- Socialinių reprezentacijų teorija
- Procesai
- Organizacija
- Koncepcija pagal Moscovici
- Koncepcija, pasak Denise Jodelet
- Socialinių reprezentacijų bendruomenėje pavyzdys
Socialinius vaizdavimus galima apibrėžti kaip sistemas, kurios sukoncentruoja reikšmes ir veikia kaip atskaitos taškas, kad žmonės galėtų interpretuoti įvykius, suteikdami jiems prasmę. Pasitelkdami socialines reprezentacijas, žmonės gali vadovauti savo kasdienei veiklai.
Tuo pat metu galima suvokti aplinkybes, reiškinius ir kitus žmones socialiniame pasaulyje, į kurį patekę asmenys. T. y., Kad socialinės reprezentacijos yra daromos kolektyviai bendraujant tarp asmenų.
Serge Moscovici pasiūlė socialinių reprezentacijų teoriją
Socialinės reprezentacijos formuojamos spontaniškai per asmeninius išgyvenimus, pasaulio pažinimą ir informaciją, gautą per kultūrą, švietimą ir komunikaciją (įskaitant naujas technologijas), be kitų šaltinių.
Socialinių reprezentacijų teorija nagrinėjama socialinės psichologijos srityje, ją iš pradžių pasiūlė Serge Moscovici.
Socialinių reprezentacijų teorija
Šią teoriją pasiūlė Moscovici savo 1961 m. Kūrinyje, paremtame Durkheimo ir Lévi-Bruhlo koncepcijomis.
Šlaitai
Vėliau ši teorija buvo padalinta į du aspektus: procedūrinį ir struktūrinį aspektus.
Procedūrinis Moscovici aspektas taip pat žinomas kaip kokybinis ir pabrėžia sąveikos erdvę, kurioje nuolat atliekamas pakartotinis aiškinimas, siekiant kolektyviai išplėtoti reprezentacijas.
Žvelgiant iš šios perspektyvos, manoma, kad socialinių reprezentacijų tyrimas turėtų būti atliekamas remiantis hermeneutiniu požiūriu, pirmiausia suprantant žmones kaip prasmės ir kalbos generatorius.
Kita vertus, struktūrinį aspektą atstovauja Jeanas Claude'as Abricas. Šiuo aspektu akcentuojamas kai kurių reprezentacijų aspektų kokybinis ir kiekybinis įvertinimas.
charakteristikos
Moscovici pasiūlė, kad ne tik bet kuri tema ar reiškinys gali sukurti socialinį atstovavimą grupėje.
Kad objektas sugeneruotų socialinę reprezentaciją, jis turi reikšmingai nustatyti objekto ir grupės ryšius.
Todėl objektas turi būti tam tikru būdu svarbus grupės žmonėms. Taip gali nutikti, nes objektas:
- Sukuria revoliucinį pasaulio ir žmonių matymo būdo pakeitimą.
- Tai apima dramatiškus ir šokiruojančius įvykius, kurie daro įtaką visai grupei.
- Tai apima procesus, kurie yra pagrindiniai socialiniame gyvenime ir grupės sąveikoje.
Kita vertus, jei grupė sukuria socialines reprezentacijas, ji turi būti apibūdinama, nes jos nariai žino apie savo priklausymą grupei ir gali aiškiai žinoti, kas jai priklauso ar nepriklauso.
Be to, žinios apie socialines reprezentacijas, net ir netiesioginės, turi būti išplatintos grupėje ir integruotos į kasdienį narių gyvenimą.
Procesai
Socialinės reprezentacijos turi du pagrindinius procesus, nuo kurių priklauso jų atsiradimas ir organizavimas: objektyvacija ir įtvirtinimas.
Objektifikacija - tai socialinio atstovavimo elementų pavertimas konkrečia patirtimi. Šis procesas susideda iš atrankinio konstravimo, struktūros schemavimo ir natūralizacijos etapų.
Inkaravimas yra naujojo objekto integravimas į ankstesnį grupės principų modelį, modifikuojantis grupės realybę ir naudojamas kasdien.
Inkaravimo procesas turi daugybę modalumų: prasmės priskyrimas, žinių instrumentizavimas, įtvirtinimo ir objektyvavimo bei įsišaknijimo integracija minčių sistemoje.
Organizacija
Atstovybės organizuojamos aplink centrinį mazgą ir periferinę sistemą. Pirma, centrinis mazgas yra sistema, suteikianti prasmę ir susijusi su grupės įvykiais (jos istorijoje, sociologiniais ir ideologiniais).
Šis mazgas yra stabilus ir nenutrūkstamas, todėl grupėje pavaizduotas vaizdas yra pastovus.
Antra, periferinė sistema atitinka individualią dalį ir yra pagrįsta kiekvieno žmogaus išgyvenimais konkrečiame kontekste bei nauja patirtimi ir informacija.
