VIDINĖS VERTĖS: CHARAKTERISTIKOS, PAVYZDŽIAI - FILOSOFIJA - 2025

Į būdingos vertybės yra tie, kurie tam tikra objektas turi savaime, tai yra, jos pačios savybės, kurios apibūdina jį. Šiai sąvokai apibrėžti prireikė daug laiko, nes jos savybės buvo savaime suprantamos.

Didžioji dalis tyrimų buvo sutelkta į tai, kas turi vidines vertybes, anksčiau nenustatę, kas yra vidinės vertės. Kita vertus, per visą filosofijos istoriją šios vertybės buvo vienas iš kitų filosofinių temų pagrindų.

Šaltinis: pixabay.com

Pavyzdžiui, dėl konsekvencializmo veiksmas yra teisingas arba neteisingas moralės požiūriu, jei jo pasekmės iš esmės yra geresnės nei kito veiksmo, atlikto tomis pačiomis sąlygomis.

Kitos teorijos mano, kad tai, kas laikoma padarius ką nors teisingo ar neteisingo, yra susijusi su vidinėmis vertybėmis, atsirandančiomis dėl veiksmų, kuriuos kažkas gali atlikti, rezultatų vertybių. Yra net tokių, kurie tvirtina, kad šios vertybės yra svarbios teismo sprendimams moralinio teisingumo srityje.

Vidinių vertybių sąvoka turi ilgą istoriją filosofijos istorijoje, nes ji buvo traktuojama nuo graikų kūrinių apie dorybes ir dorybes, tačiau XX amžiuje šis klausimas buvo paskelbtas ir išsamiai ištirtas.

charakteristikos

Prieš apibrėždami vidinių vertybių ypatybes, svarbu pažymėti, kad ši tema buvo daugelio filosofijos sričių tyrimų objektas.

Pirmiausia reikia patikslinti, ar vertė susijusi su gerumu, kaip tai daroma su realizmu. Joje gamtininkai tvirtina, kad gėris yra susijęs su natūraliomis savybėmis.

Kitas požiūrio į vertę taškas yra emocijos. Axelis Andersas Theodoras Hägerström teigia, kad bet koks vertės priskyrimas iš esmės yra emocijų išraiška. Jam pasakymas „kam nors gerai“ reiškia ne tik jo gėrio patvirtinimą, bet ir sakymą „kai kam kažkas gero“.

Šis švedų filosofas šį kriterijų pavadino „vertybiniu nihilizmu“ - tema, kurią vėliau ėmėsi pozityvistai Alfredas Julesas Ayeris ir Charlesas L. Stevensonas.

Visų pirma Stevensonas nurodė, kad vertinimai išreiškia kalbėtojo požiūrį ir jausmus. Taigi, kas sako, kad „gerumas yra vertingas“, reiškia, kad išreiškiamas minėto pranešėjo gerumo patvirtinimas.

Ir pagaliau yra Monroe Curtis Beardsley pozicija. Šis pragmatiškas filosofas atmeta faktą, kad tai, kas turi išorinę vertę, reiškia, kad egzistuoja kažkas kitas, turintis vidinę vertę. Todėl jam egzistuoja tik išorinės vertybės.

Natūrali vertė Georgui Edwardui Moore'ui

Be natūralistinės filosofijos, yra britas Georgas Edwardas Moore'as. Šis filosofas teigė, kad bet koks bandymas identifikuoti „gėrį“ kaip natūralų turtą patenka į „natūralistinį klaidą“.

Tokiu būdu atsiranda gėrio tapatinimas su malonumu ar troškimu. Taip pat aiškiai nurodoma, kad gėris yra paprasta „nenatūrali“ savybė. Tai reiškia, kad tai yra savybė, kurios negalima aptikti ar įvertinti kiekybiškai moksle ar išmatuoti moksliniais instrumentais.

Jo darbai grindžiami mintimi, ar įmanoma išanalizuoti vidinių vertybių sampratą. Šia prasme ji siūlo suskirstyti sąvoką į sąvokas, sudarytas iš paprastesnių elementų.

Moore'o pasiūlymas yra minčių eksperimentas, skirtas suprasti sąvoką ir nuspręsti, kas iš esmės yra gerai. Tai reiškia, kad reikia apsvarstyti, kokie daiktai ar objektai, egzistuojantys absoliučiai atskirai, gali būti vertinami kaip turintys gerą egzistavimą.

