DÁMASO ALONSO: BIOGRAFIJA, STILIUS IR DARBAI - LITERATŪRA - 2025

Dámaso Alonso ir Fernández de las Rendondas (1898–1990) buvo ispanų kalbininkas, poetas, mokytojas, literatūros kritikas, taip pat 27- osios kartos narys. Jis buvo pripažintas už savo darbą kalbos stilistikos srityje. .

Dámaso Alonso kūryba daugiausia buvo orientuota į rašytojo Luís de Góngora tekstų tyrimą ir išsamią bei gilią analizę. Tokia jo tyrimo svarba, kad tai yra privaloma nuoroda suprasti Gongorų literatūrą.

Dámaso Alonso portretas, autorius Josepas Pla-Narbona. Šaltinis: Josepas Pla-Narbona, per „Wikimedia Commons“

Kalbant apie Dámaso poeziją, ji pasižymėjo išraiškingumu, kūrybingumu ir aukštu estetiniu lygmeniu, kurios pagrindinis tikslas buvo ispanų kalbos gynimas ir išsaugojimas. Kita vertus, kalbininkas buvo Karališkosios Ispanijos akademijos ir Karališkosios istorijos akademijos dalis.

Biografija

Damaso gimimas ir šeima

Poetas gimė 1898 m. Spalio 22 d. Madride. Jis buvo kilęs iš geros reputacijos ir turtingų šeimų. Jo tėvas buvo kalnakasybos inžinierius Dámaso Alonso y Alonso, o jo motinos vardas buvo Petra Fernández de las Redondas Díaz. Vaikystėje jis gyveno La Felguera mieste, Astūrijoje.

Akademinis mokymas

Pirmaisiais mokymosi metais Dámaso mokėsi La Felguera mieste, kuris buvo jo gyvenamoji vieta ir tėvo darbo vieta. Vėliau jis mokėsi vidurinėje mokykloje garsiajame Madrido Chamartino jėzuitų kolegijoje.

Damaso buvo puikus studentas, ypač matematikos, kuris tėvelyje sukėlė iliuziją, kad jis studijuos inžineriją. Tačiau jo skonis ir aistra literatūrai buvo daug stipresni, ir tai jis patvirtino atradęs Nikaragvos Rubén Darío poezijos knygas.

Taigi jaunasis Dámaso Alonso nusprendė studijuoti filosofiją ir laiškus bei teisę Madrido universitete. Tuo pat metu jis baigė mokymus Istorinių tyrimų centre, kur jam vadovavo Ramón Menéndez Pidal. Poetas taip pat dalyvavo Studentų rezidencijos veikloje.

Dámaso Alonso draugystė ir 27 metų karta

Nuolat lankydamasis „Residencia de Estudiantes“, Alonso susidraugavo su jaunais žmonėmis, kurie ruošėsi literatūrai ir tapo puikiais rašytojais. Tarp jo draugų buvo: García Lorca, Luís Buñuel, Rafael Alberti, Manuel Altolaguirre ir Vicente Aleixandre, kuriuos jis susitiko Las Navas del Marqués.

Po metų ši draugų grupė pradėjo 27-erių metų kartą, atiduodama duoklę garsiajam Luís de Góngora. Galbūt būtent šis atminimo aktas paskatino jį studijuoti vieną svarbiausių Ispanijos aukso amžiaus poetų.

Pažymėtina, kad Dámaso Alonso, kaip vainikėlis besikuriančiai rašytojų grupei, 1927 m. Laimėjo Nacionalinę poezijos premiją.

Dámaso Alonso vedybos

Poetas 1929 m. Kovo mėn. Vedė ispanų rašytoją Eulalia Galvarriato, kuris tapo jo neatsiejamu gyvenimo partneriu. Jie susitiko studentų rezidencijoje, kai dėstė ispanų kalbos kursus užsieniečiams.

