TELARMACHAY: PAGRINDINĖS SAVYBĖS IR ISTORIJA - ISTORIJA - 2025

Telarmachay yra archeologinė vietovė, esanti Peru Anduose. Jame buvo rasta žmogaus gyvybės įrodymų nuo 7000 m. Pr. Kr. Iki maždaug 1 700 m. Pr. Kr., Ir galima nustatyti, kad jo didžiausias pikas buvo vėlyvasis litinis ir ankstyvasis archajiškas laikotarpis.

Žmonių civilizacijos vystėsi per šį laikotarpį, ir manoma, kad Telarmachay žmogus išsivystė per holoceno ledynmetį, kuris prasideda paskutinių Pleistoceno ledynų atsitraukimu.

Vyras iš Telarmachay laikomas pirmuoju auquénidos (dar žinomo kaip kupranugarių) piemeniu. Manoma, kad šiame regione buvo pradėtas darbas su kupranugarių pluoštu.

Ganymas buvo paplitęs per aukštas Andų aukštumas Pasco, Huánuco ir Áncash. Taip pat kasinėjimo metu liko nesuskaičiuojama daugybė krosnių, kuriose manoma, kad vyrai virė ar šildė maistą, taip pat medžiojo gyvūnus.

Pagrindinės Telarmachay savybės

Vietos kasinėjimus ir archeologinius tyrimus 1974 m. Atliko prancūzų archeologė Danièlle Lavallèe ir jos tyrimų komanda.

Šie kasinėjimai, be kitų pagrindinių Telarmachay bruožų, atskleidžia įspūdingą civilizaciją iš jos fosilijų.

Camelid veisimas

Prancūzų tyrinėtojai, atlikę įvairius archeologinius bandymus, nustatė, kad Telarmachay gyvenvietė buvo daug sėslesnė nei ankstesnių kultūrų gyventojai.

„Telarmachay“ vyras neieškojo maisto kitur, nes jam nebuvo sunku gauti maisto.

Remiantis iškastinių liekanų duomenimis, manoma, kad kupranugariai buvo Telarmachay miesto dalis, o gyvūnai, tokie kaip alpaka ar lama, buvo ganomi apylinkių aukštumose. Taip pat buvo auginami ir medžiojami Tarukas, guanako ir kiti kupranugariai.

Kupranugariai nebuvo auginami prijaukinti kaip šuo, jie buvo prižiūrimi tol, kol buvo dideli, tada buvo nužudomi, kad gautų kailinius šalčiams, mėsos maistui, vilną audimui ir kaulus įrankiams ir ginklams gaminti.

Tačiau pastaruoju laikotarpiu „Telarmachay“ žmonės, be kupranugarių, prijaukino ir kitų rūšių gyvūnus.

Krosnys

Pirmieji „Telarmachay“ krosnių įrodymai rasti maždaug 4500 m. Prieš Kristų. Tai buvo maži ir naudingi įrankiai, kurie buvo naudojami maistui gaminti ar maistui gaminti ir buvo visiškai pasklidę Peru regione ir didelėje dalyje kontinentinio Amerikos regiono, net po Ispanijos kolonizacijos.

Pavyzdžiui, jei žmogus medžiojo alpaką ir ją nugriovė, tačiau palikdavo gulėti, kad patenkintų kitus poreikius, viryklėmis jis galėjo pašildyti mėsą, nepaisant to, kad nevalgomas dėl šalčio.

Krosnys taip pat galėtų būti naudojamos kaip židiniai, kad naktį sušildytų kūną.

Naudinga geografija

Dėl to laiko, kai Telarmachay buvo apgyvendintas, žinoma, kad tai buvo saugi vieta, galinti būti prieglobstis žmonėms, kurie nebuvo kovotojai, o medžiotojai ir piemenys.

Šios aukštumos yra daugiau nei 4000 metrų virš jūros lygio, daugiau nei 7,5 km nuo San Pedro de Cajas.

Tai, kas dabar vadinama Parpacocha lagūna, tuo metu buvo priežastis, dėl kurios brakonieriai, migravę iš šiaurės į pietus didžiųjų ledynų, kurie ištirpo holoceno laikotarpio pabaigoje, gyvenvietės priežastis.

Geografine prasme vieta buvo tobula išlikimui. Jis turėjo netoliese esantį vandens šaltinį, kuriame kaimiečiai galėjo numalšinti troškulį, nusiplauti drabužius ir nunešti kupranugarius gerti vandens. Be to, ji turėjo įvairią fauną, kuri suteikė dideles galimybes maitintis.

