XIUHTECUHTLI: POŽYMIAI, MITOLOGIJA IR KULTAI - ISTORIJA - 2025

Actekų mitologijoje Xiuhtecuhtli buvo ugnies, dienos ir šilumos dievas. Tai buvo laikoma Visatos centru ir kiekvienos gyvos būtybės vidine stiprybe. Jis taip pat buvo ugnikalnių šeimininkas, personifikavęs gyvenimą po mirties, šviesą tamsoje ir maistą bado metu.

Nahuatle esantis Xihtecuhtli, „turkio valdovas“, buvo pavaizduotas geltonu arba raudonu veidu. Jo motina buvo Chantico, ugnies deivė. Abu buvo laikomi dievų ir žmonijos tėvais.

Sėdima Xiuhtecuhtli statula. Autorius Simon Burchell (Savas kūrinys), CC BY-SA 3.0, per commons.wikimedia.org

Jis taip pat žinomas kaip Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli, senasis metų dievas ir viešpats. Jis yra vienas iš labiausiai reprezentuojamų dievų Teotihuacane ir yra personifikuotas kaip seno žmogaus, nešiojančio ant galvos žalvarį, išvaizda.

Manoma, kad dievo amžių lemia tai, kad elementas, kurį dievai sukūrė visų pirma, buvo ugnis; o žalvaris žymi ugnikalnį.

Xiuhtecuhtli buvo garbinamas dažnai, bet ypač pasibaigus ceremonijai „Nauja ugnis“, vykstančiai kas 52 metus. Norėdami atlikti ritualą, kunigai eidavo iškilmingomis procesijomis per Cerro de La Estrella, esančią Iztapalos miesto rotušėje, Meksike.

Atributai

Laikui bėgant, kai kurių mezoamerikos dievų figūra ir atributai buvo pakeisti, kol jie įgavo kitus, kitokius nei jie turėjo savo kilmę. Tai yra „Huehueteotl-Xiuhtecuhtli“ atvejis.

Cuicuilco mieste, archeologinėje zonoje, esančioje į pietus nuo Meksiko, statulos, vaizduojančios seną žmogų, sėdintį su galvos apdangalu ant galvos ar nugaros, buvo suprantamos kaip senovės ir ugnies dievo atvaizdai.

Teotihuacán mieste, svarbiausiame klasikinio laikotarpio didmiestyje, Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli yra viena iš labiausiai reprezentuojamų dievybių. Vėlgi, jo atvaizduose pavaizduotas senas vyras su raukšlėmis ant veido ir be dantų, sėdinčio sukryžiuotomis kojomis ir laikančiu laikiklį ant galvos.

Braziras dažnai dekoruotas rombais ir kryžiaus formos ženklais, simbolizuojančiais keturis kardinalius taškus, o centre sėdintis dievas. Šio tipo skulptūros yra labiausiai paplitęs ir atpažįstamas dievo atvaizdas.

Jis buvo rastas daugelyje pasiūlymų, tokiose vietose kaip Cuicuilco, Capilco, Teotihuacán, Cerro de las Mesas ir Templo meras Meksike.

Tačiau dievas, kaip ir Xiuhtecuhtli, dažnai vaizduojamas ikispaniškiuose ir kolonijiniuose kodektuose be šių savybių. Tokiais atvejais jos kūnas yra geltonas, veidas yra juodų juostelių, o aplink burną - raudonas apskritimas. Jo įvaizdis yra jauno kario, kuris nešioja strėles ir lazdas, kad uždegti ugnį.

Xiuhtecuhtli ir actekų mitologija

Pagal actekų mitologiją, pasaulis buvo padalytas į tris dalis: dangų arba Ilhuícatl, žemę arba Tlaltícpac ir požemį arba Mictlan. Xiuhtecuhtli įveikė Visatą nuo Mictlan iki dangaus lygio. Manoma, kad jo sukurta ugnies kolona laikys visus tris lygius, o užgesinus ją, įvyks pasaulio pabaiga.