Mokytojo ir rašytojo veikla

Dámaso Alonso dirbo kalbos ir literatūros profesoriumi Oksfordo universitete, Didžiojoje Britanijoje. 1933 m. Jis tapo Valensijos universiteto profesoriumi iki Ispanijos pilietinio karo pradžios 1936 m.

Plokštė su Dámaso Alonso eiles. Šaltinis: „Menesteo“, per „Wikimedia Commons“

Kaip daugeliui intelektualų, karo pradžia poetui nebuvo lengva. Damaso kartu su kai kuriais kolegomis buvo prieglobstis studentų rezidencijoje. Keletas metų po sukilimo gyveno Valensijoje, kur tęsė savo literatūrinę veiklą kultūros žurnale „Hora de España“.

1941 m. Jis tapo Madrido universiteto romansų filologijos profesorių grupės nariu. Vėlesniais metais jis dirbo kviestiniu profesoriumi tokiuose universitetuose kaip Kembridžas, Stanfordas, Berlynas, Leipcigas ir Kolumbija.

Narystė, pripažinimai ir skirtumai

Tiek dėl savo literatūrinio darbo, tiek dėl profesoriaus karjeros Dámaso Alonso buvo vertas kelių pripažinimo. 1945 m. Jis buvo išrinktas Karališkosios Ispanijos akademijos (RAE) nariu ir ėjo „d“ kėdę. Po vienuolikos metų ji tapo Karališkosios istorijos akademijos dalimi.

Luis de Góngora, priežastis studijuoti ir Dámaso Alonso įkvėpimas. Šaltinis: Diego Velázquez, per „Wikimedia Commons“

Jis taip pat buvo Ispanų asociacijos narys, 1962–1965 m. Ėjo jos prezidento pareigas. Vėliau, 1968–1982 m., Jis buvo RAE direktorius. Be to, 1973 m. Birželio 9 d. Jis įstojo į Meksikos kalbos akademiją kaip garbės narys.

Vokietija ir Italija taip pat pripažino jo darbą ir atitinkamai įtraukė jį į Bavarijos ir della Crusca mokslų akademijas. 1978 m. Jam buvo įteikta Migelio de Cervanteso premija, dalis gautų pinigų buvo paaukota Ispanijos karališkajai akademijai tolesniems tyrimams.

Dámaso Alonso mirtis

Dámaso Alonso išgyveno ilgą gyvenimą, visiškai atsidavusį literatūrai, mokymui ir tyrimams, kuris jam atnešė didelį pasitenkinimą. Tačiau jo sveikata ėmė blogėti, kai jis įžengė į savo devintą gyvenimo dešimtmetį. Paskutinius dvejus metus jis prarado kalbą. Jis mirė nuo širdies smūgio, būdamas 91 metų, 1990 m. Sausio 25 d.

Stilius

Gryna poezija

Dámaso Alonso literatūrinis stilius, kalbant apie poeziją, buvo labiau orientuotas į emocijas, o ne į grožį. Jis svarstė, kad realybė gali būti to dalis. Pirmiesiems jo kūriniams įtakos turėjo gryna Juano Ramono Jiménezo poezija, todėl žodis turėjo daugiau reikšmės nei retorika.

Kalba, kuria jis naudojosi ankstyvuosiuose darbuose, buvo paprasta ir kupina emocijų, toks yra „Grynų eilėraščių“, „Poemillas de la ciudad“, pavyzdys. Tuomet jo kūrinys pakeitė jo niuansą, tapo kristališkesnis ir žmogiškesnis, jis daug grojo lyrika, tai liudija „El viento y el verso“.

Neišleista poezija

Po karo Ispanijoje ir visų jo padarinių Dámaso dvasia pasikeitė ir tai turėjo tiesioginę įtaką jo kūrybai. Taip, kad po konflikto jo poezija buvo skausminga ir tuo pat metu pykčio.

