KRIKŠČIONIŠKOJI ETIKA: KILMĖ, PAGRINDAI, ATSTOVAI - KULTŪROS ŽODYNAS - 2025

Krikščionių etika yra praktiškai labui, atlikti teigiamus darbus žmogui po pranašo Jėzaus Kristaus išreikštą Evangelijos žodį. Tai reiškia sąžiningą ir altruistinį elgesį. Atskleidžiama moralė, kuri prisiimama su dvasine branda ir bent jau žinant pagrindinius Evangelijos aspektus.

Katalikų religija etiką apibrėžia kaip normas, kurių turi laikytis žmogus, norėdamas gyventi pagal Dievo taisykles ir taip pasiekti amžinąją laimę rojuje. Anot vokiečių filosofo ir turinčio didelę įtaką religijos filosofijos Maxo Schelerio sampratai, krikščionių etika yra „Dievo apreikšta tiesa, kurią Bažnyčia pasiūlo kaip moralinio elgesio principą“.

Krikščioniškoji etika remiasi Dievo žodžiu. „Pixabay.com“ pateiktas „Free-Photos“ vaizdas

Pagrindai

Krikščioniškosios etikos pagrindas yra Biblijoje, apaštalų renkamame Dievo žodyje. Jie yra dešimtyje įsakymų, kuriuos Dievas davė Mozei ant Sinajaus kalno, ir yra svarbiausias elgesio ir religinės moralės laikymosi pagrindas.

Nors tiesa, kad bėgant metams filosofai, teologai, kunigai bandė pateikti sąvokas ir paaiškinimus, kaip žmogus turėtų laikytis etikos, tiesa ta, kad jie visi veda į tą patį tašką: atsakymai yra kūrėjo žodžiu, taigi tai yra pagrindiniai pagrindai.

Mylime Dievą aukščiau visų dalykų

Krikščioniškoji religija yra monoteistiška ir todėl garbina tik vieną Dievą, kuris yra pagrindinė figūra, visagalis. Pirmasis įsakymas kaip principą ir moralinę vertę iškelia tikėjimą ir pagarbą kūrybingo visatos tėvo buvimui.

Nevartokite Dievo vardo veltui

Pagal krikščioniškąją etiką prisiekti ar piktžodžiauti vartojant Dievo vardą yra nuodėmė. Tai nurodo būdą, kuriuo žmogus vartoja visagalio vardą, o jo atžvilgiu reikalaujama pagarbos.

Pašventinkite šventes

Krikščioniškoje religijoje yra konkrečios datos ir dienos, kai turi būti pagerbtas kūrybingo tėvo vardas, eiti į bažnyčią ir leisti žmogui pailsėti. Jos laikymasis yra vienas iš būdų įgyvendinti dvasinę etiką.

Garbės tėvas ir motina

Tai ne tik vienas iš pirmųjų krikščioniškosios etikos įsakymų ir pagrindų, bet ir pakartotas keliose Biblijos ištraukose, kai kuriose iš jų Išėjimo 20:12; Įst 5, 16; Mato 15: 4; Efeziečiams 6: 2, 3.

Kitaip tariant, tie, kurie yra gyvenimo davėjai, nusipelno, kad su vaikais būtų elgiamasi pagarbiai, vertinami, priimami jų autoritetai ir sensta.

Nežudyk

Žmogus, kuris vadovaujasi Bažnyčios vertybėmis, supranta, kad gyvenimas yra šventas, nes nuo pat pradžių jį kūrė Dievas. Todėl puolant kitą asmenį bet kokiu smurto aktu nepaisoma taisyklių. Tik visagalis gali nuspręsti, kada jis pasibaigs.

Pagal Pradžios knygą, piktnaudžiavimas žmogaus gyvenimu yra pirminės nuodėmės pasekmė, o teisingumo paėmimas į rankas yra maišto prieš aukščiausią dievybę aktas.

Nedarykite nešvarių veiksmų

Biblijoje Mato 5, 27–28 teigiama, kad „nedaryk neištikimybės (…), bet kas, žiūrėdamas į moterį blogomis akimis, jau yra padaręs neištikimybę“. Krikščionybei kūnas yra šventas, o geismo ir malonumo veiksmai yra būdas nepaisyti iš dangaus siunčiamų normų. Todėl pagal religiją draudžiama turėti santykius ne santuokoje.

Negalima vogti

Popiežius Pranciškus 2018 m. Lapkričio mėn. Vatikano mieste švęstų mišių metu paaiškino septintojo įsakymo, duoto Mozei, pasekmes ir iki šiol valdo krikščionių etiką.

Aukščiausiasis popiežius kalbėjo žodžiu: „… Viešpats ragina mus būti atsakingais savo Apvaizdos valdytojais, išmokti kūrybiškai padauginti mūsų turimas gėrybes, kad jas dosniai naudotume savo kaimynų labui, ir tokiu būdu augti labdaroje bei laisvė"

Jis pridūrė, kad „… gyvenimas nėra laikas mylėti ir turėti, bet mylėti su savo gėrybėmis“.

Neduokite melagingų parodymų ar nemeluokite

Dvasinė etika teigia, kad sulaužant aštuntąjį įsakymą taip pat sulaužoma artimo meilė.

Svarbus tiesos sakymo pavyzdys yra Biblijoje ištrauka iš Jėzaus ir Poncijaus Piloto pokalbio, užrašyto Jono 18:37, kuriame sakoma: „… kiekvienas, kuris yra tiesos pusėje, klauso mano balso“.

