„TOLTEC“ DRABUŽIAI: SAVYBĖS IR DRABUŽIAI - ISTORIJA - 2024

Iš Toltecs drabužiai glaudžiai susijusi su jų socialine padalijimo. Išsaugotų vaizdinių pavyzdžių dėka galime susidaryti idėją, kaip ši senovės civilizacija rengėsi.

Toltekai yra mezoamerikiečių kultūra, įsikūrusi Meksikos aukštumų šiaurėje nuo 10 iki 12 amžiaus AD. Jų vardas Nahuatlyje reiškė asmenį, kuris buvo menų ir amatų ekspertas.

Dėl šios priežasties jie mums padovanojo puikių paminklų ir daugybę vaizdinių kūrinių, tokių kaip statulos, reljefai, freskos ir keramika, kurie reprezentavo jų dievus ir svarbius žmones, kur mes galime stebėti jų papročius ir įgūdžius.

Svarbiausias Tolteco miestas yra Tulė, kurioje gyveno maždaug 30 tūkst. Šiame mieste buvo pastatyti pastatai ir šventyklos, skirtos Quetzalcóalt - pirmapradinei dievybei, reiškiančiai plunksninę gyvatę.

Piramidės viršuje yra 4 antropomorfinės skulptūros, kurios tarnavo kaip lubų kolonos. Jie vaizduoja įmantriai apsirengusius karius, kurie savo ruožtu atstovauja dievui.

Toltekų visuomenė buvo griežtai hierarchinė ir buvo išskirtos dvi klasės. Viena vertus, grupę sudarė privilegijuoti kariškiai, valdovai, didikai ir kunigai, kurie išlaikė kontrolę ir valdžią. Kita vertus, vergiška klasė, kurią sudarė amatininkai, žemės ūkio darbuotojai ir prekybos profesionalai.

Visos šios savybės turėjo didelę įtaką toltekų aprangos modeliui ir jų ryšiui su jų kultūros raida.

Toltec kultūros drabužių ypatybės

Socialinis šios kultūros padalijimas sukūrė kodų seriją, kuri paryškintų hierarchinius ryšius. Galingas žmogus turėjo daug sudėtingesnę ir turtingesnę aprangą nei paprasti žmonės. Šie drabužiai turėjo daug drabužių ir reikalavo ypatingos priežiūros bei etiketo.

Atsižvelgiant į tai, kad freskose, reljefuose, skulptūrose ir kodekuose buvo atstovaujama tik valdančiajai klasei ir dievams, informacijos apie populiarias klases yra labai mažai. Indų kronikose nuorodų galime rasti tik atvykę ispanai.

Iš šios informacijos galime daryti išvadą, kad paprasti toltekai nešiojo tik paprastą užpakaliuką ir raištelius, jie buvo basi ir plikai. Moterims buvo pridedama huipilo arba kaimiškos audinio palaidinė, kad būtų galima padengti jų krūtis.

Savo ruožtu galingoji klasė turėjo daugybę drabužių, kurie dar kartą patvirtino jų statusą visuomenėje ir atliko ne tik estetinę funkciją, bet ir perdavė savo privilegijas.

Moterys, kurioms pavyko sudaryti galingųjų sąskrydžius arba kurios turėjo tam tikrą religinę atsakomybę, naudojo quechquémitl, kurį sudaro du stačiakampiai audiniai, kurie, prisijungdami ir palikdami angą, turi trikampio formą. Šis drabužis taip pat buvo susijęs su vaisingumu.

Vyrai savo ruožtu turėjo galimybę dėvėti daugybę drabužių:

Diržas

Daugelyje vaizdinių reprezentacijų, kuriose galite pamatyti vyriškus „Toltec“ drabužius, galite pamatyti diržą, kuris gali būti pririšta audinio juostelė ar tiesiog kaspinas. Kartais jie tarnauja juodo akmens veidrodžiui ar skydui užpakalinėje dalyje laikyti.

Máxtlatl

„Máxtlatl“ buvo drobė, kuri buvo pririšta priekyje, kaip apklotas, kad apimtų lytinius organus ir atidengtų kojas.

Kartais jis taip pat buvo pririštas gale. Tai buvo pagrindinis visų Mesoamerikos kultūrų vyriškas drabužis.

Susivėlimas

Įrišimą sudarė drobė, kuri buvo pririšta šalia maxtlatl, kad būtų uždengti sėdmenys. Kartais jis buvo naudojamas ir kaip tam tikra prijuostė. Toltec atveju ši prijuostė galėtų būti daug didesnė ir dekoratyvesnė.

Tilmatli

Tilmatli buvo tam tikra kepurė, kuri buvo surišta aplink kaklą ir paprastai buvo gaminama su keliomis viena ant kitos išdėstytomis plunksnų linijomis.

Tai buvo pats išskirtiniausias iš drabužių ir tik galingieji galėjo juos dėvėti. Buvo griežtos taisyklės, kurios už jų naudojimą nubaudė, kai nebuvo vertos.

Cueitl

Šis drabužis yra vyriškas sijonas, kuris buvo skirtas dievams, kunigams ir hierarchams. Jie galėjo būti dekoruoti pusbrangiais akmenimis ir buvo naudojami rutuliniuose žaidimuose ar kare.