Tuo metu buvo įprasta naudoti atkaklią ir žiaurią kalbą, kuri rėkė kiekviename žodyje ir kiekvienoje eilutėje, kad būtų nesuderinama su neteisybe ir kančia.

Ši pokario autoriaus poezija jį vadino „iškeldinta poezija“, nes jos neapsaugojo fašistinė vyriausybė. Jis visada laikė svarbų religinį dalyką, ypač Dievą, kaip pasaulio chaoso situacijos kaltininką.

Žmogus ir Dievas veikė toje srovėje, o jų pateiktos savybės prieštaravo klasikinėms normoms. Vyravo laisvosios stichijos, o kalba buvo tiesioginė ir dramatiška.

Dámaso Alonso stilistika

Remiantis autoriaus stiliumi, būtina paminėti jo stilistikos studijas, svarbias plėtojant savo darbą apie Luís de Góngora. Tai turi būti susijusi su kalbos analize meninių ir estetinių elementų naudojimo prasme, norint suprasti ir suprasti žinią.

Alonso stilistika buvo susijusi su intuicija, o kartu su emocijomis, prasmėmis ir vaizduote. Jis manė, kad tai turi būti susiję su kalba; padarė išvadą, kad kiekvienam literatūros kūrinio stiliui būdinga unikali stilistinė įvairovė.

Vaidina

Poezija

Kaip poetas Dámaso Alonso savo darbuose išreiškė kūrybiškumą, aukštą aistros ir gilumo laipsnį. Jo poeziją įkvėpė jo egzistavimo išgyvenimai, todėl laikui bėgant ji vystėsi ir keitėsi. Šie buvo patys ryškiausi pavadinimai:

- Gryni eilėraščiai. Miesto eilėraščiai (1921).

- Vėjas ir stichija (1925).

- Pykčio sūnūs (1944).

- Tamsios naujienos (1944).

- Žmogus ir Dievas (1955).

- Trys sonetai kastilų kalba (1958).

- Pasirinkti eilėraščiai (1969).

- Poetinė antologija (1980).

- Vaizdo džiaugsmai. Gryni eilėraščiai. Miesto eilėraščiai. Kiti eilėraščiai (1981).

- Mūsų monstriškojo pasaulio antologija. Abejonės ir meilė apie aukščiausią būtį (1985).

- Tą dieną Jeruzalėje: kančios automobilis, transliuojamas radijui (1986 m.).

- Poetinė antologija (1989).

- Albumas. Jaunystės versmės (1993).

- Eilėraščių ir literatūrinė proza, išbaigti kūriniai. X tomas (1993).

- Asmeninė antologija (2001).

- Jie vadino Dámaso upe: poezijos antologija (2002).

Trumpas tipiškiausių eilėraščių rinkinių aprašymas

Gryni eilėraščiai. Miesto eilėraščiai

Juanas Ramonas Jiménezas, rašytojas, davęs įtaką Dámaso kūrybai. Šaltinis: žiūrėkite autoriaus puslapį per „Wikimedia Commons“

Šis kūrinys buvo išleistas 1921 m. Būdamas vienas pirmųjų Alonso kūrinių, jame yra grynos poezijos bruožų. Kalba buvo paprasta, o tonalumas - gana malonus, tai buvo trumpi eilėraščiai, daugiausia dvi stangos. Jis nagrinėjo tokias temas kaip gyvenimas, amžinybė, meilė ir gamta.

„Rudens stichijų“ fragmentas

„Ši ilga aveniu

Atrodo.

Šiandien su kritimu turi

tavo pusė šviesos,

tavo baltas ir plonas kūnas,

tavo aristokratija

ir tavo būdas mane apvynioti

su ilgomis blakstienomis

abejotinai šalta

ir silpnas.

O jei galėčiau dabar

bučiuoji tave švelniai

raudona ir saldi burna

amžinai! “.

