CRIOLLISMO (LITERATŪRA): KILMĖ, YPATYBĖS, TEMOS - LITERATŪRA - 2025

„ Criollismo“ buvo literatūrinis judėjimas, vykstantis Lotynų Amerikoje XIX – XX amžiuose. Turėdamas išskirtinai amerikietiškas šaknis, jis gimė po to, kai žemynas sužinojo apie savo skirtumus Europos ir likusio pasaulio atžvilgiu. Šis supratimas buvo neatsiejamas nuo vietinės kultūros pasididžiavimo atgimimo.

Ši tendencija, be kitų ypatumų, suteikė kaimo vietovėms daugiau nei miesto reikšmę ir suteikė savitą veidą naujosioms Amerikos žemyno šalims. Puikiai buvo pristatyta geografinė tikrovė. Skirtingi peizažai, lygumos, džiunglės, pampos ir jų gyventojai, rančeriai, žemės savininkai ir gaučai buvo neišsemiama rašymo tema.

Kreolizmo atstovas Francisco Lazo Martí (1869–1909)

Kita vertus, Criollismo atvedė į literatūros sceną kovą, kurią rašytojai laikė viena iš civilizacijos ir to, ką jie vadino barbarizmu. Šio žanro rašytojai perėmė šiuos du terminus iš senovės Graikijoje ir Romoje suteiktų reikšmių.

Ta prasme graikams terminas barbarizmas buvo susijęs su tautomis, kurios tarnavo tik vergais. Romėnams, savo ruožtu, civilizacijos terminas išverstas „kilęs iš miesto“. Pagal šias dvi reikšmes šios literatūros srovės rašytojai pagrindė savo istorijas.

Tokiu būdu Criollismo išryškino civilizacijos ir barbarizmo konfliktą. Taigi įkvėpimo šaltiniu tapo žmonių kova su gamta ir ją apgyvendinę „barbarai“. Jos atstovai numanė (ir taip pat nuoširdžiai tuo tikėjo), kad Lotynų Amerika buvo puikios džiunglės, kurios atsisakė būti užkariautos.

Tuomet jos gyventojų pasipriešinimas sudarė barbarizmo bandymą vyrauti. Visą šį simbolinį ir poetinį užtaisą užfiksavo puikūs pasakotojai ir produktyvūs rašytojai, atsakingi už šio konflikto atgaivinimą.

Kilmė

Terminas criollismo yra kilęs iš išraiškos, kuri buvo sukurta kolonijiniu laikotarpiu: criollo. Šis žodis pavadino ispanų vaikus, gimusius Naujojo pasaulio žemėse.

Šis vardas buvo aktualus emancipacijos karo laikais, nes juo naudojosi patriotinės jėgos, priešingos karaliui.

Bėgant metams, šis būdvardis tapo tapatybės bruožu Ispanijos Amerikoje. Visų pirma jame buvo kalbama apie prieš Ispaniją gyvenančių gyventojų palikuonių tradicijas, papročius ir buvimo būdus. Pagal šį terminą vietiniai žmonės buvo vienodai įvardijami gaučais, lalaneromis ir kitomis žmonių grupėmis.

Taigi literatūrinis kriollismas kilo iš noro pavaizduoti žmonių papročius, atspindint kiekvienai iš šių žmonių grupių būdingus bruožus.

Norėdamas juos atskirti nuo Europos kolonizuojančių grupių, viskas, kas dar kartą patvirtino šių tautų tapatumą, buvo literatūrinio kriollismo tema.

Regionistinė literatūra

Vystantis miestams, keitėsi literatūrinė Criollismo srovė. Priežastis tapo kaimietiška ir miestiška, labiau miestietiška ir civilizuota, kad būtų galima judėti šios socialinės raidos tempu. Šiame naujame vystymosi etape „Criollismo“ sukūrė tai, kas tapo žinoma kaip regionistinė literatūra.

Ši nauja srovė buvo naudojama atspindėti politinę, ekonominę, žmogiškąją ir socialinę tam tikros geografinės erdvės realybę. Tokiu būdu buvo sukurta originalios literatūros rūšis, pagrįsta kiekvieno iš Amerikos žemyno natūralių erdvių elementais.

