PROTESTANTŲ REFORMACIJA: PRIEŽASTYS, YPATYBĖS, PASEKMĖS - ISTORIJA - 2025

Reformacija buvo religinis judėjimas, kuris prasidėjo Vokietijoje 16 a. Simboliška, kad šis judėjimas dažnai laikomas prasidėjusiu, kai jo vykdytojas Martinas Lutheris prie Vitenbergo bažnyčios durų prikalė paties parengtą dokumentą „95 tezės“.

Katalikų bažnyčia buvo galingiausia to meto institucija. Tačiau XVI amžiuje kai kurios jų praktikos buvo pradėtos abejoti. Kaltinimai dėl korupcijos buvo daugybė, taip pat įtarimai dėl religinio pamaldumo stokos. Indulgencijų pardavimas buvo paskutinis protestantų reformacijos paskatinimas.

Martinas Lutheris - Šaltinis: Priskiriamas Lucasui Cranachui jaunesniajam

Protestantų tezės sumažino tiek popiežiaus, tiek religinio, tiek ekonominio, galią. Antruoju aspektu reformistai bandė nutraukti merkantilizmą institucijoje. Religinėje sferoje jie pareiškė, kad krikščionims nereikia jokio tarpininko figūros, kad suprastų Biblijos mokymus ar išgelbėtų save.

Protestantizmas su anglikonų ir kalvinistų variantais išplito visame žemyno dalyje, sukeldamas schizmą Europos krikščionybėje. Tai, be kita ko, padidino religinę netoleranciją ir keletą karų tarp kiekvieno iš variantų tikinčiųjų.

Priežastys

XVI amžiuje Katalikų bažnyčia pradėjo rodyti silpnumo požymius. Nors jo politinė galia buvo nemaža, kaltinimai korupcija ėmė reikšti jo įtaką.

Daugelio tikinčiųjų kantrybės kupinas įvykis buvo indulgencijų pardavimas norint sumokėti už Šv. Petro bazilikos Romoje darbus.

Religinių dvasininkų korupcija

Romos dvasininkai, ieškodami pinigų, naudojo metodus, nutolusius nuo jų propaguoto mokymo.

Taigi, pavyzdžiui, prekyba šventomis relikvijomis tapo dideliu verslu. Tūkstančiai žmonių buvo apgauti, norėdami nusipirkti tariamai šventus daiktus, tokius kaip skiediniai nuo kryžiaus, kur mirė Jėzus Kristus, arba audiniai, mirkyti jo kraujyje.

Kitas puikus Bažnyčios verslas buvo indulgencijų pardavimas. Tai sudarė nuodėmių atleidimas tiems, kurie sumokėjo tam tikrą sumą.

Dvasininkų nežinojimas

Daugelis kunigų parodė beveik visišką katalikiškos doktrinos ignoravimą. Norėdami būti įšventinti, jiems nereikėjo jokio pasiruošimo atlikti religines funkcijas. Be to, daugelio jų elgesys nebuvo tinkamas užimamoms pareigoms.

Kadangi Bažnyčia pristatė juos kaip tarpininkus tarp tikinčiųjų ir Dievo, kunigų nekompetencija paskatino daugelį parapijiečių ieškoti naujų būdų, kaip priartėti prie Dievo.

Skirtingi Biblijos aiškinimai

Spaustuvės išradimas taip pat labai pakeitė žmonių požiūrį į Bažnyčią. Dėl šio išradimo buvo galima atspausdinti daugiau Biblijų, todėl gyventojai, kurie galėjo skaityti, ir mokslininkai galėjo susidurti su ja tiesiogiai, be tarpininkų.

Tai galiausiai sukėlė naujų interpretacijų, prieštaraujančių Katalikų bažnyčios ginamoms interpretacijoms.

