ALTRUIZMAS: CHARAKTERISTIKOS, TEORIJOS IR PRANAŠUMAI - GEOGRAFÍA - 2024

Altruizmas yra principas, ar praktika rūpinimosi kitų gerove. Tai tradicinė daugelio kultūrų dorybė ir pagrindinė kelių religijų samprata.

Prancūzų filosofo Aguste'o Comte žodį sugalvojo kaip altruizmą, kaip apie egoizmo antonimą. Jis jį išvedė iš italų kalbos žodžio altrui, kilusio iš lotynų kalbos alteri, reiškiančio „kiti žmonės“.

Būti altruistišku reiškia parodyti elgesį, kuris neduoda naudos sau, tik kitiems žmonėms. Pavyzdžiui; savanoriškai mokyti vaikus, padėti vyresnio amžiaus žmonėms pasirūpinti savimi, padėti šeimos nariui išsiversti į priekį.

Tačiau vyksta atviros diskusijos apie tai, ar altruistiškas elgesys yra naudingas jį vykdančiam asmeniui, nes atlikdamas tokio tipo elgesį asmuo gali būti laimingesnis ir jaustis labiau išpildytas.

Be to, svarbūs autoriai, tokie kaip Richardas Dawkinsas, siūlo, kad toks elgesys, kuris, atrodo, neturi naudos jį atliekančiam asmeniui, būtų naudingas, jei galvotume apie rūšis ir dar daugiau, jei tai būtų daroma su žmonėmis iš tos pačios šeimos, nes padėdami kam nors kitam jūsų šeimoje, jūs padedate savo genams.

Altruizmo psichologinės teorijos

Bihevioristinė srovė

Remiantis šia srove, visas prosocialinis elgesys (kuriame randamas altruizmas) išmokstamas naudojant klasikinį ir operatyvųjį kondicionavimą.

Tai reiškia, kad altruistiški asmenys yra tokie, nes ankstesniais atvejais, atlikdami altruistinį elgesį, juos sustiprino kiti žmonės arba jis pats. Manau, kad tai bus geriau suprantama tokiu pavyzdžiu:

Chuanas padeda savo mažajai seseriai vieną dieną atlikti namų darbus, o tėvai jam padėkoja, todėl Juanas ir toliau padės seseriai tol, kol tėvai jam dėkos.

Pagal pirmąjį altruizmo apibrėžimą tai būtų paradoksalu, nes daroma prielaida, kad altruistiški žmonės negauna jokios naudos. Tačiau, kaip paaiškinau aukščiau, atrodo, kad tai nėra visiškai tiesa.

Remiantis Bandura teorija, elgesį modifikuojantys stiprintuvai (šiuo atveju altruistiniai) pradėtų būti išoriniai, tai yra, teikiami kitų žmonių, o asmeniui augant, vidiniai stiprintuvai, valdomi ji pati.

Tai įvyktų tokiu būdu, remiantis ankstesniu pavyzdžiu: Juanas užauga, o jo tėvai nebeteikia padėkos jam už tai, kad padėjo seseriai atliekant namų darbus, tačiau jis ir toliau jai padeda, nes kai jis tai daro, jis jaučiasi protingesnis ir mėgsta matyti seserį. laimingas.

Kita mokymosi forma, įtraukta į šį srautą, yra vietinis arba stebimasis mokymasis. T. y., Asmuo išmoktų stebėdamas kitų žmonių elgesį ir jo sukeliamas pasekmes. Pasak Banduros, didelė dalis socialinio elgesio išmokstama tokiu būdu.

Į šį srautą patenka modelis „Pilavin“ ir „Dovidio“ atlygio kaina ir aktyvinimas. Pagal šį modelį žmonės elgiasi taip, kad maksimaliai padidintų atlygį ir sumažintų išlaidas. T. y., Žmogus bus altruistas, jei manys, kad pagalbos nauda bus didesnė nei nieko neveikimo.

Šis modelis prasideda nuo prielaidos, kad tam, kad žmogus galėtų padėti, jis turi jaustis aktyvuotas (nemaloniu būdu), kai žino, kad kitas asmuo turi problemų. Taigi tai padės nebejausti to aktyvavimo.

Šį modelį sukūrę autoriai bandė nuspėti, ar žmogus elgsis altruistiškai ir, jei taip, kaip. Norėdami tai padaryti, jie sukūrė šią lentelę:

Pažintinė srovė

Kognityvinė srovė altruizmą vertina iš moralinės perspektyvos. Taigi asmuo elgsis altruistiškai, priklausomai nuo to, ar jis suvokia, kad toks elgesys bus morališkai teisingas, ar ne.

Modelis, kurį galima įtraukti tiek į dabartinę, tiek į elgesio modelį, yra Danielis Batsonas, kuris teigia, kad empatija, kurią jaučiame kito žmogaus atžvilgiu, yra viena iš pagrindinių motyvacijų, kodėl turime elgtis altruistiškai.

