ŠVENTOJI INKVIZICIJA: KANKINIMO KILMĖ, VEIKLA IR METODAI - ISTORIJA - 2025

Šventoji Inkvizicija, taip pat tiesiog vadinamas inkvizicija, buvo atsakingas ir baigiant religinius erezijas Bažnyčios rankos, kad ėmė atsirasti Europoje pradžioje 12 amžiaus. Vėliau šie teismai taip pat veikė prieš judaistus ir raganavimą.

Šventosios inkvizicijos ištakos yra popiežiaus kryžiaus žygis, išsiųstas kovoti su katarais, Bažnyčios laikoma eretikais. Vėliau keli jaučiai ir popiežiaus įsakymai sukonfigūravo įstaigos tikslus ir procedūras. Su tuo atsirado vadinamoji popiežiškoji inkvizicija.

Inkvizicijos teismas. Autorius: Francisco de Goya - Šaltinis: „Wikimedia Commons“ viešo naudojimo sritis

Ispanijoje, šalyje, kurioje Šventoji inkvizicija turėjo ypatingą reikšmę, teismus sukūrė katalikų monarchai. Pirmiausia tik Kastilijoje, o vėliau - Aragone ir likusiose pusiasalio teritorijose. Pirmasis jo taikinys buvo žydų atsivertimas į krikščionybę, kaip įtariama, kad jie laikosi savo senųjų būdų.

Inkvizicija atkeliavo į Ameriką iš užkariautojų rankų. Kaip ir kitose vietose, kuriose jis veikė, procesas vyko keliais etapais, kol jis pripažino kaltinamąjį kaltu. Kankinimas vaidino svarbų vaidmenį atliekant šią procedūrą, kai buvo apklausta keliais skirtingais tariamos eretikos būdais.

Kilmė

Jau nuo pat krikščionybės pradžios atsirado tam tikros srovės, kurios sekė skirtingais religijos aiškinimais.

313 m. Romos imperijos imperatorius Konstantinas nustatė krikščionybę kaip imperijos religiją. Tai reiškė, kad tai, kas anksčiau buvo religiniai neatitikimai, tapo valstybės reikalu.

Netrukus buvo pradėti persekioti vadinamieji eretikai. Įprasta buvo ekskomunikuoti tuos, kurie nukrypo nuo to, ką kunigai pažymėjo stačiatikiais.

Laikui bėgant, šie persekiojimai pateko į inkvizicijos rankas. Terminas kilęs iš lotyniško žodžio „teirautis“, reiškiančio „sužinoti“.

Inkvizicijos tipai

Nors inkvizicija populiariai laikoma vienu subjektu, tiesa yra ta, kad buvo keli tipai.

Būtent popiežius kontroliavo vadinamąją viduramžių inkviziciją. Jos užuomazgos yra kovoje su katarais (arba Albigenais) - tikinčiųjų grupe, nukrypusia nuo oficialių Bažnyčios mokymų, kuriuos jie kritikavo dėl per didelės prabangos.

Šių persekiojimų priešpriešas buvo Frederiko II įsakymas nubausti net fiziškai tuos, kurie buvo laikomi eretikais. Po šio įsakymo atsiradę perviršiai buvo viena iš priežasčių, paskatinusių popiežių perimti inkviziciją savo valdžioje. Iš popiežiaus buliaus inkvizicinius procesus vadovavo vyskupai.

Antrasis iš tipų buvo Ispanijos inkvizicija. Tai skatino monarchai ir nurodė kovoti su judėjais. Tai buvo žydų atsivertėliai į krikščionybę, kurie, kaip įtariama, toliau slapta praktikavo savo pirminę religiją.

Erezijų paplitimas

Inkvizicijos gimimas yra glaudžiai susijęs su religinių aiškinimų, kuriuos Bažnyčia laikė eretiškais ir pavojingais, plitimu. Daugelis šių erezijų Vakarų Europą pasiekė kryžiuočių nešančios, grįžusios iš Šventosios Žemės.