Socialinės ir ekonominės priežastys

Nors praktiškai ji nebuvo geras pavyzdys, Katalikų bažnyčia pasmerkė per didelį pelną ir laikėsi pozicijos už teisingą kainą. Ši moralė ekonominėje srityje sukėlė atmetimą naujoje socialinėje klasėje, kuri įgijo vis daugiau svarbos: buržuazija.

Pirkliai, tos klasės nariai, pamatė, kaip šie mokymai prieštaravo jų reikalavimams gauti kuo didesnį pelną.

Buržuazija palaikė naują etiką, labiau pritaikytą toje komercinės plėtros eroje. Trumpai tariant, reikėjo ieškoti religinio aiškinimo, norint pereiti nuo feodalizmo prie kapitalizmo.

Bajorija Vokietijoje

Viena iš priežasčių, kodėl reforma buvo taip gerai priimta Vokietijoje, buvo dėl socialinės ir ekonominės Šventosios Romos imperijos sąlygų. Daugelis miestų praturtėjo prekyba, be to, buržuazija apėmė humanizmą.

Tuo metu svarbiausia socialinė klasė buvo aukštasis bajoras, kuris praktiškai turėjo tiek pat galios kaip imperatorius ir elgėsi su feodalais.

Bet šalia jų buvo ir maža bajorija, beveik sugriauta nuo XV amžiaus pradžios. Ši grupė siekė susigrąžinti savo turtus ir, siekdami to, jie ieškojo būdo pasisavinti Bažnyčios turtą, įskaitant jos nederlingus kraštus.

Dėl šios priežasties Liuteriui paskelbus reformą, žandaras tapo vienu iš pirmųjų jo šalininkų.

Politinės priežastys

Katalikų bažnyčia viduramžiais turėjo daugiau valdžios nei patys karaliai. Nuo XVI amžiaus tai pradėjo keistis ir monarchai pradėjo stiprėti.

Kartu su tuo, kas išdėstyta, atsirado pradinis nacionalizmas. Bažnyčia iki to laiko veikė kaip visų krikščionių tautų nervų centras, tačiau ta vizija ėmė prarasti galią, kai kiekviena šalis pradėjo tvirtinti savo ypatingus skirtumus.

Geriausias pavyzdys yra kalba. Nors Bažnyčia religijos kalbą leido tik lotynų kalba, protestantai skatino vartoti kiekvieną nacionalinę kalbą.

tikslus

Liuteris pradėjo protestantų reformacijos skandalą dėl katalikų bažnyčios vadovų ir dvasininkų padarytų piktnaudžiavimų.

Pagrindinis veikėjas buvo dominikonas Johanas Tetzelis. Tai buvo miesteliuose prie Vitenbergo, kur gyveno Liuteris, kaupdamas pinigus Bažnyčiai. Popiežius norėjo pastatyti didelę bažnyčią, Šv. Petro baziliką, ir buvo pasiuntęs atstovus parduoti indulgencijas.

Liuteris sukėlė skandalą dėl šio fakto, juo labiau kad „Tetzel“ buvo skirta terorizuoti gyventojus amžinųjų kančių vaizdais, jei jie nesutiko pirkti indulgencijų.

Katalikų bažnyčios reforma

Ankstyvosiomis dienomis Liuterio ir jo šalininkų tikslas buvo vien tik priversti Bažnyčią reformuoti. Jo tikslas buvo susigrąžinti krikščionių tikėjimą, koks jis buvo ištakose.

Tačiau bažnytinių susitikimų, vadinamų „dietomis“, panašių į parlamentus, organizavimas leido suprasti, kad Katalikų bažnyčia nesiruošia priimti reformistų prašymų.

Jie paprašė nepriklausomybės nuo popiežiaus, pamaldose naudojasi liaudies kalbomis ir dvasininkai galėjo tuoktis. Po Speyerio dietos 1529 m. Žlugo viltys, kad Bažnyčia skatins šią reformą.

Tuo metu Liuterio pasekėjai parašė protesto laišką. Jame jis paskelbė atsisakąs paklusti bažnytiniams autoritetams ir prisiėmė protestantų vardą.