Jei palaikysime gerus santykius su asmeniu, kuriam reikia pagalbos, jausime empatiją, todėl matysime, kaip kitas žmogus kenčia. Taigi padėtume žmogui nesijausti blogai.

Šį modelį palaiko tyrimai, kurie nustatė, kad kūdikiai pradeda elgtis su prosocialiu elgesiu maždaug nuo 2 metų amžiaus, to paties amžiaus, kai jiems vystosi empatija.

Kohlbergas sudarė modelį, pagal kurį ketino susieti elgesį su asmens moralės lygiu. Pagal šį modelį yra trys moraliniai lygiai (prieškonvencinis, konvencinis ir postkonvencinis) ir pagal moralės lygį, kuriame asmuo yra, dėl vienų ar kitų priežasčių elgsis altruistiškai.

Kitoje lentelėje galite pamatyti priežastis, dėl kurių žmonės gali būti altruistiški, atsižvelgiant į jų moralės lygį.

Toliau pateiktame vaizdo įraše labai gerai paaiškinti Kohlbergo moralinio samprotavimo etapai.

Bet jei altruizmas laikosi šių taisyklių, kodėl tas pats asmuo kartais būna altruistas, o kartais ne? Tyrėjai Bibbas Latané ir Johnas Darley uždavė sau tą patį klausimą ir sukūrė sprendimo modelį dėl skubios intervencijos.

Pagal šį modelį priimant sprendimus padėti ar nepadėti asmeniui, imamasi 5 žingsnių:

1. Pripažink, kad kažkas vyksta.
2. Pripažinkite, kad situacija reikalauja, kad kažkas padėtų.
3. Prisiimk atsakomybę už pagalbą.
4. Laikykite save gebančiu padėti
5. Nuspręskite, koks yra geriausias būdas padėti.

Ko gero, vienas labiausiai tyrinėtų žingsnių yra 3, nes čia gali atsirasti žiūrovo efektas . Remiantis šiuo efektu, didėjant liudytojams, atsakomybės suvokimas mažėja (atsakomybės sklaida).

Psichoanalitinė srovė

Tradicinėse psichoanalitinėse teorijose altruistinės mintys kaip tokios neatsiranda. Remiantis šia srove, žmogus nuo pat gimimo atlieka instinktų ir norų motyvuotus veiksmus, ir šiuos impulsus valdys ir kontroliuos visuomenė.

Vėliau asmuo internalizuos socialines normas ir suformuos savo moralę bei dalyvaus papeikdamas ir kontroliuodamas kitų žmonių veiksmus.

Pagal šią srovę žmonės elgsis altruistiškai, kad išvengtų kaltės jausmo, nes jie turi savitarpio naikinimo polinkį arba sprendžia vidinius konfliktus.

Sociologinės altruizmo teorijos

Socialinės normos

Daugybę kartų mes atliekame altruistinius veiksmus net negalvodami apie tai anksčiau, neskaičiuodami ir neplanuodami. Mes darome tai tik todėl, kad manome, kad tai reikia padaryti.

Tokį altruistinį elgesį motyvuoja socialinės normos. Šios taisyklės mums parodo, ko iš mūsų tikimasi, kokie yra visuomenės lūkesčiai.

Svarbiausios socialinės normos tiriant altruistinį elgesį yra abipusiškumo ir socialinės atsakomybės norma.

• Abipusiškumo taisyklė. Pagal šią taisyklę, kai padedame žmogui, tikimės, kad ateityje jie taip pat padės mums, kai mums reikia pagalbos, arba bent jau nepadarys mums žalos.
• Socialinės atsakomybės standartas. Ši taisyklė mums sako, kad turime padėti žmonėms, kuriems reikia pagalbos ir kurie jos nusipelno, tai yra, mes padedame iš pareigos, net jei padėti nėra pelninga. Bet mes nepadedame visiems, tik tiems žmonėms, kurie, mūsų manymu, nusipelno pagalbos, o ne tiems, kurie, mūsų manymu, patys ieškojo problemos.

Teorijos apie evoliucinį altruizmo pojūtį

Evoliucinė psichologija

Yra daugybė tyrimų, kurie nustatė altruistinį elgesį su įvairiomis gyvūnų rūšimis.

Tyrime su šimpanzėmis buvo parodyta, kad jie elgėsi altruistiškai, jei kitas šimpanzė paprašė jų pagalbos.

Šimpanzės buvo dedamos į atskiras patalpas, sujungtas skylute, kiekvienai iš jų buvo atliktas skirtingas testas maistui gauti. Norėdami atlikti testą, kiekvienai šimpanzei reikėjo įrankio, kurį turėjo kita šimpanzė.

Tyrėjai išsiaiškino, kad jei vienas šimpanzė paprašytų kito įrankio, kitas padėtų, net jei kitas šimpanzė neturėjo jam ko duoti.