Apskritai šios idėjos prieštaravo Bažnyčiai, kuri buvo suprantama kaip institucija. Savo pasekėjams Kristus neketino, kad tokia institucija turėtų būti sukurta, ir dar mažiau, kad ji turėtų sukauptą galią ir turtus.

Kiti skirtumai nuo Bažnyčios priimtų mokymų buvo atvaizdų atmetimas, krikštas ar nepriekaištingos sampratos dogma. Šie eretikai teigė, kad dorybingas elgesys priartino žmogų prie Dievo.

Šios mintys sulaukė didelio pritarimo, ypač pietų Europoje. Tarp svarbiausių bendruomenių išsiskyrė katarai ar albigenai, kurie apsigyveno įvairiose vietose Prancūzijos pietuose.

Savo ruožtu Bažnyčia baiminosi, kad šių bendruomenių plėtra gali sukelti schizmą, ir reagavo to išvengti.

Kryžiaus žygis prieš katarus

Kryžiaus žygis prieš katarus laikomas tiesioginiu inkvizicijos kūrimo precedentu. Popiežius Inocentas III įsakė nutraukti Albigenijos ereziją. Pirmiausia jis atsiuntė kai kuriuos vienuolius iš Cistersų ordino ir Domingo de Guzmáną, kad šie bandytų įtikinti atsisakyti savo įsitikinimų.

Pasiuntiniams nesisekė ir 1208 m. Popiežius paragino surengti kryžiaus žygį prieš katarus. Norėdami surinkti vyrus, norinčius su jais kovoti, Bažnyčia pasiūlė indulgenciją, kai jiems buvo 45 dienos.

Dėl šio pasiūlymo Bažnyčia surinko pusę milijono vyrų. Vadinami prancūzų bajorų, jie išvyko į Albi sritį.

Pirmasis užpultas miestas buvo Beziersas. 1209 m. Birželio mėn. Kryžiuočiai žudė 60 000 gyventojų. Nors yra autorių, tvirtinančių, kad frazė buvo ištarta kitoje vietoje, kiti paaiškina šią žudynę žodžiais, kuriuos tarė kunigaikščiai, lydintys kariuomenę: „Nužudyk juos visus, kad vėliau Dievas juos skirtų danguje“.

Kitas kelionės tikslas buvo „Carcassonne“, kur keli šimtai jos gyventojų buvo įvykdyti mirties bausmė. Tačiau kai buvo praleistos 45 dienos indulgencijai gauti, daug kryžiuočių pasitraukė. Katarai, savo ruožtu, keletą metų tęsėsi iki 1253 m.

Laterano taryba

Labai greitai po Albigenijos kryžiaus žygio popiežius sušaukė IV Laterano tarybą. Šiame susitikime „Innocent III“ suteikė inkvizicijai teisinę formą.

Svarbiausias sutarto reglamento punktas buvo tas, kad už ereziją turėjo traukti baudžiamojon atsakomybėn tiek civilių valdytojai, tiek religinės valdžios atstovai. Be to, jis nurodė, kad inkvizicijai nereikia kaltinti įtariamojo, kad būtų buvę kokių nors išankstinių skundų.

Nuteistieji dėl erezijos praras visą savo turtą, kuris pereis į Bažnyčios rankas. Tie, kurie nenorėjo atsisakyti savo įsitikinimų, bus nuteisti mirties bausme.

Inkvizicijos teismas

Kitas inkvizicijos istorijos žingsnis žengė Tulūzos taryboje, įvykusioje 1229 m. Kryžiaus žiaurumas prieš katarus sukėlė protestus keliose Europos vietose. Siekdama užkirsti kelią tokio pobūdžio poelgių pasikartojimui, ši taryba patvirtino inkvizicijos teismo įsteigimą.

Jaučio ekskomunikas

Po dvejų metų, 1231 m., Popiežius nebuvo patenkintas inkvizicijos veikimu, nes ji buvo sukonfigūruota. Iki tol procesus vykdė kiekvienos vietovės bažnyčios ir nebuvo centralizuotos galios juos kontroliuoti.