Criollismo charakteristika

Kultūrinis teiginys kaip tikslas

Pagrindinis literatūros kritikos tikslas buvo pasiekti kultūrinį teiginį. Savo darbais jis siekė pakeisti Europos ir visuotinę kultūrą.

Pagrindinė šio tikslo priežastis buvo per Nepriklausomybės karą. Politiškai šios diferenciacijos reikėjo kaip priežasties, dėl kurios jie atsiskyrė.

Po nepriklausomybės poreikis nustatyti naujai išlaisvintų šalių tapatybę skatino autochtonų išaukštinimą. Nors Amerikos tautos vis dar nešioja iš kolonijos paveldėtus modelius, išdidžiai demonstravo savo vidines savybes.

Vietos skundui

Kreolų literatūros kūrinį kai kurie jo rašytojai sumanė kaip socialinį denonsavimo romaną. Jo priežastis buvo ne kas kita, kaip parodyti, kad „Criollos“ negalios yra kolonialistų gydymo rezultatas. Didžioji autochtoninė dauguma buvo už socialinių ir ekonominių valstybės sprendimų sferos ribų.

Taip pat criollismo atsirado kaip elementas to, kas vėliau buvo vadinama kultūriniu nacionalizmu. Kiekviena iš socialinių grupių parodė paveldėtas silpnybes ir atskleidė skirtumus tarp jų, net tarp grupių, esančių tame pačiame Amerikos žemyne.

Kreolo romanas, kaip jo reprezentaciniai veikėjai, žmonių grupės, privilegijavo sektorius, kuriuos labiausiai paveikė modernizacija. Jie buvo statomi kaip tautinės savitvardos atstovai. Šis veiksmas perspėjo likusį pasaulį apie tautos sampratos pasikeitimą, įvykusį XIX – XX a.

Natūralus estetinis vaizdas

Literatūrinis Criollismo pasinaudojo daugybe figūrų ir būdingų šalies ar regiono ženklų. Jis pavaizdavo kiekvieną iš šių specifikų, kad galėtų reprezentuoti nacionalistinę kultūrą. Pavyzdžiui, jis paėmė fizinius gaucho, llanero ir guaso aprašymus, įtraukdamas juos į istoriją.

Panašiai jis padarė jų papročius, tradicijas, džiaugsmus ir apgailestavimus, kad padarytų visą portretą. Kuo daugiau bruožų buvo įtraukta į istoriją, tuo portretas buvo konkretesnis. Bet kuris skaitytojas geografiškai galėjo nustatyti aprašomus ženklus.

Nemodernizuoti scenarijai

Iš pradžių geriausia romanų dalis buvo išdėstyta ne modernizuotuose regionuose. Visuomenei plėtojantis, buvo naudojami kiti scenarijai (gatvės, apylinkės, miestai). Vienintelė sąlyga, kurią jie turėjo įvykdyti, buvo tai, kad jie buvo labiau atsilikę nei likusi grupė, kurią jie pasirašė.

Pasakojimuose buvo išsamiai aprašytas neraštingų, etninių mažumų, moterų ir nusikratytų asmenų gyvenimas. Taigi skaitytojai galėjo žinoti, kokia modernizacijos būklė buvo paneigta šiems veikėjams.

Žemė kaip pagrindinis elementas

Žemė yra svarbus Criollismo darbų elementas. Costumbrismo, tellurizmas ar regionalizmas yra kategorijos, sutampančios tradiciniame šio termino supratime.

Propagandos efektas

Kreolų literatūra buvo propagandos forma, tarnaujanti nacionalinei integracijai. Socialinės grupės buvo sujungtos į bendras savybes, kurios jas identifikuoja. Mes kalbame apie gaučas, kariokas, nikas ir ticos, kad būtų pažymėtos panašių savybių grupės.

Visas šias savybes vienija socialinis apeliacinis skundas. Taigi apeliacijos paminėjimas atkreipia skaitytojo mintį į jos skiriamąsias savybes. Pvz., Sakydamas, kad karioka atneša galvoje sambas, karnavalus ir caipirinas, bet taip pat protas pritraukia favelas, skurdą ir diskriminaciją.

Dažnos temos

Nuo tada, kai criollismo atsirado kaip literatūros tendencija, XIX amžiaus pradžioje ji buvo paskelbta valstiečių literatūra. Jame vyravo kraštovaizdžio aprašymai ir spalvingos vietinės aplinkos dėmesys.