Ichcahuipilli

Jį sudarė stori paminkštinti audinio šarvai, gyvūnų odos arba daržovių žievė. Visi kariai galėjo jais naudotis, ir jie išsiskyrė tik pagal medžiagas, iš kurių jie buvo pagaminti.

Tulos deginimo šventykloje buvo rastas keiksmažodis, „Tulos keiksmažodis“, kuris buvo padarytas su 1 413 auskarų iš kriauklių ir sraigių, išdėstytų harmoningai ir tiksliai.

Šį keiksmažodį galėjo naudoti tik „Toltec“ elitas, nes jis netgi vaizduojamas kai kuriuose mitiniuose personažuose ir galbūt buvo naudojamas rituališkai.

Galvos apdangalai

Pagrindinis drabužis, skirtas žymėti privačias klases, buvo galvos apdangalas. Jie buvo dekoruoti plunksnomis ir kartais galėjo būti derinami su šalmu.

Šiuos papuošalus elito kariai panaudojo norėdami atskirti save mūšyje

Ksikolis

„Xicolli“ buvo dekoruoti marškiniai be rankovių. Jo naudojimas gerai apibūdina bendrą Toltec kultūros būklę. Iš pradžių jis buvo naudojamas kaip apeigų dalis religinėse apeigose.

Tačiau vėliau tai tapo karinės aprangos dalimi. Šis pokytis taip pat įvyko valdant toltekams.

Iš pradžių jos valdytojai buvo kunigai, o religija vaidino labai svarbų vaidmenį plėtojant jų visuomenę.

Po kurio laiko ta religinė organizacija ėmėsi labiau kariuomenės elgesio, dėl kurio vadovai tapo kariais ir kovos įgūdžių žmonėmis.

Papuošalai ir kategorija

Drabužiai buvo elementas, žymėjęs Mesoamerikos visuomenių socialinį sluoksnį. Toltec byloje vieno kūrinio rafinuotumas, palyginti su kitu, nulėmė jį nešiojančių asmenų kategoriją.

Nuolatinis keitimasis egzotinėmis medžiagomis ir jų importas leido didesnėms galimybėms kurti naujus drabužius ir dizainą.

Aksesuarai turėjo gana didelę įtaką kai kurių drabužių efektingumui ir nuostabumui. Jie buvo ne tik papuošti brangiaisiais akmenimis ir mineralais, bet ir, atsižvelgiant į funkciją, į kostiumus buvo dedamos žaliavos dalys, tokios kaip maistas ir augalai.

Plunksnų kaip dekoratyvinių dirbinių, priskiriamų toltekams, naudojimas buvo išpopuliarėjęs actekų imperijos iškilimo metu.

Galvos apdangalų sudarymas ir išdėstymas, kad jie atitiktų likusius kostiumus, taip pat buvo svarbus Tolteco civilizacijos ceremonijų srityje.

Tulos Atlantas

Vienoje iš Quetzalcóatl šventyklų galite pamatyti šias keturias figūras, kurios buvo vadinamos Atlanteans. Tai yra antropomorfinės skulptūros, kuriose galite pamatyti visas tipiškų „Toltec“ drabužių detales: šalmą ar galvos apdangalą, ausines, auskarus, krūtines, apyrankes, diskus ant nugaros, „maxtlatl“, šlaunis, kelio pagalvėles ir sandalus.

Kita įdomi detalė yra ta, kad skulptūrose galima pamatyti to meto ginklus ir jų nešimo būdą.

Keturi atlantai dešinėmis rankomis laiko atlatl - ietį, kuria buvo siekiama įveikti didesnį atstumą, o kairėje - keturi ilgi smiginiai, lenktas ginklas ir konteineris. Ant dilbio jie nešioja peilį, kurį laiko apyranke.

Tulos atlantai yra aiškus pavyzdys, kaip toltekų religija, socialinė padėtis ir apsirengimo būdas buvo glaudžiai susiję.

Nuorodos

1. Anawalt, Patricia (1985). "Toltekų etninė istorija, atspindėta jų drabužiuose". Indiana, 10, 129–145.
2. Cartwrightas, Markas (2013). „Tolteko civilizacija“. Gauta nuo 2017 m. Birželio 2 d.
3. „Ehecatl Quetzalcoatl“ (2013). „Vyriški drabužiai iki ispanų kalbos“. Gauta 2017 m. Birželio 2 d., 4nahui.blogspot.mx.
4. „Ehecatl Quetzalcoatl“ (2013). „Senoviniai ir dabartiniai moteriški drabužiai“. Gauta 2017 m. Birželio 2 d., 4nahui.blogspot.mx.
5. „Gamboa Cabezas“, Luisas Manuelis (2010). "Tulos atlantai". Gauta 2017 m. Birželio 2 d. Svetainėje inah.gob.mx.
6. „Gamboa Cabezas“, Luisas Manuelis (2016). „Sudegę rūmai, Tula. Šeši tyrimų dešimtmečiai “. Gauta 2017 m. Birželio 2 d. Enarqueologiamexicana.mx.
7. Roura Olvera, Rafaelis (2017), „Atlantes de Tula. „Toltec kariai“. Gauta 2017 m. Birželio 2 d. Portale revistabuenviaje.com.