Tuo metu aukščiausiasis popiežius Grigalius IX tada išleido jautį „Excommunicamus“. Per tai jis įkūrė vadinamąją popiežiaus inkviziciją, kurią tiesiogiai kontroliavo popiežius. Nepaisant popiežiaus įsakymo, kai kurie vyskupai priešinosi prarasti valdžią, kurią turėjo laikyti inkvizicijos teismai.

Popiežius kai kurių religinių ordinų nariams, ypač dominikonams, paskyrė naujosios inkvizicijos viršūnę. Žaisdami žodžiais, daugelis juos pradėjo vadinti „Viešpaties šunimis“ (Cane Domine)

Naujas popiežius, „Innocent IV“, 1252 m. Išleido dar vieną bulių, susijusį su inkvizicija. Išspausdintas skelbimas leido kankinti kaltinamuosius, kad šie prisipažintų.

Per trumpą laiką inkvizicija pasklido po visą Europos žemyno dalį. Tai buvo ypač svarbu Prancūzijoje ir Italijoje. Savo ruožtu Aragono karūna taip pat turėjo teismus, tačiau Kastilijos vyriausybė sukūrė savo instituciją.

Ispanijos inkvizicija

Kastilijoje inkvizicija pradėjo veikti tik 1478 m. Pagrindinis tikslas buvo pašalinti pusiasalyje likusius žydų religijos liekanas, ypač Sevilijos srityje. Pranešama, kad kai kurie žydų atsivertėliai ir toliau slapta praktikavo savo religiją. Tuo metu popiežius Sixtus IV išleido jautį „Exigit sincerae devotionis“.

Vienas pagrindinių Ispanijos ir popiežiškosios inkvizicijos skirtumų yra tas, kad pirmąją tiesiogiai skatino karūna. Būtent tokiu būdu katalikų monarchai skatino teismų sudarymą teisti eretikus.

1483 m. Dar vienas popiežiaus bulius leido Ispanijos inkvizicijai plisti į Aragoną ir į kolonizuotas teritorijas Amerikoje. Naujajame žemyne ​​teismai buvo suformuoti Limoje, Cartagena de Indias ir, svarbiausia, Meksikoje.

Karūna paskyrė Tomą de Torquemada iš atsivertusiųjų šeimos generaliniu inkvizitoriumi.

Inkvizicija įvairiose šalyse

Prieš sukuriant popiežiškąją inkviziciją, Italijoje, Ispanijoje, Vokietijoje ir kitose šalyse jau buvo teismai, kurie bausdavo už ereziją.

Kai popiežius pradėjo kontroliuoti procesus ir padėjo dominikonams ir pranciškonams priešais teismus, inkvizicija tapo ypač katalikišku reiškiniu. Tai nereiškia, kad panašios institucijos neegzistavo protestantiškose šalyse.

Jose persekiojamieji didžiąja dalimi buvo katalikai. Be to, buvo teisiami radikalių protestantų filialų nariai ir galiausiai tie, kurie kaltinami raganų praktika.

Tačiau tose protestantų šalyse teismus dažnai kontroliavo monarchija arba vietos valdžia. Dėl šios priežasties manoma, kad inkvizicija nebuvo nustatyta kaip konkreti institucija.

Ispanijoje

Ispanijoje inkviziciją 1478 m. Sukūrė katalikų monarchai, dar žinomi kaip inkvizicijos Šventojo biuro tribunolas.

Tariamo judaizmo praktika buvo nukreipta į Seviliją. Mieste gyvenęs dominikonas smerkė incidentą prieš karalienę Elžbietą I. Prieš tai karūna paprašė popiežiaus leisti sukurti savo inkviziciją. Skirtingai nuo kitų vietų, monarchai galėjo paskirti inkvizitorius patys.

Britų istorikas Henris Kamenas Ispanijos inkvizicijos istoriją suskirstė į penkis etapus. Pirmasis, trunkantis iki 1530 m., Išsiskyrė persekiojant žydų atsivertėlius į katalikybę. Antrasis, XVI amžiaus pradžioje, buvo laikotarpis, kuriame nebuvo daug veiklos.

1560–1614 m. Inkvizicija vėl atsirado su jėga. Šiuo atveju jo aukos buvo maurai ir protestantai. Ketvirtasis laikotarpis išsivystė XVII amžiuje, kai buvo teisiami senieji krikščionys.

