KRIMINALINĖ ANTROPOLOGIJA: KĄ JI TIRIA, IR PAGRINDINIAI EKSPONENTAI - MOKSLAS - 2025

Baudžiamosios antropologija yra antropologijos, kurio tikslas yra filialas ir moksliškai ištirti nusikaltimą. Tiriama jos kilmė ir priežastys bei bandoma išsiaiškinti, kokia atsakomybė tenka tiek visuomenei, tiek nusikaltimą padariusiam asmeniui.

Šia prasme nagrinėjami teisių gynimo būdai, nusikaltimo priežastys, taip pat bausmės poveikis tam, laikant jį reformos ir prevencijos priemone. Atsižvelgiant į jo pobūdį ir jo kuriamo darbo apimtį, galima tvirtinti, kad kriminalinę antropologiją sudaro trys dalys arba sritys: bendroji, specialioji ir praktinė.

Italų gydytojas Cesare Lombroso (1835–1909) laikomas kriminalinės antropologijos pirmtaku; įkūrė pozityvistinę kriminologijos mokyklą. Be to, yra dar du šios mokyklos pirmtakai: Enrico Ferri ir Rafael Garófalo.

Kita kriminalinės antropologijos mokykla yra prancūzų mokykla, kuri kyla iš nesutarimo iš Italijos mokyklos. Jis pripažįsta nusikaltėlio fiziologijos ir anatomijos svarbą, tačiau neigia ankstesnį jo pobūdį. Geriau nusikalstamą elgesį labiau dominuokite sociologiniais ir psichologiniais aspektais.

Ką tiria kriminalinė antropologija?

Kriminalinė antropologija tiria nusikaltėlių fizines ir psichines savybes, taip pat socialinius ir aplinkos veiksnius, kurie gali įtakoti jų nusikalstamą elgesį.

Kriminalinės antropologijos tyrimai sutelkti į du pagrindinius veiksnius: pačius kriminalinius faktus ir patį žmogų.

Jame tiriamos nusikalstamos, taip pat nusikalstamų organizacijų asmenybės ir elgesys, remiantis jų morfologiniais ir fiziniais-psichiniais ypatumais. Tokiu būdu pabandykite atrasti įprastus modelius.

Susidūręs su nusikalstama veika, pabandykite objektyviai išsiaiškinti, kas paskatino asmenį padaryti nusikaltimą ar įvykdyti nusikaltimą.

Jis naudojasi kitomis mokslo disciplinomis ir žinių sritimis, tokiomis kaip psichologija, baudžiamoji teisė ir genetika. Kriminalinė antropologija išsamiai tiria nusikaltėlį ir jo nusikalstamą elgesį socialinėje aplinkoje, kurioje jis veikia.

XIX amžiaus pirmoje pusėje nusikalstamos antropologijos tyrimų kryptys buvo nukreiptos į dvi disciplinas arba pseudomokslus, vadinamus frenologija ir fiziognomika. Abu tyrinėjo ir bandė paaiškinti asmenybę ir nusikalstamą žmogaus elgesį, remdamiesi rasinės ir fiziognominės tvarkos elementais.

Tačiau šios teorijos buvo paneigtos ir atmestos kaip absoliučios tiesos, siekiant paaiškinti nusikalstamą elgesį.

Kriminalinės antropologijos interesai

Tirdamas nusikalstamą elgesį, kriminologija pateikia mokslinius elementus, kuriuos išmeta faktas; tai yra viskas, kas supa nusikaltimo vietą, kaip tai įvyko, kaltininkai ir kiti susiję duomenys.

Remdamasi šiais elementais, kriminalinė antropologija nubrėžė tyrimų liniją, kad paaiškintų šį faktą biologiniu ir etologiniu požiūriu. Norėdami išaiškinti jo nusikalstamą elgesį, išstudijuokite visas nusikaltėlio savybes.

Šis mokslas nėra suinteresuotas vertybinių sprendimų apie nusikalstamą elgesį nustatymu, nes jis susijęs su nusikaltimo išsiaiškinimu iš nusikaltėlio realybės ar perspektyvos; Kitaip tariant, bandoma išsiaiškinti, kas būtent paskatino nusikaltėlį įsitraukti į tam tikrą nusikalstamą elgesį, nesvarbu, ar tai padaryta, ar ne.

Pagrindiniai eksponentai

Teigiamą Italijos kriminalinės antropologijos mokyklą turėjo ryškiausi eksponatai Cesare Lombroso, Enrico Ferri ir Rafaelis Garófalo.

Cesare Lombroso

Jis buvo italų gydytojas, gimęs Veronoje, Pjemonte (1835), susirūpinęs dėl žmogaus elgesio tyrimų. Būdamas 20 metų jis norėjo parodyti, kad intelektas moterims yra svetimas.

Jis studijavo mediciną Pavijos universitete, tačiau galiausiai baigė chirurgo darbą Vienos universitete. Jo daktaro disertacija buvo „Kretinizmo tyrimas Lombardijoje“.

1871 m., Stebėdamas nusikaltėlio, vardu Villella, kaukolę, jis nustatė jame keletą anomalijų. Nuo to laiko jis manė, kad nusikalstamam elgesiui įtakos turi tam tikros kaukolės deformacijos ir kad šios deformacijos turi panašumų su kai kuriomis gyvūnų rūšimis.