Kova su Bažnyčios piktnaudžiavimu

Vienas iš reformos tikslų buvo nutraukti Bažnyčios padarytus piktnaudžiavimus, ypač ekonominėje srityje.

Liuteris nuodugniai ištyrė Bibliją, pabrėždamas laiškelį romėnams. Galiausiai jis priėjo prie išvados, kad išsigelbėjimas buvo nemokama dovana, o ne kažkas, ką buvo galima nusipirkti ir parduoti.

„Sola Scriptura“

Vienas ginčytiniausių Lutherio pranešimo aspektų buvo susijęs su jo bandymu sumenkinti popiežių. Nors jis pripažino jį Bažnyčios vadovu, reformatoriams jis neturėtų būti aukščiausia valdžia tikėjimo klausimais, nes tokiu galima laikyti tik Dievo žodį, įrašytą Šventajame Rašte.

Tokiu būdu Liuteris teigė, kad Bažnyčios darbas nėra būtinas išganymui pasiekti. Tikintieji turėjo sužinoti tiesą tiesiogiai, Biblijos puslapiuose. Ši sąvoka gavo „sola Scriptura“ pavadinimą, tik šventraščiai.

charakteristikos

Reformacija išplito visoje Europos teritorijos dalyje. Dėl šios priežasties, be bendrų savybių, buvo ir skirtumų, atsižvelgiant į vietą.

Martino Lutherio vadovaujama, kilusi iš Vokietijos

Kaip jau buvo pažymėta, reformacijos iniciatorius buvo Martinas Lutheris, vokiečių Augustino vienuolis. Puikus Šventojo Rašto studentas Liuteris buvo įsijautęs į indulgencijų skandalą, nuodėmių atleidimą mainais į pinigus.

Vienuoliams vokiečiams indulgencijos buvo tikinčiųjų apgaulė ir apgaulė dėl jų sielų išganymo.

Kaip savo pykčio ženklą, 1517 m. Liuteris prikalė prie Vitenbergo katedros durų laišką, kuriame jis užpuolė indulgencijas ir paaiškino savo reformavimo doktriną. Tas poelgis laikomas protestantiškos reformacijos pradžia.

Biblija yra vienintelis Dievo žodžio šaltinis

Tarp Liuterio tezių, tapusių reformacijos pagrindu, buvo įsitikinimas, kad išganymas gali būti pasiektas tik įgyvendinant tikėjimą ir niekada neperkant indulgencijų.

Taip pat jis gynė Biblijos vertimo į visas kalbas poreikį. Taigi bet kuris tikintysis galėjo patekti į savo puslapius be tarpininkų. Praktiškai tai reiškė, kad Katalikų bažnyčia prarado dalį savo galios kaip vienintelė institucija aiškinti Raštus.

Bažnytiniai reikalai

Tarp reformacijos bruožų bažnytinės praktikos srityje buvo keletas labai prieštaringų aspektų ir prieštaraujantys katalikų tradicijai. Taigi protestantai atmetė vaizdų buvimą bažnyčiose, taip pat hierarchinius dvasininkų skirtumus.

Kita diskusijas sukėlusi ir vis dar sukelianti diskusija buvo pareiškimas, kad dvasininkai neprivalo būti celibatai.

Sola Gratia

Liuteriui ir jo pasekėjams išgelbėjimą suteikė Dievas, tačiau žmonių darbai neturėjo nieko bendro. Koncepcija, kad tik tikėjimas pasitarnauja šiam išganymui pasiekti, Bažnyčios religinėms praktikoms liko mažai aktuali.

Protestantai taip pat sumažino galiojančių sakramentų skaičių, palikdami tai tik Eucharistijai ir krikštui.

Protestantų platinimas

Protestantų reformacija pasiskirstė į tris pagrindines atšakas. Pirmasis, kurį palaiko Liuterio pasekėjai.