Galiausiai XVIII a. Inkvizicija buvo sutelkta į kitus dalykus, nes eretikai nustojo būti įprasti.

1812 m. Surengti Cádizo kortai panaikino Ispanijos inkviziciją. Tačiau tai buvo panaikinta tik 1834 m.

Inkvizicija Naujojoje Ispanijoje

Ispanai užkariaudami Amerikos teritorijas skyrė didelę reikšmę religijai. Norint atlikti vadinamąjį dvasinį užkariavimą, reikėjo dvasininkų narių, tačiau, jų neturint, pranciškonai pirmieji ėmėsi šios užduoties.

Pradedant 1523 m., Tiek pranciškonai, tiek kitų religinių ordinų nariai gavo popiežiaus leidimą būti tie, kurie vykdė teismo procesus su jiems iškilusiomis erezijomis.

Kadangi Naujojoje Ispanijoje tuo metu nebuvo dominikonų prelato, inkvizicijos veiklą kontroliavo vietiniai vyskupai.

Pirmaisiais kolonijos metais inkvizicija buvo skirta persekioti vietinius gyventojus, akivaizdžiai ne krikščionis. Tačiau jie netrukus to nebedarė, nes buvo pradėta tezė, kad jie negali būti kalti dėl nepažįstamos religijos pažeidimo.

Kaip nutiko pusiasalyje, pirmą kartą inkvizicija buvo panaikinta Naujojoje Ispanijoje 1812 m., Kai buvo Cádizo kortai. Tuo metu vicemeras Félix María Calleja pasirašė įsakymą panaikinti inkviziciją kolonijoje.

Romos inkvizicija

Šventojo Kanceliarijos kongregacija, vardu Romos inkvizicija, prasidėjo 1542 m. Jos sukūrimo priežastis buvo protestantiškos reformacijos plėtra ir jos keliama grėsmė katalikybei.

Jos struktūra visiškai skyrėsi nuo senosios inkvizicijos. Romėną sudarė kongregacija, sudaryta iš kardinolų ir kitų bažnytinių atstovų. Jos veikla buvo visiškai nepriklausoma nuo popiežiaus kontrolės.

Ši kongregacija galėtų veikti bet kuriame Katalikų bažnyčios sektoriuje. Taigi viena iš svarbiausių jos funkcijų buvo aptikti ir pašalinti joje atsirandančias sroves, kurios gali kelti pavojų Romos diktuojamai ortodoksijai. Panašiai jis turėjo galią cenzūruoti knygų, kurias laiko pavojingomis, leidybą.

Iš pradžių ši inkvizicija savo veiklą apsiribojo Italijos pusiasaliu. Tačiau nuo 1555 m. Ji išplėtė savo galias, kad pasiektų likusį žemyną. Vienas garsiausių atvejų buvo „Galileo Galilei“ teismo procesas, 1633 m.

Portugalų inkvizicija

Kai 1492 m. Ispanijos karūna nutarė žydus išsiųsti iš savo teritorijos, daugelis nukentėjusiųjų pasirinko Portugaliją kaip prieglobsčio vietą. Tačiau Portugalijos monarchas buvo katalikų monarchų uošvis ir, spaudžiamas iš jų, nukopijavo išsiuntimo įsakymą.

Tokiu būdu tie žydai, kurie nenorėjo atsiversti į krikščionybę, turėjo palikti šalį. Kai kurie iš atvykusiųjų į Portugaliją neturėjo kito pasirinkimo, kaip sutikti su katalikų religija. Tačiau sekė kaltinimai, kad jie slapta tęsė judaizmo praktiką.

Tai buvo viena pagrindinių priežasčių, kodėl 1536 m. Karalius Chuanas III savo šalyje įkūrė inkviziciją. 1539 m. Monarchas, priešingai nei popiežius pageidavo, savo brolį pasirinko vyresniuoju inkvizitoriumi. Pontifikas vis dėlto turėjo priimti sprendimą 1547 m.