Kitaip tariant, klausiama, ar nagrinėjamas objektas turi vertę, išskyrus santykius su kitais. Taigi kažkas turės vidinę vertę arba bus iš esmės vertingas, jei jis bus geras dėl savo vidinio pobūdžio. Tai yra, kad jis neatsiranda iš jokio kito daikto ar objekto. Priešingai, jei jos vertė kyla iš kažko kito, ji turi išorinę vertę.

Ypatingos vertės pasiūlymai Jonui O'Neillui

Filosofijos profesorius Johnas O'Neilis atliko darbą su vidinėmis vertybėmis, kurių negalima praleisti dėl jų specifiškumo.

O'Neill vertė yra būdinga, jei:

- Tai yra tikslas savaime ir neturi nei instrumentinės, nei galutinės vertės.

-Jis neturi santykinės vertės. Tai yra, jei jis turi savybių, būdingų objektui, ir neturi nuorodų į kitus.

Šiame punkte klausiama, ar estetinė vertė yra santykinė vertė. Ir jis daro išvadą, kad tai yra santykinis ryšys, tačiau tai nėra kliūtis tam, kad tai būtų būdinga ne instrumentine prasme.

-Tai turi objektyvią vertę, kuriai netaikomas subjektyvus, sąmoningas vertinimas.

Vidinių verčių pavyzdžiai

Keletas pavyzdžių, kuriuos galima paminėti kaip vidinę vertę:

- Žmogaus vertinimas dėl to, kas jie yra, o ne dėl savo profesijos, socialinės padėties ar dėl to, kad su jais draugauja, nes visos šios vertybės yra santykinės ar instrumentinės.

-Vertinkite kraštovaizdį, koks jis yra. Jei tai yra paplūdimys dėl jo smėlio ir jūros puošnumo; jei tai kalnas dėl savo šlaitų grožio, jo viršūnės ir pan.

Jei ji būtų įvertinta kaip turistų lankoma vieta, ji jau patektų į vertinimą, kurio pabaiga. Jei vertėtų pradėti ekonominę įmonę, tai būtų instrumentinė vertė: gauti pinigų.

- Įvertinkite kritulį po sausros, nes objektyviai aplinkai jis yra vertingas išlikimui. Nors tai gali atrodyti kaip santykinė vertė ir ji yra, išgyvenimas pats savaime yra vidinė vertybė, nes be jos nėra gyvenimo.

- Gyvūno gyvenimo vertinimas, nes tai yra pagarba visam gyvenimui. Jei būtų įvertintas tik nykstančio gyvūno gyvenimas, tai būtų galutinis įvertinimas. Tai bandoma išlaikyti tą rūšį planetoje.

- Meno kūrinio vertinimas dėl jo grožio savaime, neatsižvelgiant į tai, ar jis atstovauja tam tikram garsiam menininkui, ar tam tikram meniniam judėjimui, nes abiem atvejais tai tektų susidurti su santykiniais vertinimais.

Nuorodos

1. Bradley, Benas (2006). Dvi vidinės vertės sąvokos. Etikos teorijoje ir moralinėje praktikoje. 9 tomas, Nr. 2, p. 111–130. Atkurta iš jstor.org.
2. Feldmanas, Fredis (2000). Pagrindinė vidinė vertė. Filosofiniuose tyrimuose: Tarptautinis analitinės tradicijos filosofijos žurnalas. 99 tomas, Nr. 3, p. 319-346. Atkurta iš jstor.org.
3. Goldsteinas, Irwinas (1989). Malonumas ir skausmas. Besąlygiškos, vidinės vertybės. Filosofijos ir fenomenologiniuose tyrimuose. 50 tomas, Nr. 2, p. 255–276. Atkurta iš jstor.org.
4. Kaganas, Shelley (1998). Vidinės vertės permąstymas. Žurnale Etikos žurnalas. 2 tomas, Nr. 4, p. 277-297. Atkurta iš jstor.org.
5. O'Neill, John (1992). Prigimtinė gamtos vertė. In The Monist, 75 tomas, 2 leidimas, p. 119–137. Atkurta iš pdcnet.org.
6. Filosofinės vertės teorijos. Naujoji pasaulio enciklopedija. (2016). newworldencyclopedia.org.
7. Zimmermanas, Michaelas J. (2014). Vidinis vs. Išorinė vertė. Stanfordo filosofijos enciklopedija. plokštė.stanford.edu.