Po to pasirodė presbiterionai, kuriuos įkvėpė teologo Jono Kalvino mokymai. Galiausiai Anglijoje anglikonų atšaka pasirodė švelnesnė ir išlaikė dalį katalikybės aspektų.

Protestantų reformacija Anglijoje

Reformos iniciatorius Anglijoje buvo jo paties monarchas Henrikas VIII. Jo motyvacija toli gražu nebuvo griežtai religinė, nes jis išsiskyrė Romai, kai popiežius atsisakė anuliuoti savo santuoką.

Tada monarchas nusprendė rasti anglikanizmą, be to, kad dalį savo žemių paėmė iš katalikų bažnyčios.

Viršutiškumo aktu Henrikas VIII paskelbė karūną anglikonų bažnyčios vadovu. Praktiškai jis nieko nekeitė nei liturgijoje, nei doktrinoje, išskyrus draudimą savo šalies dvasininkams asocijuotis su Roma.

Protestantų reformacija Šveicarijoje

1530-aisiais prancūzų teologas Johnas Calvinas pradėjo savo paties vizijos apie reformaciją Šveicarijoje pradžią. Jam iš anksto buvo pasirinkti išgelbėti ir Dievo prakeikti. Tai buvo žinoma kaip Predestinacijos doktrina.

Viena iš užuominų į tai, ar žmogus buvo pasirinktas būti išgelbėtam, buvo profesinė sėkmė darbe. Ši idėja, kuri puikiai tiko komercinei buržuazijai, pritraukė daugybę bankininkų ir prekybininkų į kalvinizmą.

Pasekmės

Protestantų reformacija buvo tikra revoliucija Europoje. Jos pasekmės atsispindėjo religinių konfrontacijų pavidalu ir Katalikų Bažnyčios bandymu nemažinti savo galios.

Religinė netolerancija

Vienas iš tiesioginių protestantų reformacijos padarinių buvo religinės netolerancijos padidėjimas. Vėlesniais dešimtmečiais dėl šios priežasties vyko persekiojimai ir karai.

Tokiose vietose kaip Ispanija ar Portugalija piliečiai turėjo likti ištikimi Katalikų bažnyčiai. Tie, kurie įtariami užjausti reformaciją, galėjo būti nuteisti mirties bausme Šventojoje inkvizicijoje. Anglijoje, nepaisant to, kad sukūrė savo bažnyčią, protestantai buvo persekiojami.

Tas persekiojimas taip pat vyko priešinga linkme. Taigi Vokietijoje katalikams kilo pavojus būti nubaustiems už savo įsitikinimus.

Katalikų kontrreformacija

Katalikų bažnyčios hierarchija reagavo į tai, kad reformacija negalėtų plisti toliau. Tam jis sukūrė priemonių, skirtų kontroliuoti šių idėjų sklaidą, seriją.

Katalikų bažnyčia sukvietė Trento tarybą, kad bandytų sustabdyti reformatus. Tarp pasiektų susitarimų yra inkvizicijos teismo atnaujinimas.

Taip pat buvo sudarytas sąrašas knygų, kurias katalikai draudė skaityti; buvo įkurta Jėzaus draugija; ir buvo dar kartą patvirtinta Bažnyčios hierarchija, popiežiui esant aukščiausiu vadovu.

Religiniai karai

Religinis netolerancija pasireiškė ne tik persekiojimu. Kai kuriose šalyse tarp skirtingų bažnytinių galių kilo atviri karai.

Pavyzdžiui, Šveicarijoje protestantų lyderis Ulrichas Zwingli pradėjo pilietinį karą. Savo ruožtu liuteronai surengė daugybę riaušių, kol Augsburgo sutartimi nebuvo nustatyta taika.

Prancūzija taip pat patyrė kruvinus susirėmimus. Protagonistai buvo hugenotai, kalvinistai ir katalikai, palaikomi monarchijos. Dalis hugenotų, mažuma, turėjo palikti savo šalį po kelių žudynių.