Apskritai manyta, kad primityvūs papročiai geriau išsilaikė kaime ir kad tai buvo mažiau užteršta, kosmopolitiškiausia vieta, turinti daugiau europietiškų formų.

Vėliau dauguma rašytojų paniekino valstiečių gyvenimą kaip mėgstamą dalyką ir pasirinko miestą su jo aprašymais ir įsipainiojimais.

Geriausiais atvejais kaimo aplinka sudarė dekoratyvinį rėmą arba romantiško personažo poilsio vietą, kuri leidosi į atmosferą pamiršti meilės nusivylimą ar grožėtis gamta. Daugeliu atvejų kraštovaizdžių aprašymai buvo neišsamūs ir nereikšmingi.

XIX amžiaus pabaigoje Lotynų Amerikos miestuose vyravo miesto judėjimas. Miestai, nuskurdę ir paveikti migrantų potvynių, pakeitė taikią šalies aplinką. Šie nauji prieštaravimai buvo rašymo tema literatūrinio Criollismo menininkams.

Atstovai ir jų darbai

Francisco Lazo Martí (1869–1909)

Francisco Lazo Martí buvo poetas ir gydytojas, kurio darbai pažymėjo venesueliečių poezijos ir pasakojimo tendencijas savo laiku. Jo kūryba įkvėpė kitus rašytojus, tokius kaip Rómulo Gallegos (1884–1969) ir Manuel Vicente Romero García (1861–1917).

1901 m. Francisco Lazo Martí išleido savo šedevrą „Silva Criolla A Un Bardo Amigo“. Joje Venesuelos lyguma išsiskiria kaip ikoninė kontempliacijos erdvė, kurioje vyksta jo gimtinės iškvietimai.

Tarp kitų jo autorystės eilėraščių galime išskirti „Crepusulares“, „Flor de Pascua“, „Veguera“ ir „Consuelo“.

Romulo Gallegosas (1884–1969)

Rómulo Ángel del Monte Carmelo Gallegos Freire buvo Venesuelos politikas ir romanistas. Jo šedevras „Doña Bárbara“, išleistas 1929 m., Kilo iš kelionės, kurią autorius vedė per Venesuelos „Apure“ valstybės lygumas. Toje kelionėje regionas ir jo primityvus charakteris jį sužavėjo ir motyvavo parašyti kūrinį.

Kitus savo plataus repertuaro kūrinius taip pat sudaro „El Último Solar“ (1920), „Cantaclaro“ (1934), „Canaima“ (1935), „Pobre Negro“ (1937), „El forastero“ (1942), „S obre la misma tierra“ (1943), „La rebelión“ (1935). 1946), šiaudų vėjas (1952), padėtis gyvenime (1954), paskutinis patriotas (1957) ir senasis fortepijonas.

Mariano Latorre (1886–1955)

Mariano Latorre buvo akademikas, o rašytojas laikė kreolų pradininku Čilėje, parodydamas pasauliui vietos gyventojų kultūrą ir papročius. 1944 m. Jis buvo pagerbtas Čilės nacionaline literatūros premija.

Jo gausioje produkcijoje yra „Cuentos del Maule“ (1912), „Cuna de Cóndores“ (1918), „La sombra del caserón“ (1919), „Zurzulita“ (1920), „Chilenos del Mar“ (1929) ir „Hombres de la selva“.

José Eustasio Rivera (1888–1928)

José Eustasio Rivera buvo Kolumbijos teisininkas ir rašytojas. 1917 m. Dirbdamas pasienio komisijos teisininku jis turėjo galimybę susipažinti su Kolumbijos džiunglėmis ir jų gyventojų gyvenimo sąlygomis. Remdamasis šia patirtimi, Rivera įkvėpė parašyti savo didįjį darbą, kurį pavadino La Vorágine (1924).

Šis romanas tapo klasika ispanų amerikiečių literatūroje. Dešimtys Kolumbijos ir tarptautinių leidimų, taip pat vertimai rusų ir lietuvių kalbomis liudija šią pelnytą šlovę.

