būtų ne kas kita, kaip mūsų smegenų išradimas.

Vienas svarbiausių epistemologijos klausimų yra galimybė žinoti. Nors tiesa, kad „kažko žinojimas“ kyla iš teiginio sutapimo su tikrove, šiame apibrėžime konfliktas gali sukelti sąvoką „tikrovė“. Ar tikrai įmanoma ką nors žinoti? Iš čia kyla šios teorijos.

Skepticizmą paprasčiausiame apibrėžime galima būtų padalyti į du srautus:

-Akadinis skepticizmas, teigiantis, kad žinių neįmanoma, nes mūsų įspūdžiai gali būti klaidingi, o juslės - apgaulingi, ir kadangi tai yra mūsų pasaulio „žinojimo“ pagrindai, niekada negalime žinoti, kad jie yra tikri.

-Perų skepticizmas, kuris teigia, kad dėl tos pačios priežasties nėra galimybės apibrėžti, ar galime pažinti pasaulį; ji lieka atvira visoms galimybėms.

Solipsizmas

Solipsizmas yra filosofinė mintis, kad tik egzistuoja tik jo paties protas. Kaip epistemologinė pozicija, solipsizmas mano, kad nieko, kas nepriklauso nuo jo proto, žinojimas yra nesaugus; išorinis pasaulis ir kiti protai negali vienas kito pažinti ir negali egzistuoti už proto ribų.

Konstruktyvizmas

Konstruktyvizmas yra palyginti nauja epistemologijos perspektyva, pagal kurią visos mūsų žinios yra „sukonstruotos“, atsižvelgiant į konvenciją, žmogaus suvokimą ir socialinę patirtį.

Todėl mūsų žinios nebūtinai atspindi išorines ar „transcendentines“ realijas.

Dogmatizmas

Tai visiškai priešinga skepticizmui pozicija, kuri ne tik daro prielaidą, kad egzistuoja realybė, kurią galime žinoti, bet ir absoliuti bei tokia, kokia ji pateikiama subjektui.

Nedaug žmonių išdrįsta ginti šiuos du kraštutinumus, tačiau tarp jų yra teorijų, turinčių polinkį į abi puses, spektrą.

Būtent iš šio skirtumo filosofas René Descartesas siūlo dviejų tipų mintis: aiškias ir patikrinamas, kitas - abstrakčias ir neįmanoma patikrinti.

Racionalizmas

Descartes'o hipotezė buvo glaudžiai susijusi su epistemologijos šaka, vadinama racionalizmu, kurio postulatas proto vietą virš patirties ir idėjų laiko artimiausiu tiesos objektu.

Racionalistams racionalus protas yra naujų žinių šaltinis; savo protu ir apmąstymais galime pasiekti tiesą.

Tačiau kiti filosofai į šią teoriją atsako postulatu, kad vien tik mąstymo nepakanka ir kad mintys nebūtinai atitiko materialųjį pasaulį.

Reliatyvizmas

Remiantis reliatyvizmu, nėra visuotinės objektyvios tiesos; kiekvienas požiūris turi savo tiesą.

Reliatyvizmas yra idėja, kad požiūrio taškai yra susiję su suvokimo ir svarstymo skirtumais.

Moralinis reliatyvizmas apima moralinių sprendimų skirtumus tarp žmonių ir kultūrų. Tiesos reliatyvizmas yra doktrina, kad nėra absoliučių tiesų, tai yra, kad tiesa visada yra santykinė su tam tikru atskaitos tašku, pavyzdžiui, kalba ar kultūra (kultūrinis reliatyvizmas).

Apibūdinantis reliatyvizmas, kaip sufleruoja jo pavadinimas, siekia apibūdinti kultūrų ir žmonių skirtumus, o normatyvinis reliatyvizmas vertina nuomonių moralę ar teisingumą tam tikrame kontekste.

Empirizmas

Ši teorija remiasi juslėmis kaip žinių šaltiniu. Realios žinios formuojamos iš to, ką galime suvokti.

Tai mūsų vidinė (refleksinė) ir išorinė (pojūčių) patirtis leidžia mums formuoti savo žinias ir kriterijus.

Dėl šios priežasties empirizmas neigia absoliučios tiesos egzistavimą, nes kiekviena patirtis yra asmeniška ir subjektyvi.

Pavyzdžiui, Johnas Locke'as manė, kad norėdami atskirti, ar mūsų juslės suvokia tikrovę, turime atskirti pirminę ir antrinę savybes.

Pirmieji yra tie, kurie turi materialų objektą, „objektyviąsias“ fizines savybes, o antrinės, nelaikomos tikromis, yra tos, kurios priklauso nuo subjektyviausios mūsų suvokimo, tokios kaip skoniai, spalvos, kvapai ir kt.

Kiti filosofai, tokie kaip Berkely, tvirtino, kad net pirminės savybės buvo objektyvios ir kad viskas yra tik suvokimas.

Pradėję nuo tos pačios diskusijos, mes taip pat galime išgelbėti kai kurias teorijas, tokias kaip realizmas, kuriame siūloma egzistuoti realiam pasauliui, už mūsų suvokimo ribų, arba atstovavimas, kuris teigia, kad tai, ką mes matome, yra tik reprezentacija.

JTB teorija

Jei tikėjimas kažkuo nepadaro to realiu, kaip mes galime apibrėžti, jei ką nors žinome? Visai neseniai filosofas Edmundas Gettier pasiūlė JTB teoriją.

Jame teigiama, kad subjektas žino teiginį, jei: jis yra tiesa (tai, kas žinoma, yra tikras faktas), juo tiki (nėra abejonių dėl tiesos) ir yra pateisinamas (yra rimtų priežasčių manyti, kad jis yra tikras) ).

Kitos srovės, tokios kaip įrodymas, rodo, kad įrodymai pateisina įsitikinimą, o kiti, kaip patikimumas, tvirtina, kad pateisinimas nėra būtinas norint sukurti tikrą įsitikinimą arba kad bet koks pažinimo procesas, pavyzdžiui, regėjimas, yra pakankamas pateisinimas.

Kaip ir bet kuri kita filosofinė disciplina, epistemologija nuolat vystosi ir persvarstoma. Nepaisant to, kad teorijų sąrašas atrodo begalinis, jos plėtra yra pagrindas, įgyjantis naujų žinių ir atspindinčių mūsų tikrovę.

Nuorodos

1. Dancy, J. (1985). Įvadas į šiuolaikinę epistemologiją. Blackwellas.
2. García, R. (sf). Kuriamos žinios. Gedisa redakcija.
3. Santos, B. d. (sf). Pietų epistemologija. „Clacso“ leidimai.
4. Verneaux, R. (1989). Bendroji arba kritinė žinių epistemologija. Barselona: Herderis.