Nesinervinkite į nešvarias mintis ar norus

Kaip žmogus privalo kontroliuoti savo veiksmus, kad atitiktų krikščioniškąją etiką, jis taip pat turi kontroliuoti savo mintis. Atsakomybė už Dievą taip pat tenka širdžiai ir būtent tai Biblijos ištraukos skelbia per visą kūrėjo žodžio skaitymą.

Nekalkite kitų prekių

Šiuo įsakymu Dievas prašo žmogaus atsikratyti materialių gėrybių, nepatirti godumo.

Krikščioniškosios etikos atžvilgiu perpildytas turtų troškimas atima žmogų nuo tikrosios gyvenimo prasmės, ir štai kaip tai suprantama, kai Biblijoje Jėzus prašo savo mokinių atsisakyti visko, kad sektųsi paskui jį.

Atstovai

Žmogus tyrinėjo apaštalų žodžius, kad sudarytų krikščioniškąją etiką. Paveikslėlis Thomas B. iš „Pixabay“

Istorinėse ataskaitose pasakojama apie tris puikius krikščioniškosios etikos atstovus

- Šventasis Hippo Augustinas

Jis laikomas didžiausiu krikščionybės mąstytoju per pirmąjį tūkstantmetį, jis buvo vienas iš 36 bažnyčios gydytojų, taip pat vadinamas „tų, kurie ieško Dievo, globėju“. Šventojo Augustino kūryboje yra daugiau nei 100 knygų, taip pat laiškų, pamokslų ir korespondencijos.

Augustino etika grindžiama penkiais aspektais:

Dorybė

Šventajam Augustinui Dievas turėjo būti žinomas žmonėms kaip amžinos laimės šaltinis. Tikėjimo, vilties ir meilės dorybes jis laikė pranašesnėmis už bet kokias kitas su žmogaus elgesiu susijusias sąvokas.

Meilė

Kaip krikščionybės naudos eksponentą šventasis Augustinas sakė, kad „mano svoris yra mano meilė; pagal savo meilės svorį mane veža visur, kur einu “, todėl meilė buvo svarbiausias vyrų jausmas.

Skirtumas

Tai reiškia, kad nėra daugiau tikros meilės, nei Dievo meilė, ir laiko tai vieninteliu sąžiningu jausmu.

Blogio problema

Tai atskleidžia, kad pasaulyje nuolatinėje kovoje egzistuoja du kūrybiniai principai: gėrio ar šviesos Dievas ir blogio ar tamsos Dievas. Kūriniai, net jei juos sukūrė visagalis, gali būti sugadinti, ir tada paveikiama moralė ir etika.

Laisvė, valia ir likimas

Pagrindinis šv. Hippo šv. Augustino rūpestis buvo žmogaus likimas ir jis patikino, kad tik su tikėjimu žmonija gali patikėti sielos nemirtingumu. Kad laimė būtų pilna, ši paskutinė dogma turi būti aiški.

- Šv. Tomas

Jo samprata sutapo su graikų filosofu Aristoteliu, nes jis pažodžiui cituoja „visi veiksmai linkę į pabaigą, o pabaiga yra veiksmo gėris“.

Šiam Bažnyčios atstovui laimė negali sutapti su materialių gėrybių turėjimu ir kadangi gerovė nesibaigia gyvenimu, bet peržengia kitus dvasinius planus, žmogus reikalauja Dievo pagalbos, kad pasiektų gėrio kaip viskas.

- Martinas Lutheris

Martinas Liuteris

Perfrazuojant Aristotelį, etika turėjo keturis pagrindinius principus: intelektas, drąsa, nuosaikumas ir teisingumas.

Tačiau vokiečių teologas eina toliau, nes tvirtina, kad kiekviename pamaldžiame veiksme taip pat yra savanaudiškas elgesys, nes žmogus tiki, kad su tuo jis ką nors įgyja. Tai pripažįsta, kad teisingumas prieš Dievą nėra uždirbamas per veiksmus, nes tai yra kūrėjo dovana ir žmogus jį pasiekia per tikėjimą.

Liuterio mintis eina koja kojon su Biblijos ištrauka Romiečiams 3:20, kurioje išreiškiama tekstu: „Mes esame ne tik todėl, kad elgiamės teisingai, bet todėl, kad darome teisingai, mes esame teisingi“.

Teologas taip pat nurodo laisvės svarbą krikščionių etikoje. Viename iš savo 1520 m. Raštų jis teigia: „Krikščioniška būtybė yra laisvas viešpats virš visų dalykų ir niekam nepavaldus. Krikščioniška būtybė yra tarnas, kuris tarnauja visiems dalykams ir yra visiems pavaldus “.

Nuorodos

1. Emmanuelis Buchas (2014). Biblijos etika: krikščioniškosios moralės pagrindai
2. Ángel Rodríguez Luño (1982). Maxas Scheleris ir krikščionių etika
3. „Opus Dei“ (2018 m.) Popiežius paaiškina septintąjį įsakymą „Tu negali pavogti“, paimtas iš opusdei.org.
4. Les Thompson (1960 m.) Dešimt įsakymų
5. Šventoji Biblija Lotynų Amerikai (1989)
6. Katalikų bažnyčios katekizmo sąvadas (2005 m.)
7. Alessandro Reinares (2004) San Agustín filosofija.
8. Mauricio Beuchot (2004) Įvadas į šventojo Tomo Akviniečio filosofiją