Be romanistinės veiklos, Rivera buvo produktyvus poetas. Manoma, kad per visą savo gyvenimą jis parašė apie 170 eilėraščių ir sonetų. Savo knygoje „Pažadų žemė“ (1921 m.) Jis surinko 56 geriausius savo sonetus.

Augusto D'Halmaras (1882–1950)

Augusto D'Halmaras buvo slapyvardis, kurį vartojo Čilės rašytojas Augusto Goemine Thomsonas. D'Halmar, gimęs prancūzų tėvo ir čilės motinos, 1942 m. Buvo apdovanotas Nacionaline literatūros premija.

Jo romaninėje kūryboje yra Juana Lucero (1902), „Lempa malūne“ (1914), „Los Alucinados“ (1917), „La Gatita“ (1917) ir „Dūmų šešėlis veidrodyje“ (1918).

Tarp jo eilėraščių, be kita ko, pripažinti „Mi otro yo“ (1920), Tai, kas nepasakyta apie tikrąją Ispanijos revoliuciją (1936) ir „Dainų žodžiai“ (1942).

Baldomero Lillo (1867–1923)

Baldomero Lillo Figueroa buvo Čilės novelių rašytojas. Iš patirties dirbdamas anglies kasyklose jis įkvėpė parašyti vieną garsiausių savo kūrinių „Sub terra“ (1904 m.). Šis darbas apibūdino atšiaurias kalnakasių darbo sąlygas, ypač Čilės kasykloje, vadinamoje „Chiflón del Diablo“.

Tarp kitų jo repertuaro kūrinių galime paminėti „Sub sole“ (1907), „Populiarios istorijos“ (1947) ir „Jūros radiniai ir kitos pasakos apie jūrą“ (1956). Taip pat gerai prisimenami La hazaña (1959) ir Pesquisa tragica (1964).

Horacio Quiroga (1878–1937)

Horacio Quiroga buvo Urugvajaus novelių rašytojas, kuris buvo pripažintas apsakymų mokytoju. Jų pasakojimai atspindėjo žmogaus ir gyvūno kovą išgyventi atogrąžų džiunglėse.

Savo darbuose jis vaizdavo primityvųjį ir laukinį egzotiškais vaizdais. Kūrinyje, visuotinai pripažintame jo šedevru, „Anaconda“ (1921 m.) Buvo pavaizduotos tropinių džiunglių gyvatės, nenuodingos anakondos ir nuodingasis virusas.

Tarp kitų jo repertuaro kūrinių yra „Cuentos de la selva“ (1918) ir „La gallina degollada y otros cuentos“ (1925). Panašiai jis aprašė, kokia, jo manymu, turėtų būti Lotynų Amerikos istorijų forma su savo tobulo pasakotojo dekalogu (1927).

Ricardo Güiraldesas (1886–1927)

Ricardo Güiraldesas buvo argentiniečių poetas ir romanistas, pripažintas už savo darbą, kuriame jis atspindėjo gaucho gyvenimo būdą, su kuriuo pragyveno didžiąją gyvenimo dalį.

Ryškiausias jo darbas buvo romanas pavadinimu „Don Segundo Sombra“ (1926). Šioje literatūrinėje kūryboje buvo pasakojama apie pavojingą kaimo gyvenimą ir jo išnykimo grėsmę dėl progresuojančios plėtros.

Tarp kitų jo bibliografijos darbų yra „El cencerro de cristal“ (1915), Raucho: šiuolaikinio jaunimo akimirkos (1917), „Telesforo Altamira“ (1919), „Rosaura“ (1922), „Don Pedro Figari“ (1924), „Ramón“ (1925) ir Kelias (1932).

Benito Lynchas (1885–1951)

Benito Lynchas buvo romanų rašytojas ir novelių rašytojas, atsidavęs savo darbui, papasakodamas apie paprastų žmonių Argentinos kaimo gyvenimo psichologiją kasdienėje veikloje.

Jo pirmasis didelis romanas „Los caranchos de la Florida“ (1916 m.) Buvo skirtas tėvo, rančos savininko ir sūnaus, grįžusio po studijų Europoje, konfliktui.

Taip pat pažymėtini jos romanistės ir apsakymų kūriniai: „Raquela“ (1918), „El inglés de los güesos“ (1924), „La evasión“ (1922), „Roano colt“ (1924), „El antojo de la patrona“ (1925) ir „El romance de un gaucho“. (1930 m.).