Vėjas ir stichija

Tai buvo antrasis Dámaso Alonso eilėraščių rinkinys, sumanytas 1923–1924 m. Šiame darbe jis vis dar išsaugojo Juano Ramono Jiménezo įtaką gryna poezija. Tačiau poetinė tema buvo paprastesnė ir tuo pat metu žmogiška, vyravo žaismas žodžiais ir religinis.

Kita vertus, poetas iškėlė priešpriešą tarp realaus ir gyvenimo idealo perspektyvų. Buvo simbolika, kaip būdas išreikšti egzistavimo realybę, be to, laikas ir grožis pridedami prie idealo troškimo.

„Cancioncilla“ fragmentas

„Kiti norės mauzoliejų

kur kabo trofėjai,

kur niekas neturi verkti.

Ir aš jų nenoriu, ne

(Sakau tai dainoje)

Nes aš

Norėčiau mirti vėjyje,

kaip jūrininkai,

jūroje.

Jie galėtų mane palaidoti

plačiame vėjo griovyje.

O kaip miela ilsėtis

būti palaidotam vėjyje,

kaip vėjo kapitonas;

kaip jūros kapitonas,

miręs jūros viduryje “.

Pykčio vaikai

Pirmasis šio darbo leidinys išleistas 1944 m. po dvejų metų Dámaso Alonso išleido antrąjį leidimą, kurį jis pataisė ir pridėjo medžiagos. Jis buvo laikomas ryškiausiu ir garsiausiu šio ispanų autoriaus darbu.

Kaip pokario kūrinys, jo turinys buvo apie pyktį ir skausmą, kurį poetas jautė dėl situacijos ir chaoso, kurį patyrė ispanai. Jis atskleidė tokias temas kaip žmonija, emocijos, laisvė ir individualios atsakomybės visatoje, paskendusioje nelaimėje.

Luisas Buñuelis, Dámaso Alonso draugas. Šaltinis: žiūrėkite autoriaus puslapį per „Wikimedia Commons“

Kūrinys buvo vertinamas kaip autoriaus kritika visuomenės atžvilgiu. Todėl jo vartojama kalba buvo grubi ir šmeižikiška, dažnai įžeidžianti ir žeminanti, skirta sukelti reakcijas. Dievas yra kaip būtybė, kuri, pasak autoriaus, ne visada elgiasi laiku.

„Moteris su alcuza“ fragmentas

"Kur ta moteris eina,

nuskaitymas šaligatviu,

dabar, kai jau beveik naktis,

su kruopu rankoje?

Prieik arčiau: jis mūsų nemato.

Aš nežinau, kas yra pilkesnis,

jei šaltas jo akių plienas,

jei to skara išblukusi pilka

su kuria apvyniota kaklas ir galva,

arba jei tuštėja tavo sielos peizažas.

Jis eina lėtai, tempdamas kojas,

dėvėti padą, dėvėti plokštę,

bet nešė

už terorą

tamsi, pagal valią

vengti kažko siaubingo … “.

Tamsios naujienos

Šio darbo tema buvo egzistencinio pobūdžio, nuolatinis gyvenimo kvestionavimas. Dievas yra kaip kūrėjas visų dalykų, kurie, autoriaus nuomone, ne visada yra tobuli, ir jo pagalba nėra garantuojama. Buvo įrodytas Dámaso Alonso religinis susirūpinimas.

Poetas naudojo analogijas ir simbolius, tokius kaip šviesa ir šešėlis, aiškindamas pasaulio gerus ir blogus. Kita vertus, tai parodė žmogaus poreikį rasti kelią į dvasingumą kaip kelią į ramesnį ir ramesnį egzistavimą, kaip chaoso pabaigą.

„Dviejų užpakalių sapno“ fragmentas

„O miegamojo chiaroscuro lobis!

Nubraukė kraštą, tekėjo miegas.

Tiesiog erdvė.

Šviesa ir šešėlis, dvi greitos užpakalinės dalys,

jie bėga link gilaus gėlo vandens telkinio,

visko centras.