Dėl šios priežasties periferinę sistemą sudaro elementai, kurie yra labiau kaltiniai ir nestabilūs.
Koncepcija pagal Moscovici
Moscovici atskleidė socialinių reprezentacijų sąvoką iš psichoanalizės vaizdavimo skirtingose grupėse Prancūzijoje tyrimo.
Atlikdamas šį tyrimą jis sugebėjo išanalizuoti, kaip šios reprezentacijos yra socialiai sukonstruotos, ir sukonfigūruoti reikšmę šių grupių kasdienėje tikrovėje.
Anot Moscovici, socialinės reprezentacijos yra dinamiškos visumos, svyruojančios nuo kolektyvinių mokslų teorijų iki realybės aiškinimo.
Šios socialinės reprezentacijos lemia grupės bendravimą, vertybes ar idėjas ir norimą ar priimtą elgesį.
Koncepcija, pasak Denise Jodelet
Denise Jodelet yra Moscovici studentė ir bendradarbė, atsakinga už socialinių reprezentacijų už Prancūzijos ribų teorijos perėmimą ir atsakingą už Moscovici kūrybos formavimą, gilinimą ir populiarinimą.
Jodelet ypač tyrė socialines reprezentacijas, susijusias su sveikatos ir fizinėmis bei psichinėmis ligomis.
Anot jos, socialinės reprezentacijos yra specifinės socialinės minties rūšis, praktiškai nukreipta ne tik į socialinę, bet ir į materialiąją bei idealiąją aplinkos, supratimo ir įvaldymo sritis.
Vienas didžiausių Jodelet indėlių buvo tai, kaip jis pabrėžė kultūros, kaip erdvės, kurioje vyksta socialinės reprezentacijos, vaidmenį. Be to, jis pasisako už tai, kad būtų tiriamos visos socialinės reprezentacijos ir jos nėra fragmentiškos.
Socialinių reprezentacijų bendruomenėje pavyzdys
XX amžiuje Meksikoje atliktas tyrimas, kuriame dalyvavo tūkstančiai paauglių ir jaunuolių, parodė, kad esama informacijos apie ŽIV / AIDS ir jaunų žmonių elgesio, siekiant apsisaugoti nuo minėtos infekcijos, neatitikimas (Valencia, 1998).
Viena vertus, jie turėjo informacijos apie prezervatyvų naudojimą, ŽIV / AIDS ir jų perdavimo būdus; tačiau jie elgėsi rizikingai.
Tyrimo metu buvo pastebėta, kaip ši populiacija vykdė procesą, kuris leido jiems reaguoti į ŽIV / AIDS epidemiją.
Tokiu būdu jie susiejo ligą su tam tikromis grupėmis, kurios, jų manymu, buvo svetimos ir kurios buvo stigmatizuojamos: homoseksualai, narkomanai ir prostitutės.
Tokiu būdu šios „žinios“ grupėje buvo natūralizuotos, kol tapo realybe, leidusia jiems priimti sprendimus kasdieniame gyvenime.
Pavyzdžiui, kadangi jauni žmonės nebuvo laikomi priklausančiais rizikos grupei, jie manė, kad nėra linkę užsikrėsti ŽIV / AIDS.
Todėl 85% teigė, kad nenaudotų prezervatyvų, jei seksualinis partneris būtų mylimas žmogus, jei jis būtų geros sveikatos ar žinomas asmuo.
Nuorodos
- Castorina, JA, Barreiro, A. ir Clementas F. (2005). Piagetiano minties įspaudas į socialinių reprezentacijų teoriją. JA Castorina (Red.), Konceptualioji konstrukcija ir socialinės reprezentacijos (p. 149–176). Madridas: Miño ir Dávila.
- „Esparza“, SLL (2003). Interviu su Denise Jodelet: vedė 2002 m. Spalio 24 d. Óscar Rodríguez Cerda. Santykiai, 24 (93), 115–134 psl.
- Jodelet, D. (1991). Beprotybė ir socialinės reprezentacijos. Londonas: kombainas / Wheatsheaf.
- Muñoz, GFJ (2005). Pagrindiniai grupės psichologijos elementai. Redakcijos universitetas Huelvoje.
- Quintero Vergara, M. (2008). Socialinių reprezentacijų pobūdis. Lotynų Amerikos socialinių mokslų, vaikų ir jaunimo žurnalas, 6 (1), p. 55–80.
- Rodríguez Salazar, T. ir García Curiel, M. (2007). Socialinės reprezentacijos: teorija ir tyrimai. Gvadalachara: CUCSH-UDG redakcija.
- Valencia, S. (1998). Kodėl jaunimas neleidžia apsisaugoti nuo AIDS? Psichosocialinė perspektyva. F. Mercado Martínez ir L. Robles Silva (Red.), Kokybiniai sveikatos tyrimai. Perspektyvos iš Meksikos vakarų. Gvadalachara: Gvadalacharos universitetas.