Mario Augusto Rodriguezas (1917–2009)

Mario Augusto Rodríguezas buvo Panamos dramaturgas, žurnalistas, eseistas, pasakotojas, poetas ir literatūros kritikas. Jis buvo vienas iš Panamos rašytojų, kuris geriausiai žinojo, kaip literatūros srityje pavaizduoti savo šalies vidaus istoriją.

Svarbiausi jo pasakojimai: „Campo“ (1947 m.), „Luna en Veraguas“ (1948 m.) Ir „Los Ultrajados“ (1994 m.). Savo novelistikoje jis randa „Negra košmarą raudoną“ (1994 m.), O poezijoje - savo kūrinį „Canto de amor para la patria novia“ (1957 m.). Pagaliau iš jo teatro pastatymo gerai žinomi „Pasión campesina“ (1947) ir „El dios de la Justicia“ (1955).

Mario Vargas Llosa (1936 m.)

Mario Vargas Llosa yra Peru rašytojas, politikas, žurnalistas, eseistas ir universiteto profesorius. Jis yra vienas svarbiausių Lotynų Amerikos romanų ir eseistų, vienas iš pagrindinių savo kartos rašytojų. 2010 m. Jis laimėjo Nobelio literatūros premiją.

Vargas Llosa turi išsamią grožinės ir negrožinės literatūros kūrinių bibliografiją. Tarp buvusių išsiskiria viršininkai (1979 m.), Miestas ir šunys (1966 m.), Žalieji namai (1968 m.), Pokalbis katedroje (1975 m.), Pantaleonas ir lankytojai (1978 m.), Teta Julija ir rašytojas (1982 m.). ), Karas pasaulio pabaigoje (1984) ir „La fiesta del chivo“ (2001).

Negrožinės literatūros kūriniai apima „García Márquez“: „Historia de un deicidio“ (1971), „La orgía perpetua“: Flaubert ir „Madame Bovary“ (1975), „Melagių tiesa: esė apie šiuolaikinį romaną“ (1990) ir „Žuvys“. vandenyje (1993).

Nuorodos

1. Maqueo, AM (1989). Kalba ir literatūra, Ispanų literatūra. Meksikos DF: „Limusa“ redakcija.
2. Ubidia, A. (1999 m. Spalio mėn.). Costumbrismo ir Criollismo Ekvadore. Paimta iš repository.uasb.edu.ec.
3. Čilės atmintis. (s / f). Criollismo Lotynų Amerikoje. Paimta iš memoriachilena.cl.
4. abc. (2005 m. Liepos 22 d.). Criollismo. Paimta iš abc.com.py.
5. Latcham, R., Juodkalnija E. ir Vega M. (1956). Criollismo. Paimta iš memoriachilena.cl
6. Biografijos ir gyvenimai. (s / f). Francisco Lazo Martí. Paimta iš biografiasyvidas.com.
7. Picon Garfield, E. ir Schulman, IA (1991). Ispanų literatūra: Hispanoamerica. Detroito Wayne'o valstybinio universiteto leidykla.
8. Čilės atmintis. (s / f). Mariano Latorre (1886–1955). Paimta iš memoriachilena.cl.
9. Respublikos bankas. (s / f). José Eustasio Rivera. Paimta iš banrepcultural.org.
10. Biografijos ir gyvenimai. (s / f). Augusto D'Halmaro. Paimta iš biografiasyvidas.com.
11. Istorija ir biografija. (2017 m. Rugsėjo 28 d.). Baldomero Lillo. Paimta iš historia-biografia.com.
12. „Encyclopædia Britannica“. (2018 m. Vasario 14 d.). „Horacio Quiroga“. Paimta iš britannica.com.
13. Rašytojai (s / f). Güiraldes, Ricardo. Paimta iš writers.org.
14. „Encyclopædia Britannica“. (2018 m., Birželio 21 d.). Benito Lynchas. Paimta iš britannica.com.
15. Fernández de Cano, JR (s / f). Rodríguezas, Mario Augusto (1917-VVVV). Paimta iš mcnbiografias.com.
16. Nobelio premija. (s / f). Mario Vargas Llosa. Biografinis. Paimta iš nobelprize.org.