Lombroso idėja buvo ne nustatyti genetinę-kriminalinę teoriją, bet greičiau rasti diferencinį kriterijų ar modelį tarp nusikalstamo ir psichinio paciento. Tačiau su šiuo atradimu, kuris pakeitė jo gyvenimą, jis pradėjo kriminalinės antropologijos studijas, nes pats ją pakrikštijo.

Būdamas 1871–1872 m. Beprotnamio režisieriumi, jis tyrinėjo nusikaltėlių ir beprotiškų žmonių skirtumus. Jis paskelbė savo memuarus apie kriminalinę prieglobstį, kur nustatė, kad nusikaltėlis iš tikrųjų yra pacientas, turintis labai tikslias kaukolės anomalijas.

Nusikaltėlių prieglobstis

Lombroso manė, kad psichiniai ligoniai neturėtų būti kalėjimuose, o tik jiems skirtuose institutuose. Jam nusikaltėliai taip pat neturėtų būti įkalinimo įstaigose, bet turėtų būti internuoti nusikaltėlių salonuose.

1876 ​​m. Balandžio 15 d. Jis paskelbė eksperimentinį antropologinį traktatą apie nusikaltėlį. Ši data bus oficialiai laikoma oficialiu kriminologijos, kaip mokslo, gimimu.

1878 m. Jis atidarė nemokamą psichiatrijos ir baudžiamosios antropologijos kursą. Tokią sėkmę universiteto studentai nutraukė, norėdami įstoti ir lankyti kursus. Kiti du kriminalinės antropologijos eksponentai Enrico Ferri ir Rafaelis Garófalo tapo jo studentais 1879 m.

Tais pačiais metais oficialiai gimė pozityvioji mokykla, kurios idėjos pateikiamos per Archivio di psichiatria e antropologia criminale.

Lombroso manė, kad nusikalstama rūšis egzistuoja dėl paveldimų ir degeneracinių veiksnių, o ne dėl aplinkos. Jo idėjos iš pradžių buvo atmestos, bet vėliau sėkmingai pritaikytos gydant nusikalstamą beprotybę.

Enrico Ferri

Ferri taip pat buvo italas. 1882 m. Jis išleido savo knygą „Socializmas ir nusikalstamumas“. Anksčiau savo darbe jis bandė parodyti, kad laisva valia yra ne kas kita, kaip fikcija; dėl šios priežasties moralinę atsakomybę reikėtų pakeisti socialine atsakomybe.

Jis vadovavo „Scuola di Applyazione Guirídico-Criminale“, kuris pasiūlė kursą apie nusikalstamumą, suskirstytą į keturis modulius: nusikaltėlį, nusikaltimą, sankcijas ir procedūrą.

Jis stengėsi užtikrinti, kad Italijos įstatymai turėtų pozityvizmo baudžiamąjį kodeksą. Už tai 1921 m. Jis pateikė komisijos, kuriai ji pirmininkavo, sudarytą įstatymo projektą.

Tačiau dėl politinės padėties jis negalėjo būti patvirtintas iki 1930 m., Kai jis jau buvo miręs.

Rafaelis Garófalo

Garófalo taip pat buvo Pozityviosios mokyklos dalis, kur jis paskelbė keletą raštų, kurie tarnaus kaip sociologinė parama ir teisiniai patarimai naujajai mokyklai. Jose jis apibrėžė tokias sąvokas kaip pavojus ir specialioji bei bendroji prevencija.

Svarbiausias jo darbas buvo knyga „Kriminologija“. Kiti ryškiausi jo darbai buvo Naujausi tyrimai apie bausmę ir teigiamą bausmės kriterijų.

Autorei rūpėjo praktinis kriminologijos teorijos taikymas įstatymų leidybos ir teismų lygmenimis. Jame nustatyta, kad nuobaudos turi būti skiriamos atsižvelgiant į pažeidėjo kvalifikaciją, o ne už padarytą nusikaltimą.

Garófalo priešinosi absoliučiam savo kolegų, su kuriais jis turėjo ryškių filosofinių skirtumų, determinizmui; jis buvo mirties bausmės šalininkas.

Nuorodos

1. Quintiliano Saldana: Naujoji kriminalinė antropologija (PDF). Gauta 2018 m. Kovo 27 d. Iš jstor.org
2. Baudžiamoji antropologija. Gauta iš „scholarlycommons.law.northwestern.edu“
3. Cezaris Lombroso ir baudžiamoji antropologija. Konsultuojama internetinėje svetainėje cambu.bu.edu
4. Kriminalinė antropologija. Pasikonsultavusi su medicininiu-jurisdikciniu.thefreedictionary.com
5. Baudžiamoji antropologija jos ryšyje su baudžiamąja jurisprudencija. jstor.org
6. Kriminalinė antropologija. Konsultuota su Academia.edu
7. Kriminalinė antropologija. Konsultavo enciclonet.com
8. Kriminalinė antropologija. Konsultuojama es.wikipedia.org
9. Pagrindiniai kriminologijos eksponentai. Konsultavo psicocrimiuanl.blogspot.com
10. Kriminalinės antropologijos studijos Enrique Ferri (PDF). Atkurta iš knygų.google.co.ve