Veikla, kurią jie atliko

Pradėdamas procesą inkvizicija galėjo tai padaryti dėl įvairių priežasčių. Taigi, tai gali būti kaltinimas, skundas arba tiesiogiai ex officio.

Pradėjus procesą, atsakovai turėjo tris pagrindinius variantus. Pirmą kartą jie pripažino savo kaltę, prisipažino ir atgailavo. Bausmė šiais atvejais paprastai buvo ribojama vien dvasinėmis sankcijomis.

Kita vertus, jei jie atgailautų tik sulaukę grasinimo mirties bausme, bausmė galėtų būti kalėjimo laikas.

Galiausiai kaltinamieji, kurie neneigė savo eretikinių įsitikinimų, buvo perduoti civilinėms valdžios institucijoms sudeginti.

Proceso pradžia

Kai pasirodė įtarimai dėl erezijos, inkvizicija nuvyko į vietą, kur teoriškai ji vyko. Ten, remiant rajono valdytojams, jie tirė įtariamuosius.

Pagrindinėje miestelio bažnyčioje inkvizitoriai išleido įsakymą, kuriame nurodė, kokia veikla buvo vykdoma prieš tikėjimą, ir buvo nustatytas laikotarpis kaltinamiesiems atgailauti. Kartu gyventojai buvo skatinami smerkti tuos, kuriuos laiko eretikais.

Instrukcija

Tie, kurie nepasirodė parodyti atgailos, gali būti areštuoti inkvizitorių. Kaltinamieji buvo mesti į kamerą, kur jie galėjo būti izoliuoti kelioms savaitėms. Kartais jie net nebuvo informuoti apie jiems pateiktus kaltinimus.

Tada atėjo metas tardymams. Iš pradžių jie buvo labai bendri apie kaltinamojo gyvenimo aspektus. Galiausiai jo buvo paprašyta melstis, norint patikrinti, ar jis žino svarbiausias maldas. Po to jam buvo liepta prisipažinti.

Kankinimas

Kartais, kai kalinys neprisipažino ir inkvizitoriai buvo įsitikinę dėl jo kaltės, kitas žingsnis buvo kankinimai. Inkvizicija naudojo įvairias kankinimo priemones, tokias kaip stovas, vanduo ar kriaušė.

Kadangi šiais metodais labai dažnai buvo gaunamas prisipažinimas, įsitikinimų buvo gana daug. Tarp švelniausiųjų buvo draudimas dirbti kai kuriuose sektoriuose, dėvėti drabužius, dėl kurių atrodė, kad buvai nuteistas ar kalėjime.

Jei nepaisant visko kaltinamasis neatgailavo dėl savo įsitikinimų, rezultatas buvo mirties bausmė.

Auto de fe

Inkvizitoriai tikėjosi, kad bus keli pasmerkti vykdyti tai, ką jie vadino auto de fe. Tai buvo ceremonija, paprastai prasidedanti labai anksti, kurios metu kaliniai buvo vedami į inkvizitoriaus namus.

Ten jiems buvo duota geltona tunika ir savotiškas dangtelis, kuris pasibaigė piko metu. Šie drabužiai buvo parodyti į svarbią miestelio vietą, paprastai aikštę.

Joje buvo rengiama miška ir vėliau buvo perskaityti sakiniai, pradedant nuo mažiau rimtų. Tie, kurie buvo nuteisti mirties bausme, buvo išvežti į kitą vietą, vadinamą degikliu, kur jie buvo sudeginti gyvi.

Kankinimo metodai

Paprastai inkvizicijos vykdomame procese kalinys buvo kankinamas, jei po trijų tardymų jis neprisipažino padaręs veiksmus, dėl kurių buvo kaltinamas.

Įeiti į kambarį, kuriame buvo kankinami, galėjo tik mirties bausmės vykdytojas, inkvizitoriai ir sekretorius, kuris turėjo surinkti prisipažinimą raštu.

Bažnyčios teigimu, kankinimai buvo priimami tik ypatingais atvejais. Be to, buvo keletas metodų, kurių nebuvo galima naudoti, ir visi veiksmai buvo visiškai sureguliuoti.

