NARATYVINĖ TERAPIJA: KAS TAI YRA IR KAIP JIS VEIKIA? - EKONOMIKA - 2025

Pasakojimas terapija yra psichoterapijos rūšis, kuri yra teikiama iš ne - kad ne kaltinti ar victimizes asmenį, mokyti jį, kad ji yra ekspertas savo gyvenimą invazinės ir pagarbiai perspektyvos.

Tai kilo nuo 70-ųjų iki 80-ųjų australo Michaelio White'o ir naujojo Zelandijos atstovo Davido Epstono. Jis klasifikuojamas kaip trečiosios kartos terapija, dar vadinama trečiąja banga, kartu su kitais terapiniais metodais, tokiais kaip metakognityvinė terapija, funkcinė analitinė psichoterapija arba priėmimo ir įsipareigojimo terapija.

Paprastai jis naudojamas šeimos terapijoje, nors jo taikymas jau buvo išplėstas kitose srityse, tokiose kaip švietimas, socialinė ar bendruomeninė.

Naratyvinė terapija siūlo pakeisti, kai reikia nustatyti, kas kreipiasi pagalbos. White'o (2004) atžvilgiu jis nebėra vadinamas pacientu ar klientu, kaip ir kituose terapiniuose metoduose, bet yra vadinamas terapijos proceso bendraautoriumi.

Šis asmens vaidmuo terapijos metu padės jums atrasti visus savo įgūdžius, sugebėjimus, įsitikinimus ir vertybes, kurios padės jums sumažinti problemų įtaką jūsų gyvenime.

Taigi autoriai White'as ir Epstonas abejoja terapeuto, kaip eksperto, pozicija, suteikdami šią poziciją asmeniui ar bendraautoriui, kuris padės terapijos specialistui suprasti situaciją, savianalizuojant problemą.

Naratyvinė terapija taip pat stengiasi įgalinti kultūrą ir populiarias žinias. Pasak White'o (2002), kitos disciplinos pamiršta žmonių ir socialinių grupių istoriją, jas atstumia ir net diskvalifikuoja, atsisakydamos tų vertybių, išteklių ir požiūrio, būdingo kultūrai, naudojamai probleminėse situacijose.

Žmonės yra linkę aiškinti ir suteikti prasmę kasdieniniam gyvenimui, kad paaiškintų viską, kas vyksta, ir suteiktų prasmę. Ši reikšmė gali tapti pasakojimo (pasakojimo) objektu.

Pasakojimo terapijos postulatai

1- Problemos ir asmens diferenciacija

Vienas iš argumentų, kuriais grindžiama naratyvinė terapija, yra tas, kad asmuo niekada nėra problema ir tai suprantama kaip kažkas išorinio.

Taigi analizuojamos atskiros žmonių problemos, darant prielaidą, kad jie turi sugebėjimų, galimybių ir įsipareigojimo pakeisti savo santykį su savo gyvenimo problemomis.

Problemos išorinis pritaikymas yra vienas iš geriausiai žinomų šios rūšies terapijos metodų. Susideda iš problemos kalbinio atskyrimo ir asmens asmeninės tapatybės.

2- Socialinė ir kultūrinė įtaka

Žmonių sukurtos istorijos, kad būtų galima suprasti jų patirtį, yra veikiamos kultūrinių ir socialinių veiksnių.

3 - Jūsų istorijos siužetas

Kuriant istoriją atsižvelgiama į tuos įvykius, kurie yra susiję per laiko seką ir kurie sutampa su siužetu. Taigi, kas atsitinka, aiškinama ir prasmė suteikiama sujungiant tam tikrus faktus, kurie suteiks prasmę istorijai.

Ši prasmė yra argumentas, ir norint to pasiekti, buvo pasirinkti skirtingi faktai ir įvykiai, o kiti atmesti, kurie galbūt nederėjo su istorijos argumentu.

4 - Kalba kaip tarpininkas

Aiškinimo procesai plėtojami per kalbą, nes apibrėžiamos mintys ir jausmai.

5- Dominuojančios istorijos padariniai

Pasakojimai yra tokie, kurie formuoja asmens gyvenimą ir skatina ar neleidžia atlikti tam tikro elgesio, tai vadinama dominuojančios istorijos padariniais.

Gyvenimo negalima paaiškinti tik iš vieno požiūrio taško, todėl tuo pačiu metu gyvena kelios skirtingos istorijos. Todėl laikoma, kad žmonės gyvena kelis pasakojimus, kurie leidžia jiems sukurti alternatyvią istoriją.

Pasakojimo metodas

Naratyvinė terapija naudoja žmogaus įsitikinimus, įgūdžius ir žinias kaip įrankį problemoms spręsti ir jų gyvenimui susigrąžinti.

Pasakojančio terapeuto tikslas yra padėti klientams išnagrinėti, įvertinti ir pakeisti jų santykį su problemomis užduodant klausimus, kurie padeda žmonėms pašalinti jų problemas ir jas ištirti.

