FILOSOFINĖ ETIKA: TYRIMO OBJEKTAS, MOKYKLOS, REPREZENTACINIAI AUTORIAI - KULTŪROS ŽODYNAS - 2024

Į filosofinės etikos yra filosofijos šaka, kuri rankenos apmąstyti elgesio ir moralinių įsitikinimų apie tiek individo ir kolektyvo. Tam jis pasitelkia kitas disciplinas, tokias kaip metaetika, normatyvinė etika ir etinių idėjų istorija.

Žodis „etika“ kilęs iš graikų kalbos termino ethos, kuris gali būti išverstas dviem būdais: viena vertus, tai reiškia būtį ar charakterį; kita vertus, jis yra išverstas kaip vartojimas, įprotis ar paprotys. Galima sakyti, kad abu apibrėžimai yra susiję. Tiesą sakant, tiek Aristotelis, tiek Platonas užtikrino abiejų prasmių santykį.

Iš Rafaelio Sanzio - internetinė meno galerija: Informacija apie paveikslą apie vaizdą, viešoji nuosavybė, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=75881

Anot Platono, bet koks veikėjas gali išsiugdyti įpročiu. Kita vertus, Aristotelis atskyrė intelektines dorybes nuo etinių, nustatydamas, kad pirmosios kyla iš mokymo, o antrosios - iš papročių.

Žodis etosas taip pat gali būti suprantamas iš jo primityviausios prasmės. Autorius Aníbal D'Auria savo tekste „Artimasis filosofinei etikai“ (2013) patvirtina, kad etiosas gali reikšti namus, šalį, gyvenamąją vietą arba vietą, iš kurios jis kilęs. Pažymėtina, kad šiuo metu žodžiai „moralė“ ir „etika“ dažnai vartojami tarsi sinonimai.

Tačiau akademinėje kalboje žodis „etika“ yra naudojamas apibūdinti filosofijos šaką, skirtą etikos apmąstymui, suprantant šią sąvoką kaip asmens ar žmogaus moralinių įsitikinimų, požiūrių ir įsitikinimų rinkinį. socialinė grupė. Tai reiškia, kad „etika“ yra filosofinės disciplinos pavadinimas, o „moralė“ yra šios disciplinos tyrimo objektas.

Tyrimo objektas

Kaip minėta, filosofinės etikos tyrimo objektas yra moralė. Tačiau ši disciplina ne tik apibūdina kiekvieno asmens ar visuomenės moralinius aspektus, bet ir abejoja jo kilme bei funkcionavimu. T. y., Juo siekiama atsakyti į tam tikrų normų egzistavimo priežastis ir bandoma paaiškinti jų vertę žmonėms.

Filosofinė etika yra pagrįsta normatyvinės etikos aspektais atliekant savo tyrimus. Tai leidžia pasiūlyti elgesio, palaikomo dėl konkrečių priežasčių, gaires.

Filosofinėje etikoje taip pat naudojami tam tikri metaetikos nurodymai - disciplina, atsakinga už norminės etikos episteminių ir kalbinių elementų apmąstymą, pavyzdžiui: Ar įmanoma pagrįsti moralinius sprendimus? Ar norminiai sakiniai reaguoja į tam tikrą pasiūlymą? Ar moraliniai teiginiai gali būti laikomi teisingais ar melagingais?

Be norminės etikos ir metaetikos, filosofinėje etikoje dirbama ir su trečiąja disciplina, nagrinėjančia moralę, tai yra etinių idėjų istorija. Ši dabartis siekia filosofinio skirtingų etinių doktrinų supratimo, atsižvelgiant į jų istorinį kontekstą. Panašiai jis atneša istorinį etoso supratimą.

Filosofinės etikos mokyklos

Klasikinės antikos etikos mokykla

Galima nustatyti, kad filosofinė etika prasidėjo nuo graikų Aristotelio, Platono ir Sokrato pasaulio. Jiems etika buvo integruota į politinio pobūdžio atspindį. Anot šių filosofų, aukščiausias gyvenimo idealas buvo kontempliatyvusis arba teorinis gyvenimas.

Pavyzdžiui, Platonui polisą turėjo valdyti teoriniai vyrai - tai yra filosofai. Kita vertus, Aristotelis manė, kad nebūtina, jog polis būtų valdomas filosofų, tačiau valstybė teoriniams vyrams turėtų garantuoti jų reflektyvų gyvenimo būdą.

Nepaisant šio skirtumo, abu autoriai sutarė, kad politika ir etika yra susijusios.

Ikikristinės mokyklos

Vėliau, helenistiniu laikotarpiu (po Aristotelio postulatų) polio samprata kaip politinė tvarka smuko. Dėl to atsiskyrė politika ir etika.