Novatoriškos idėjos

Nepaisant kovų, Reformacija taip pat paskatino kai kurių naujų idėjų atsiradimą, ypač šalyse, kurios priėmė protestantizmą.

Pamažu viduramžių idėjos dingo. Visuomenė pradėjo suktis apie naują socialinę klasę - buržuaziją, vis įtakingesnę ir galingesnę. Katalikų bažnyčia prarado pozicijas, ypač ekonominėje srityje.

Visa tai, pasak istorikų, nutiesė kelią kapitalistinei santvarkai įsikurti Europoje netrukus.

Biblijos vertimas į kitas kalbas

Nors Biblijos vertimas į kitas kalbas gali atrodyti kaip nedidelė pasekmė, tai buvo didelis socialinis pokytis. Bažnyčia nustojo būti vienintelis tarpininkas tarp Šventojo Rašto ir žmonių, todėl ji prarado įtaką.

Pagrindiniai veikėjai

Protestantų reformacijos veikėjai buvo Martinas Lutheris, Jonas Calvinas ir Henris VIII, kiekvienas savo teritorijoje. Jo bandymas sugrąžinti Romos kuriją į pradinę krikščionybės dvasią baigėsi dideliais pokyčiais visame žemyne.

Pirmtakai

Jau viduramžiais atsirado keletas veikėjų, kurie dėl savo mokymo gali būti laikomi reformacijos pirmtakais.

Pavyzdžiui, albigenistai paprašė pakeisti Bažnyčios darbą. Katalikų institucija, nors ir nedaug, kovojo su jais ginklais ir buvo paskelbta eretikais.

Savo ruožtu rašytojas ir Oksfordo universiteto profesorius Johnas Wiclefas nuėjo toliau. Savo darbuose jis laikė popiežių antikristu ir teigė, kad sakramentai yra nenaudingi. Taigi jis paprašė vyskupų ir arkivyskupijų išnykimo.

Galiausiai Prahos universiteto rektorius Johnas Hussas sukilo prieš popiežiaus valdžią. Šis intelektualas priešinosi dvasininkų turtui ir tvirtino, kaip vėliau darys Liuteris, kad Šventasis Raštas yra vienintelis dalykas, reikalingas visiems krikščionims.

Martinas Liuteris

Protestantų reformacijos tėvas gimė 1483 m. Labai nuolankioje šeimoje. Patrono dėka, būdamas 24 metų, jis galėjo patekti į vienuolyną ir tapti kunigu.

Tai, kas pakeitė jo gyvenimą, įvyko 1510 m. Tais metais jis nuvyko į Romą ir nusivylė prabanga, kurioje gyveno dvasininkai. Grįžęs namo, studijavo teologiją ir pradėjo dėstyti Vitenbergo universitete.

Liuteris parašė dokumentą su 95 tezėmis ir prikalė prie katedros durų 1517 m. 1520 m. Popiežius jį ekskomunikavo. Liuteris sudegino ekskomunikacijos bulę Vitenbergo universiteto aikštėje.

Saksonijos Fredericko apsauga išgelbėjo jį nuo pasmerkimo, kurį paskelbė Vokietijos imperatorius ir Ispanijos karalius Karolis V. Būdamas jam paruoštoje pastogėje Wartburgo pilyje, jis išvertė Bibliją į vokiečių kalbą, leisdamas žmonėms ją skaityti.

Liuteris, vedęs 1525 m., Tęsė pastangas skatinti reformaciją iki 1546 m., Kai mirė Eislebene.

Henrikas VIII

Henris VIII gimė 1491 m. Grinviče, Anglijoje. Jaunystės metais studijavo teologiją, vėliau buvo vienas didžiausių Liuterio kritikų. Tai jam uždirbo, kad popiežius Liūtas X suteikė jam katalikų tikėjimo gynėjo apdovanojimą.