Ištyrus ir sužinojus daugiau informacijos apie problemas, asmuo atras vertybių ir principų, kurie suteiks palaikymą ir naują požiūrį į gyvenimą, rinkinį.

Pasakojančioji terapeutė naudoja klausimus, norėdama nukreipti pokalbius ir nuodugniai ištirti, kaip problemos paveikė asmens gyvenimą. Pradedant prielaida, kad nors tai yra pasikartojanti ir rimta problema, ji dar nevisiškai sunaikino žmogų.

Tam, kad asmuo nebegalėtų matyti problemų kaip savo gyvenimo centro, terapeutas paskatins žmogų ieškoti savo pasakojime visų tų aspektų, kurių jis linkęs praleisti, ir sutelkti dėmesį į juos, taip sumažindamas svarbą problemų. Vėliau pakvieskite asmenį įgalinti požiūrį į problemą ir papasakokite istoriją tuo nauju požiūriu.

Tobulėjant terapijai, klientas turėtų registruoti savo išvadas ir pažangą.

Narratyvinėje terapijoje konsultacijų metu paprastai dalyvauja išoriniai liudytojai ar klausytojai. Tai gali būti asmens draugai ar šeima ar net buvę terapeuto klientai, turintys patirties ir žinių apie gydomą problemą.

Per pirmąjį pokalbį įsikiša tik terapeutas ir klientas, o klausytojai negali komentuoti, tik klausosi.

Vėlesniuose užsiėmimuose jie jau gali išreikšti tai, kas išsiskiria iš to, ką papasakojo klientas, ir ar tai turi ryšį su jų pačių patirtimi. Vėliau klientas padarys tą patį, ką praneša išorės liudininkai.

Galų gale žmogus supranta, kad su juo susijusi problema yra susijusi su kitais, ir išmoksta naujų būdų tęsti savo gyvenimą.

Naratyvinis mąstymas VS loginis-mokslinis mąstymas

Loginis-mokslinis mąstymas yra pagrįstas mokslo bendruomenės patvirtintomis ir patikrintomis procedūromis ir teorijomis. Tai paskatina taikyti formalią logiką, griežtą analizę, atradimus, kurie prasideda nuo pagrįstų hipotezių ir empiriškai išbandomi, siekiant bendrosios ir visuotinės tiesos sąlygų bei teorijų.

Kita vertus, pasakojimo mąstymas apima istorijas, apibūdinamas jų realistiškumu, nes jos prasideda nuo paties asmens patirties. Jos tikslas nėra nustatyti tiesos ar teorijų sąlygas, o įvykių seka per tam tikrą laiką.

White ir Epston (1993) išskiria abiejų tipų mąstymo skirtumus, sutelkdami dėmesį į skirtingas dimensijas:

Asmeninė patirtis

Klasifikavimo ir diagnozavimo sistemos, ginamos loginiu-moksliniu požiūriu, galiausiai panaikina asmeninės patirties ypatumus. Nors pasakojimo mąstymas suteikia didesnę svarbą gyvajai patirčiai.

Pasak Turnerio (1986), „Reliatyvinės struktūros tipas, kurį mes vadiname <> atsiranda tik tada, kai susiejame dabartinę patirtį su sukauptu ankstesnių išgyvenimų rezultatu, panašiu ar bent jau reikšmingu panašios galios atžvilgiu “.

Orai

Loginis-mokslinis mąstymas neatsižvelgia į laiko dimensiją, sutelkdamas dėmesį į universalių dėsnių, kurie visais laikais ir vietose laikomi tiesa, generavimą.

Priešingai, laikinasis aspektas yra esminis pasakojimo minties modelyje, nes istorijos egzistuoja remiantis įvykių raida per laiką. Pasakojimai turi pradžią ir pabaigą, o laikas praeina tarp šių dviejų taškų. Taigi, norint suteikti prasmingą sąskaitą, įvykiai turi vykti linijine seka.

Kalba

Loginis-mokslinis mąstymas pasitelkia technines savybes, taip pašalindamas galimybę, kad kontekstas daro įtaką žodžių reikšmėms.

Kita vertus, naratyvinis mąstymas įtraukia kalbą subjektyviu požiūriu, ketinant kiekvienam suteikti jai savo prasmę. Tai taip pat apima aprašymus ir šnekamąsias frazes, prieštaraujančias loginės-mokslinės minties techninei kalbai.

Asmeninė agentūra

Nors loginis-mokslinis mąstymas identifikuoja asmenį kaip pasyvų, kurio gyvenimas vystosi remiantis skirtingų vidinių ar išorinių jėgų veikimu. Pasakojimo būdas įžvelgia asmenį kaip savo pasaulio protagonistą, gebančią savo noru formuoti savo gyvenimą ir santykius.

Stebėtojo padėtis

Loginis-mokslinis modelis prasideda nuo objektyvumo, todėl jis pašalina stebėtojo požiūrį į faktus.

Kita vertus, pasakojamasis mąstymas suteikia daugiau svarbos stebėtojo vaidmeniui, nes manoma, kad gyvenimo istorijos turi būti sukonstruotos pro protagonistų akis.

