AMÉRICO CASTRO: BIOGRAFIJA, INDĖLIAI IR DARBAI - LITERATŪRA - 2024

Américo Castro Quesada (1885–1972) buvo ispanų rašytojas, eseistas, filologas ir istorikas. Jis taip pat dalyvavo XIV-osios kartos ar „Novecentismo“ judėjimo, kilusio Ispanijoje XX amžiaus pradžioje ir susijusio su meno ir literatūros naujovėmis, dalimi.

Américo Castro kūryba buvo orientuota į rašytojų, tokių kaip Miguelis de Cervantesas, Lope de Vega ir Francisco de Rojasas Zorilla, kūrinių tyrimą, analizę ir kritiką. Be to, rašytojas išreiškė religijos Ispanijoje svarbą ir konfliktą, kurį sukėlė naujas krikščionis ar Judeo atsivertėlis.

Studijuodamas Ispaniją Castro nagrinėjo du aspektus: gyvybiškai svarbią vietą ir gyvybingumą. Pirmasis buvo susijęs su gyvenimo veiksmu ir jo padariniais, o antrasis buvo žmogaus subjektyvumas prieš minėtą veiksmą kartu su sąmone.

Biografija

Gimimas ir ankstyvieji metai

Américo Castro gimė 1885 m. Gegužės 4 d. Cantagalo mieste, Rio de Žaneiro savivaldybėje, Brazilijoje, gimdydamas ispanų šeimą, konkrečiai - Granadą. Pirmus penkerius gyvenimo metus eseistas gyveno Pietų Amerikos šalyje, nes jo tėvai ten turėjo verslą.

„Americo“ išsilavinimas

1890 m. Américo tėvai nusprendė grįžti į Ispaniją, kur pradėjo mokytis. Būtent jo tėvų gimtajame mieste Castro mokėsi pradinėje ir vidurinėje mokyklose. Vėliau, 1904 m., Rašytojas įgijo teisės ir filosofijos laipsnį bei laiškus Granada universitete.

Iškart, baigęs studijas, išvyko į Madridą, kur įgijo daktaro laipsnį. Ten jis buvo garsaus istoriko ir filologo Ramón Menéndez Pidal studentas. Vėliau, tarp 1905 ir 1907 m., Jis specializavosi Sorbonos universitete Paryžiuje.

Américo Castro taip pat lankė akademinio tobulinimo kursus kai kuriose Vokietijos įstaigose. Vėliau, 1908 m., Rašytojas grįžo į Ispaniją.

Ryšys su Istorinių tyrimų centru

Grįžęs į Ispaniją, Américo įstojo į karinę tarnybą. Vėliau kartu su Pidalu jis glaudžiai susijęs su Istorinių tyrimų centru, kuris buvo atsakingas už Ispanijos kultūros skleidimą ir plėtrą atliekant mokslinius tyrimus. Jis taip pat dalyvavo Laisvojo švietimo institute.

1910 m. Castro tapo to centro leksikografijos skyriaus direktoriumi. Po trejų metų jis dalyvavo José Ortega y Gasset manifeste, tekste, kuriame siekta kultūrinių ir intelektualinių pokyčių Ispanijai. 1915 m. Jis buvo ispanų kalbos istorijos profesorius Madrido universitete.

Kastro ir Krausizmas

Américo Castro susidraugavo su šių laikų intelektualais ir menininkais, įskaitant rašytojus Benjamín Jarnés, José María de Cossío ir Juan Ramón Jiménez. Panašiai jis buvo susijęs su filosofu ir eseistu Francisco Giner de los Ríos, kuris galbūt jį atvedė į Krausizmą.

Castro santykio su Krausist idėja, kad Dievas laiko pasaulį ir verčia jį eiti toliau, rezultatas net tada, kai jo nėra, jis yra jo darbo, susijusio su '98 metų karta, ir jos antikatalikiškumo rezultatas. Tiesą sakant, filologas vedė Carmen Madinaveitia, su gydytojo siejamą su Krausizmu.

Tarp konferencijų ir publikacijų

Pirmojo pasaulinio karo metu „Américo“ surengė keletą konferencijų Europos žemyne. Jis tai padarė darydamas keletą publikacijų „Revista de philología española“, kurias padėjo rasti. Tuo metu jis stengėsi išlyginti savo ir Europos filologiją.

Ramón Menéndez Pidal, Américo Castro mokytojas. Šaltinis: George'o Granthamo Baino kolekcija (Kongreso biblioteka), per „Wikimedia Commons“

Per tuos metus jis išvertė šveicaro Wilhelmo Meyer-Lübke romano kalbotyros įvadą. Taip pat 1916 m. Leidimas „Leonese Fueros“ kartu su filologu Federico de Onís'u. 1919 m. Américo Castro parašė esė „Vida de Lope de Vega“.

Veikla 1920 m

1920-aisiais Castro surengė keletą kelionių į Europą ir Ameriką. 1922 m. Jis išvyko į Maroką, norėdamas ištirti ten gyvenusius žydus. Tais pačiais metais „Américo“ parašė puikų įvadą apie Tirso de Molinos „El burlador de Sevilla“. 1923 m. Jis lankėsi Argentinoje ir Čilėje, kur buvo universiteto profesorius.