Nepaisydamas katalikų tikėjimo gynimo, Henrikas VIII baigė kovą su Katalikų bažnyčia. Priežastis buvo jo poreikis turėti sosto įpėdinį. Jo pirmoji žmona Catalina de Aragón nedavė jam jokių vyriškų vaikų, todėl jis nusprendė atsiriboti nuo jos ir ištekėti už Ana Bolena. Popiežius Klemensas VII nenorėjo anuliuoti savo pirmosios santuokos.

Po kelerių metų, kai buvo įtampa dėl popiežiaus popiežiaus, 1531 m. Padėtis pasikeitė. Monarchas palaikė šalies kunigus, kurie priešinosi dvasininkų kaupiamiems turtams ir Romos vykdomai kontrolei.

Henrikas VIII buvo paskirtas Anglijos bažnyčios vadovu. Vėliau jis paskyrė Thomas Cranmerį Kenterberio arkivyskupu, kuris anuliavo savo pirmąją santuoką ir patvirtino tą, kurią sudarė su Anne Boleyn.

Karalius sukūrė anglikonų bažnyčią per viršenybės aktą. Viena iš jo priemonių buvo uždaryti daugybę vienuolynų, pasisavinant jų žemes ir turtus. Tačiau jis palaikė esmines katalikiškas dogmas ir netgi pasmerkė protestantus už tai. Panašiai daugelis katalikų buvo pakabinti už ištikimybę popiežiui.

Jonas Kalvinas

Johnas Calvinas gimė 1509 m. Prancūzijos mieste Noyone. Nors studijavo teologiją, jis niekada netapo kunigu. Perskaitęs Lutherio kūrinį jis privertė priimti reformą, tačiau asmeniškai ir radikaliau.

1533 m. Pranciškaus I persekiojimai prieš reformistus privertė Kalviną bėgti į Bazelį, Šveicariją. Būtent ten jis paskelbė savo pagrindinį darbą „Christian Religion Systems“.

Jo doktrinoje išsiskiria jo predestinacijos vizija. Anot jo, Dievas būtų pasirinkęs tam tikrą skaičių tvarinių, kuriuos reikia išgelbėti, nepaisant nuodėmių ar įdėtų pastangų būti dorybingesniems. Niekas negalėjo pakeisti dieviškosios valios.

Būdamas 26 metų amžiaus, Kalvinas persikėlė į Ženevą dėstyti teologijos. Anot istorikų, jo veikėjas buvo labai autoritariškas ir nelankstus. Jis iškart mėgino primesti gyventojams savo viziją, todėl buvo ištremtas iš miesto. Tačiau jo šalininkai sugebėjo priversti jį grįžti 1541 m.

Kalvinas tapo kažkokiu tironu. Jis prižiūrėjo piliečių privatų gyvenimą, net kontroliavo jų apsirengimo būdą. Panašiai jis pasmerkė mirtį visus, kurie jam priešinosi, kaip nutiko ispanų gydytojui ir teologui Migueliui Servetui.

Nuorodos

1. Bedoya, Juan G. Lutero: 95 tezės, sukėlusios revoliuciją Europoje. Gauta iš elpais.com
2. Vega Carrasco, Migelis. Trumpa protestantų reformacijos istorija. Gauta iš Discoverlahistoria.es
3. Biografijos ir gyvenimai. Martinas Liuteris. Gauta iš biografiasyvidas.com
4. Enciklopedijos „Britannica“ redaktoriai. Reformacija. Gauta iš britannica.com
5. Dr Steven Zucker, Dr. Beth Harris. Įvadas į protestantų reformaciją. Gauta iš khanacademy.org
6. Burtonas, Tara Isabella. Protestantų reformacija, paaiškinta. Gauta iš vox.com
7. Teopedija. Protestantų reformacija. Gauta iš theopedia.com
8. Gundackeris, Jay. Protestantų reformacijos istorinis kontekstas. Gauta iš „college.columbia.edu“