Praktika

Pasak White'io ir Epstono (1993), terapija vykdoma remiantis pasakojimo mintimi:

1. Tai teikia didžiausią reikšmę asmens išgyvenimams.
2. Tai suteikia palankumo kintančio pasaulio suvokimui, perkeldama išgyvenimus į laiko dimensiją.
3. Tai sužadina subjunktyvią nuotaiką sukeldama prielaidas, nustatydama numanomas reikšmes ir generuodama kelias perspektyvas.
4. Tai skatina žodžių reikšmių įvairovę ir šnekamosios, poetinės ir vaizdinės kalbos vartojimą apibūdinant patirtį ir bandant kurti naujas istorijas.
5. Tai kviečia jus laikytis reflektyvios pozicijos ir vertinti kiekvieno dalyvavimą aiškinamuosiuose aktuose.
6. Pasakodamas ir perpasakodamas savo istoriją, tai skatina savo gyvenimo ir santykių autorystę ir perrašymą.
7. Jis pripažįsta, kad istorijos yra kuriamos kartu, ir bando sudaryti sąlygas, kuriomis „objektas“ tampa privilegijuotu autoriumi.
8. Nuosekliai aprašykite įvardžius „aš“ ir „jūs“ įvykių aprašyme.

Perrašymo procesas

Pasak White'o (1995), gyvenimo perrašymo ar perrašymo procesas yra bendradarbiavimo procesas, kurio metu terapeutai turi atlikti šias praktikas:

• Laikykitės bendros autorių pozicijos.
• Padėkite klientams atsiriboti nuo problemų, susijusių su užsakomosiomis paslaugomis.
• Padėkite klientams prisiminti tuos savo gyvenimo momentus, kuriuose jie nesijautė prispausti dėl savo problemų, vadinamųjų nepaprastųjų įvykių.
• Išskleiskite šių nepaprastų įvykių aprašymus klausimais apie „veiksmo peizažą“ ir „sąmonės peizažą“.
• Prijunkite nepaprastus įvykius su kitais praeities įvykiais ir pratęskite šią istoriją į ateitį, kad susidarytumėte alternatyvų pasakojimą, kuriame aš pats vertinamas kaip galingesnis už problemą.
• Pakvieskite reikšmingus savo socialinio tinklo narius liudyti šį naują asmeninį pasakojimą.
• Dokumentuokite šias naujas praktikas ir įžvalgas, kurios literatūrinėmis priemonėmis palaiko šį naują asmeninį pasakojimą.

• Leiskite kitiems žmonėms, įstrigusiems vienodų slegiančių pasakojimų, gauti naudos iš šių naujų žinių gaunant ir grąžinant praktiką.

Naratyvinės terapijos kritika

Naratyvinė terapija yra kritikuojama daug, be kita ko, dėl jos teorinio ir metodinio nenuoseklumo:

• Kritikuojama už socialinio konstruktoriaus įsitikinimo, kad nėra absoliučių tiesų, o dėl socialiai sankcionuotų požiūrių, palaikymą.
• Kyla susirūpinimas, kad Narratyvinės terapijos guru pernelyg kritikuoja kitus terapinius metodus, bandydami pagrįsti savo postulatus.
• Kiti kritikuoja, kad naratyvinė terapija neatsižvelgia į asmeninius šališkumus ir nuomones, kurias naratyvinis terapeutas turi terapijos seansų metu.
• Ji taip pat kritikuojama dėl klinikinių ir empirinių tyrimų, patvirtinančių jos teiginius, trūkumo. Šia prasme Etchisonas ir Kleistas (2000) gina, kad naratyvinės terapijos kokybiniai rezultatai nesutampa su daugumos atliktų empirinių tyrimų išvadomis, todėl jam trūksta mokslinio pagrindo, kuris patvirtintų jo veiksmingumą.

Nuorodos

1. Carr, A., (1998), Michaelio White'o pasakojimo terapija, Šiuolaikinė šeimos terapija, 20, (4).
2. Freedman, Jill ir, Combs, Gene (1996). Naratyvinė terapija: pageidaujamų realijų socialinė konstrukcija. Niujorkas: Nortonas. ISBN 0-393-70207-3.
3. Montesano, A., Sisteminės šeimos terapijos pasakojimo perspektyva, Revista de Psicoterapia, 89, 13, 5–50.
4. Tarragona, M., (2006), Postmodernistinės terapijos: trumpas įvadas į bendradarbiaujančią terapiją, į pasakojimo terapiją ir į sprendimus orientuotą terapiją, Elgesio psichologija, 14, 3, 511–532.
5. Payne, M. (2002) Naratyvinė terapija. Įvadas specialistams. Barselona: Paidós.
6. Balta, M. (2007). Pasakojimo praktikos žemėlapiai. NY: „WW Norton“. ISBN 978-0-393-70516-4
7. White, M., Epston, D., (1993), Narkotinė terpė terapiniams tikslams, 89–91, Barselona: Paidós.