1924 m. Niujorko Kolumbijos universitetas pakvietė jį garbės profesoriumi. Kitais metais jis sukūrė savo studiją „Cervanteso mintis“, paremtą autoriaus ryšiu su Renesanso judėjimu. Iš šios analizės išaugo kiti svarbūs bandymai.

Castro ir antroji Ispanijos Respublika

Américo Castro mintis ir idealai buvo suderinti su liberalizmu, be to, kad jie buvo ir politiškai respublikoniški. Pareigos paskatino 1931 m. Metus būti ambasadoriumi Vokietijoje, jis taip pat aktyviai rašė laiškus laikraščiui „El Sol“.

Pilietinis karas ir tremtis

1936 m., Prasidėjus Ispanijos pilietiniam karui, Américo išvyko į San Sebastián miestelį susitikti su savo šeima. Tais pačiais metais jis priėmė sprendimą išvykti į tremtį. Rašytojas pirmą kartą atvyko į Argentiną, o vėliau, 1937 m., Išvyko į JAV. Iki 1953 m. Jis buvo Viskonsino, Teksaso ir Prinstono universitetų profesorius.

Per tuos metus Šiaurės Amerikoje jis sukūrė ispanų kultūros tyrimo mokyklą. Studentai buvo Stephenas Gilmanas ir Russellas Seboldas, kurie tęstų jo mintis. Išėjęs į pensiją 1953 m., Castro padarė keletą kelionių, skaitė paskaitas ir vedė tyrimus.

Paskutiniai metai ir mirtis

Paskutiniaisiais tremties metais Américo Castro rašė kultūros žurnalus, tokius kaip „Libertad de la Cultura“, „Cabalgata“ ir „Los Sesenta“. 1970 m. Jis nusprendė grįžti į Ispaniją, sužinojęs apie kai kurias šeimos problemas.

Francisco Giner de los Ríos, kuris, kaip manoma, supažindino Americo Castro su Krausizmu. Šaltinis: žiūrėkite autoriaus puslapį per „Wikimedia Commons“

Kai apsigyveno savo šalyje, jis parašė esė ispanų, svetimžodžiu. Kitais metais jis paskelbė tyrimą trimis tomais: Iš Ispanijos, kurio jis vis dar nežinojo. Galiausiai dėl širdies smūgio jis mirė 1972 m. Liepos 25 d. Lloret de Mar mieste. Rašytojui tuo metu buvo aštuoniasdešimt septyneri metai.

Įmokos

Américo Castro darbas buvo įrėminamas tiriant Ispanijos istoriją ir kai kuriuos svarbiausius jos veikėjus. Štai kodėl Miguelio de Cervanteso mintis buvo užimta aukštoje pozicijoje, nes ji buvo viena didžiausių romanų.

Kita vertus, Castro daugiausia dėmesio skyrė tam, kad būtų žinoma Ispanijos kultūra, pradedant gramatiniu ir baigiant istorija. Tuo pačiu jis pabrėžė religijos svarbos Ispanijai, ypač musulmonams ir žydams, svarbą.

Jo indėlis religijos tema buvo parodyti panieką ar atskirtį, kurį literatūra suteikė religinėms mažumoms, atsižvelgiant tik į katalikybę. Jam žydų ir musulmonų atsivertimas į krikščionybę lėmė atsiskyrimo baimę, ir iš ten buvo įvesta katalikų monarchija.

Aiškinamosios Ispanijos istorijos kategorijos

Américo Castro sukūrė aiškinti ir suprasti idėjų istoriją Ispanijoje. Pirmiausia jis atkreipė dėmesį į gyvybiškai svarbų būstą, susijusį su erdve, jos galimybėmis ir trūkumais, suvoktą objektyviai ir neutraliai.

Vėliau jis sukūrė gyvybingumą, kuris turėjo būti susijęs su individo veiksmais toje galimybių ir apribojimų visatoje, tai yra: gyvybiškai svarbioje vietoje. Gyvybingumas, anot Américo, buvo „subjektyvi sąmonė“, atsakinga už žmogų prieš tai, ką jis sugeba.

Vaidina

Tyrimai ir studijos

Nuorodos

1. Tamaro, E. (2019). Americo Castro. (Netaikoma): Biografijos ir gyvenimai. Atkurta iš: biografiasyvidas.com.
2. Americo Castro. (2019 m.). Ispanija: Vikipedija. Atkurta iš: wikipedia.org.
3. Valdeón, J. (S. f.). Americo Castro. Ispanija: Ramón Menéndez Pidal fondas. Atkurta iš: fundacionramenendezpidal.org.
4. Ramírez, M., Moreno, E. ir kt. (2019 m.). Americo Castro. (Netaikoma): Ieškoti biografijų. Atkurta iš: Buscabiografias.com.
5. Amranas, R. (Sf). Žydai ir atsivertėliai: nuo Américo Castro iki Benzion Netanyahu. Ispanija: Miguel de Cervantes virtuali biblioteka. Atkurta iš: cervantesvirtual.com.