Varna

Plaukimas buvo bene labiausiai paplitęs kankinimo būdas viduramžiais. Jo vartojimas neapsiribojo inkvizicijos teismais, bet buvo paplitęs ir civiliniuose bylose.

Jos mechanizmas buvo labai paprastas. Kaltinamasis buvo padėtas ant stalo su keturiomis virvėmis. Kiekvienas iš jų buvo naudojamas surišti skirtingas galūnes. Tos rankos buvo pritvirtintos prie stalo, o kojos buvo susuktos į besisukantį cilindrą. Judindami tą cilindrą, stygos tempė kūną.

Pasak ekspertų, jis pirmiausia buvo naudojamas švelniai, siekiant išgąsdinti kalinį. Vėliau jis buvo raginamas prisipažinti. Jei jis to nepadarė, kankinimai tęsėsi. Buvo rasta kronikos, apibūdinančios, kaip ruožas siekė 30 centimetrų.

Vandens kankinimas

Nors buvo kelios šio kankinimo versijos, paprasčiausias jau buvo labai efektyvus. Kalinys buvo paguldytas ant stalo, kojos ir rankos buvo imobilizuotos, šnervės buvo užkimštos ir galiausiai į burną buvo įdėtas savotiškas piltuvas.

Pasibaigus pasiruošimui, atsirado kankinimų dalis. Tai paprasčiausiai privertė jį priversti gerti vandenį dideliais kiekiais, paprastai apie 10 litrų.

Auka jautėsi snaudžianti ir daug kartų praradusi sąmonę. Jei jis būtų pratęstas, kalinys galėtų mirti, kai skrandis sprogo nuo skysčio kiekio.

Garrucha

Šis kankinimo mechanizmas daugelyje Europos šalių buvo vadinamas „estrapada“. Kita vertus, Ispanijoje jis buvo vadinamas „garrucha“.

Skriemulys, kaip strypas, buvo vienas iš dažniausiai naudojamų metodų, galbūt dėl ​​jo paprastumo. Kalinys buvo susietas rankomis už nugaros ir ant kojų buvo uždėtas šiek tiek svorio. Vėliau jis buvo pakeltas žemės pagrindu, naudojant riešus sujungtus skriemulius.

Kai kankinamasis buvo pasiekęs nemažą aukštį, mirties bausmės vykdytojas leido jam kristi pagal svorį, niekada nepaliesdamas žemės. Labiausiai normalu buvo tai, kad abi rankos buvo išnirusios. Šis metodas buvo naudojamas su kai kuriomis istorinėmis figūromis, tokiomis kaip Machiavelli ir Savonarola.

Pjūklas

Iš tikrųjų pjūklas negali būti laikomas kankinimo metodu. Tai buvo būdas žiauriai įvykdyti pasmerktuosius.

Ši sistema buvo beveik išimtinai skirta moterims, apkaltintoms dėl lytinių santykių su šėtonu ir tariamai nėščios kartu su juo.

Tai, kaip inkvizitoriai sugalvojo nužudyti sūnaus šėtoną, buvo motina pakabinta aukštyn kojom, atveriant jos išangę. Tada pjūklu jie nupjovė kūną, kol pasiekė pilvą.

Nuorodos

1. Iš Mesquita Diehl, Rafaelis. Inkvizicija: trumpa istorija. Gauta iš es.aleteia.org
2. „EcuRed“. Inkvizicija. Gauta iš ecured.cu
3. Villatoro, Manuelis P. Kruviniausi ir žiauriausi inkvizicijos kankinimai. Gauta iš abc.es
4. Pinto, Joaquinas. Bažnyčios siaubai ir jos šventoji inkvizicija. Gauta iš churchandstate.org.uk
5. Petersas, Edvardas; Hamiltonas, Bernardas. Inkvizicija. Gauta iš britannica.com
6. History.com redaktoriai. Inkvizicija. Gauta iš history.com
7. Murphy, Cullenas. 10 geriausių klausimų, kuriuos kiekvienas turi apie inkviziciją. Gauta iš huffpost.com
8. Naujoji pasaulio enciklopedija. Ispanijos inkvizicija. Gauta iš newworldencyclopedia.org