Taigi šio laikotarpio ikikrikščioniškoms mokykloms buvo būdinga ginti atsiribojimą nuo politikos. Filosofai nebegalvojo apie dorybes, kurios buvo būtinos kuriant bendruomeninį gyvenimą; veikiau jie sutelkė dėmesį į individą ir jo vietą visatoje.

Etikos mokyklos krikščionybės laikais

Atsiradus monoteistinei religijai, vyravo krikščionių etika. Tai buvo būdinga teologinių dorybių (vilties, labdaros ir tikėjimo) iškėlimu virš kardinalių dorybių, kurias gynė graikai (saikingumas, teisingumas, drąsa ir išmintis). Taigi žmogaus moralinės pareigos buvo nebe sau, o patikti Dievui.

Šiuolaikinės ir šiuolaikinės etikos mokyklos

Nuo modernybės aušros etikos mokykla ugdė ir gilino žmogaus sampratą. Be to, buvo įvesta kapitalistinė sistema, pasiūliusi naujus santykius tarp asmenų ir valstybės. Tai taip pat užmezgė teisinius ryšius tarp vyriausybių ir asmenų.

Modernizmo laikais buvo įtvirtinta nauja etikos samprata. Šaltinis: John Trumbull

Visi šie socialiniai, kultūriniai, ekonominiai ir politiniai pokyčiai lėmė naujas etiško apmąstymo kryptis ir naujas problemas. Aristotelio etikoje buvo trys tvirtai sulieti elementai: dorybė, politinė bendruomenė ir laimingo gyvenimo ieškojimas. Nuo helenistinio laikotarpio bendruomenės politinis gyvenimas buvo atsisakytas.

Krikščionybei dorybės idėja buvo pavaldi tikėjimui ir religijai, o tai reiškė nustojimą ieškoti laimingo gyvenimo bent jau šiame pasaulyje.

Šiuolaikiškume - po visų šių modifikacijų - moralinis atspindys įgavo labai skirtingą aspektą. Visuomeniškumas nustojo būti nagrinėjamas kaip apibūdinantis žmogų faktas. Žmogus greičiau vertinamas kaip būtybė, konfliktuojanti su kitomis savo rūšies būtybėmis.

Reprezentaciniai autoriai

Aristotelis (384–322 m. Pr. Kr.)

Aristotelio biustas. Šaltinis: „Museo nazionale romano di palazzo Altemps“, per „Wikimedia Commons“.

Aristotelis buvo vienas iš autorių, labiausiai iš filosofijos tyrusių etiką. Viena iš pagrindinių jo minčių buvo sakymas, kad sambūvis ir socialumas yra natūrali žmogaus dovana, todėl filosofinė etika turėtų būti grindžiama tokiu klausimu: Kaip žmogus gali save individualiai įgyvendinti visuomenės gyvenime, kad pasiektų pasukite laimingą ir padidintą gyvenimą?

Immanuelis Kantas (1724–1804)

Kanto portretas, vienas iš pagrindinių paralogizmo šalininkų. Šaltinis: „Nach Veit Hans Schnorr“, per „Wikimedia Commons“.

Kantų etiką pasiūlė filosofas Immanuelis Kantas ir tai yra nušvitusio racionalizmo rezultatas. Priešingai nei klasikinės antikos mąstytojai, Kantas nustatė, kad vienintelis tikrai geras dalykas yra gera valia.

Todėl kiekvienas veiksmas yra geras tik tuo atveju, jei jo maksimumas paklūsta moralės įstatymui. Kitaip tariant, šiam šiuolaikiniam filosofui moralės įstatymas veikia kaip kategorinis imperatyvas, veikiantis visus asmenis, neatsižvelgiant į jų norus ir interesus.

Nuorodos

1. D'Auria, A. (2013) Požiūris į filosofinę etiką. Gauta 2019 m. Gruodžio 5 d. Iš „Dialnet“: „Dialnet.net“
2. De Zan, J. (sf) Etika, teisės ir teisingumas. Gauta 2019 m. Gruodžio 5 d. Iš corteidh.or.cr
3. Millán, G. (2016) Dėl etikos ir moralės skirtumo. Gauta 2019 m. Gruodžio 5 d. Iš „Scielo“: scielo.org.mx
4. Beauchamp, T. (2001) Filosofinė etika. Įvadas į moralės filosofiją. Gauta 2019 m. Gruodžio 5 d. Iš philpapers.org
5. Bostockas, D. (2000) Aristotelio etika. Gauta 2019 m. Gruodžio 5 d. Iš philpapers.org
6. SA (nd) Immanuelis Kantas. Gauta 2019 m. Gruodžio 5 d. Iš Vikipedijos: es.wikipedia.org