Savo ruožtu, turėdamas slėnius ir plokščiakalnius, vietovės geografija leido žmogui statyti namus iš tvirtesnių medžiagų ir juose gyventi, užleisdama kelią erai, kai žmogus nustojo būti klajoklis ir praktikavo sėslų gyvenimo būdą.

Yra archeologinių šaltinių, kurie diktuoja, kad Telarmachay žmogus gyveno nejudėdamas iš gyvenvietės mažiausiai 2000 metų.

Instrumentų gamyba

Kadangi vyrai, kurie gyveno „Telarmachay“, buvo sėslūs, jie turėjo sukurti savo išgyvenimo įrankius, indus ir įrankius.

Yra istorinių įrodymų, kad vyrai, norėdami surinkti nužudytų gyvūnų mėsą, naudojo unifacialinius grandiklius.

Taip pat nustatyta, kad šios apylinkės gyventojai dažnai gamino ginklus ir įrankius su kaulais. Nuo didelių dubenų ir peilių iki ietų galiukų, pagamintų iš jų iškeltų kupranugarių kaulų. Viskas tam, kad išlikčiau tuose kraštuose.

Taip pat yra archeologinės informacijos, atskleidžiančios, kad „Telarmachay“ vyrai sukūrė šepetėlius, tačiau jie nebuvo skirti asmeniniam naudojimui, tai yra, jie nebuvo naudojami vyrų, moterų ar vaikų plaukams šukuoti.

Šepečiai buvo naudojami anksčiau iš kupranugarių išgautos vilnos ištraukimui ir apdirbimui.

Kiti šaltiniai nurodo, kad vienas įdomiausių ir nepaprastiausių tuo metu sukurtų instrumentų buvo audimo įrankiai.

Šių priemonių svarba buvo gyvybiškai svarbi, nes jei Telarmachay vyrai nebūtų galėję dėvėti paltų, jie būtų mirę nuo šalčio.

Kapinės gyvenvietės viduje

Įdomią gyvulininkystės perspektyvą plačiai aptarė archeologai, tvirtinantys, kad kurį laiką Telarmachajaus srityje buvo daug mirčių.

Mirties priežastis priskiriama lamų, alpakų, vikunų ir guanako veisimui. Kaip gyvūnai galėjo nužudyti šimtus?

Archeologai ištyrė reljefą ir tvirtina, kad kai buvo užauginti kupranugariai, ilgą laiką sudėję gyvūnus į mažus rašiklius, jie vėl ir vėl išsiskyrė.

Kuo daugiau gyvūnų įdėjo į rašiklius, tuo daugiau gyvūnų žuvo ir kai kurios bakterijų padermės sustiprėjo.

Kai kurie įrašai rodo, kad daugelis Telarmachay vyrų mirė nuo šių bakterinių ligų dėl sunkaus kupranugarių ekskrementų poveikio.

Žmonės, kurie mirė, buvo palaidoti ten pat, Telarmachajuje. Iškastiniai duomenys rodo, kad mirė pagyvenusios moterys, vyrai ir net vaikai.

Nuorodos

1. Cardich, Augusto: Žmogaus kilmė ir Andų kultūra. Peru istorijos I tomas. Lima, Redakcija Juan Mejía Baca, 1982. Ketvirtasis leidimas. ISBN 84-499-1606-2.
2. Kauffmann Doig, Federico: Senovės Peru istorija ir menas. 1 tomas, p. 117. Lima, Ediciones PEISA, 2002. ISBN 9972-40-213-4.
3. Jane Wheeler. (2003). Naminių kupranugarių raida ir kilmė. 2017 m. Rugpjūčio 21 d., Iš „CONOPA“ svetainės: Conopa.org.
4. Benjaminas Alberti, Gustavo G. Politis. (2005). Archeologija Lotynų Amerikoje. „Google Books“: „Routledge“.
5. Carlosas Tejada, „Chantal Connaughton“, Rachel Christina Lewis, José Pulido Mata, Nuria Sanz, Anjelica Young. (2015). Žmogaus kilmės vietos ir Pasaulio paveldo konvencija Amerikoje. UNESCO, II, 1–140. ISBN 978-92-3-100141-3.
6. Barbara R. Bocek, John W. Rickas. (1984). Prieškeramikinis laikotarpis „Junín puna“. Žurnalas „Chungará“, 13 tomas, 109–127.
7. Tania Delabarde, Danièle Lavallée, Aldo Bolaños, Michèle Julien. (2009). Ankstyvojo archajiškojo laidojimo pietų Peru atradimas. „Bulletin de l'Institut Français d'Études Andines“, III tomas, 939–946.