Galite pamanyti, kad šimpanzės yra altruistiškos, nes jos yra labai artimos (genetiškai kalbant) žmogaus rūšims, tačiau altruistinio elgesio atvejų buvo pastebėta ir kitose, atokiau nuo žmogaus esančiose rūšyse, štai keli pavyzdžiai:

• Pasitaiko atvejų, kai šunys patelės įvaikino kitų rūšių šuniukus (kates, voveres …) ir užaugino juos taip, tarsi jie būtų savo pačių šuniukai.
• Šikšnosparniai dalijasi savo maistu su kitais šikšnosparniais, jei nerado maisto.
• Marškinėliai ir pingvinai priima jaunus iš tų pačių našlaičių rūšių, ypač jei jie neteko savo jauno.

Genų apsauga

Kaip jau minėjau anksčiau, Richardas Dawkinas savo knygoje „The Selfish Gene“ teigia, kad pagrindinė priežastis, kodėl individai yra altruistiški, yra ta, kad genai yra savanaudiški.

Ši teorija pagrįsta tuo, kad mes dalijamės dideliu kiekiu genetinės medžiagos su kitų rūšių individais, o dar labiau su savo rūšies individais ir savo šeima. Taigi, padėdami kitiems žmonėms, mes tikrai įsitikiname, kad genai, kuriais dalijamės, yra palaikomi ir paskleidžiami reprodukcijos metu.

Tai būtų būdas paaiškinti, kodėl elgiamės altruistiškiau su žmonėmis iš savo šeimos ar panašiais į mus (iš mūsų šalies, iš mūsų etninės grupės …). Pirmiausia yra padedama asmenims, turintiems didesnį reprodukcinį potencialą (pirmiausia vaikai ir moterys, paskui suaugę vyrai).

Neurobiologinės teorijos

Tyrėjai Jorge Moll ir Jordanas Grafmanas atrado neurologinius altruistinio elgesio pagrindus. Vieno tyrimo metu savanoriams buvo suteiktas funkcinis MRT, o jie atlikdavo įvairius veiksmus, pavyzdžiui, paaukodavo pinigus (savanoriui nieko nekainuodami), atsisakydami paaukoti pinigų (nemokamai savanoriui), paaukodami dalį savojo. pinigų (už kainą savanoriui) ir atsisako paaukoti dalį savo pinigų (pagal kainą savanoriui).

Tyrėjai išsiaiškino, kad nors arbatpinigių sistema (limbinė sistema) buvo įjungiama kiekvieną kartą, kai asmuo paaukojo pinigų, kita zona buvo suaktyvinta būtent tada, kai dovanojimo faktas savanoriui kainavo.

Ši zona yra priekinė priekinės priekinės žievės sritis ir atrodo esminė altruistiniam elgesiui.

Privalumai yra altruistiški

Daugybė tyrimų parodė, kad žmonės, kurie reguliariai praktikuoja altruistinį elgesį, pavyzdžiui, savanoriai, turi aukštesnius laimės ir gerovės rodiklius tiek dabartyje, tiek ateityje.

Pavyzdžiui, tyrime, kuriame buvo lyginami suaugę asmenys, kurie savanoriškai dalyvavo būdami jauni, ir kiti, kurie dar nebuvo, nustatyta, kad pirmieji rodė aukštesnius rodiklius, susijusius su pasitenkinimu savo gyvenimu, ir žemesnius depresijos, nerimo ir somatizacijos rodiklius. (kenčia fizinius simptomus dėl psichologinių problemų).

Kiti tyrimai taip pat nustatė, kad altruistiški žmonės turi mažiau fizinių problemų ir yra ilgesni.

Taigi dabar jūs žinote, kad būdami altruistiški pagerinsite tiek jūsų, tiek kitų gyvenimą.

Nuorodos

1. Laukas, AJ (2004). Abipusis altruizmas, normos ir evoliucinio žaidimo teorija. AJ srityje: Ekonomika, pažinimas ir visuomenė: ar altruistiškai linkę? : Elgesio mokslai, evoliucijos teorija ir abipusiškumo ištakos (p. 121-157). Ann Arbor, MI, JAV: Michigan University Press.
2. Gamboa, J. (2008). Altruizmas. Kalkės.
3. Moll, J., Kruege, F., Zah, R., Pardin, M., Oliveira-Souza, R., & Grafman, J. (2006). Žmogaus fronto - mezolimbiniai tinklai nurodo sprendimus dėl labdaros donorystės. PNAS, 15623-15628.
4. Walrath, R. (2011). Kohlbergo moralės raidos teorija. Vaikų elgesio ir raidos enciklopedija, 859–860. doi: 10.1007 / 978-0-387-79061-9_1595
5. Yamamoto, S., Humle, T., ir Tanaka, M. (2009). Šimpanzės padeda viena kitai paprašius. PLOS VIENAS. doi: 10.1371 / journal.pone.0007416