Xiuhtecuhtli taip pat buvo susijęs su idėjomis apie pasaulio valymą, transformaciją ir regeneravimą per ugnį. Kaip metų dievas, jis buvo susijęs su metų laikų ir gamtos ciklu, kuris atgaivina žemę.

Jis laikomas viena iš pasaulio įkūrėjų, nes jis buvo atsakingas už saulės sukūrimą.

Kultai

Dvi puikios šventės buvo skirtos Xiuhtecuhtli, kurios vyko per 18 mėnesių kalendorių: dešimtas mėnuo, skirtas Xocotl Huetzi ceremonijai; ir aštuonioliktas mėnuo Izkalliui.

„Xocotl Huetzi“

Xocotl Huetzi mieste buvo iškeltas medis, o viršuje - dievo atvaizdas. Jauniausias varžėsi laipioti ant medžio, kad gautų atvaizdą ir apdovanojimą.

Galiausiai jie paaukojo keturis belaisvius, išmesdami juos gyvus į ugnį. Po to jie buvo atitraukti nuo įbrėžimų, o jų širdys buvo mestos prie Xiuhtecuhtli statulos kojų.

Izkallis

Mėnesį, pavadinimu „Izcalli“, festivalis buvo skirtas atsinaujinimui ir naujųjų metų pradžiai. Naktį visos šviesos buvo išjungtos, išskyrus vieną šviesą, pastatytą priešais dievo atvaizdą.

Žmonės siūlė virti ir valgyti žvėrelius, tokius kaip paukščiai, driežai ir gyvatės. Kas ketverius metus ceremonijoje buvo aukojami keturi vergai ar pagrobėjai, pasipuošę dievu ir kurių kūnai buvo nudažyti balta, geltona, raudona ir žalia spalvomis, susijusiomis su keturiais pagrindiniais taškais.

Nauja ugnies ceremonija

Xiuhtecuhtli taip pat yra susijęs su Naujojo gaisro ceremonija, viena iš svarbiausių actekų švenčių. Tai vyko kiekvieno 52 metų ciklo pabaigoje ir atspindėjo kosmoso atsinaujinimą, įžiebiant naują ugnį.

Actekų žmonės sutvarkė savo namus ir atsikratė dievybių reprezentacijų. Šeimos taip pat sunaikino savo senus daiktus ir ugnies gaminimo įrankius. Galiausiai visi gaisrai buvo užgesinti, kad karaliavo tamsa.

Po to šeimos kiltų ant stogų laukti pasaulio likimo. Actekų kunigai, pasipuošę dievais, atliko Naujosios ugnies arba Toxiuhmolpilli ceremoniją, kuri reiškia „metų įrišimas“.

Paskutinę kalendorinio ciklo dieną kunigai užlipo ant La Estrella kalvos ir stebėjo Plejadų kilimą, kad įsitikintų, ar jie tęsia savo įprastą kelią.

Buvo atliktas ritualas, ruošiantis ugnį paaukotos aukos širdyje. Jei ugnies nepavyko uždegti, mitas teigė, kad Saulė bus sunaikinta amžiams. Kai liepsna užsidegė, ji buvo nuvežta į Tenočtitleną, kad aprodytų namus visame mieste.

Nuorodos

1. Enciklopedija, WHWorld paveldo enciklopedija. Paimta iš bendruomenės.worldheritage.org
2. „Huehuetéotl-xiuhtecuhtli“ centrinėje Meksikos dalyje. (2017 m.). Paimta iš arqueologiamexicana.mx
3. Leeming, D. (2005). Actekų mitologija. Oksfordo kompanija pasaulio mitologijoje () „Oxford University Press“. Paimta iš.oxfordreference.com
4. Quintana, G., ir José, M. (2014). Florencijos kodekso I knygos tryliktosios knygos, susijusios su dievu xiuhtecuhtli, paleografija ir vertimas. Nahuatl kultūros tyrimai, 47, 337-346. Paimta iš scielo.org.mx
5. Valle, CM Xiuhtecuhtli: Garbės svečias naktinėse naujų ugnies apšvietimo ceremonijų metu. Paimta iš Academia.edu