Ar gyvenimas yra ne kas kita, kaip jo vėjo šepetys?

Vėjo, kančios, šviesos ir šešėlio skrydis:

visko forma.

Ir elnias, nenuilstantis elnias,

suplanuotos rodyklės į etapą,

jie bėga ir bėga.

Kosmoso medis. (Vyras miega)

Kiekvienos šakos gale yra žvaigždė.

Naktis: šimtmečiai “.

Žmogus ir dievas

Poetas šią knygą pradėjo rašyti 1954 m., Vėl remdamasis žmonijos egzistavimo klausimais, ypač santykiais su Dievu. Be to, jis užsiminė apie pasaulio grožio viziją, taip pat apie žmogaus teikiamus malonumus.

Alonso išplėtojo žmogaus, kaip centrinio pasaulio taško, idėją ir apie tai, kad Dievas į jį žiūri. Jis taip pat paminėjo dieviškąją didybę ir žmogaus laisvę. Kalba buvo paprasta, rami ir plačiai atspindinti.

„Žmogaus ir Dievo“ fragmentas (pagrindinis šio eilėraščių rinkinio eilėraštis):

„Žmogus yra meilė. Žmogus yra sija, centras

kur mazgas yra pasaulis. Jei žmogus žlunga

vėl tuštuma ir mūšis

pirmojo chaoso ir Dievo, kuris šaukia Enter!

Žmogus yra meilė, o Dievas gyvena viduje

iš tos gilios krūtinės jis tyli;

tomis tvoromis akimis, už tvoros,

jų sukūrimas, pritrenktas susidūrimas.

Meilės žmogus, visiška taisyklių sistema

Aš (mano visata). O dieve, nenaikink manęs

tu, nepaprasta gėlė, auganti mano nemiga! “…

Trys sonetai kastilų kalba

Šis Dámaso Alonso darbas tam tikra prasme buvo orientuotas į kalbos svarbą, eilėraščiai sukuria žodžio poreikį bendrauti. Poetui tai reiškė šviesą tamsoje, tvarką chaose.

Pirmasis sonetas susijęs su gyvenimo pabudimu ir kalbos įtaka, kuri net ir nesuprantama turi galingas reikšmes. Antrasis nurodo paveldėtą pasaulį, kuriame auga ir mokosi, o paskutinis - su brolyste, kuria bendrą kalbą.

„Brolių“ fragmentas

Broliai, tie iš jūsų, kurie esate toli

už milžiniškų vandenų, netoliese

iš mano gimtosios Ispanijos, visi broliai

nes tu kalbi šia kalba, kuri yra mano:

Aš sakau „myliu“, sakau „mama“,

ir jūrų, kalnų, lygumų perėjimas,

-O džiaugsmas- su Kastilijos garsais,

saldus poezijos nuotėkis pasiekia tave.

Aš šaukiuosi „draugas“, o Naujajame pasaulyje

'draugas' sako aidas, iš kur

Jis kerta visą Ramųjį vandenyną ir vis dar skamba.

Aš sakau „Dievas“, ir yra didelis šauksmas;

ir „Dievas“ ispaniškai, viskas reaguoja,

ir „Dievas“, tik „Dievas“, „Dievas“ pasaulį užpildo “.

Žvilgsnio džiaugsmai

Ši knyga buvo parašyta poeto senatvės metu ir galbūt atspindėjo baimę prarasti regėjimą po sunkios tinklainės ligos. Tačiau tai taip pat buvo spontaniška pasaulio grožio išraiška su visais jo niuansais ir pranašumas norint tai pamatyti.

Kūrinį sudarė eilėraštis, suskaidytas arba suskaidytas į dešimt dalių. Ketvirtojoje, kuri vadinasi „dvi maldos“, galite pamatyti ir pajausti Dámaso Alonso norą toliau mėgautis malonumais, kuriuos jam suteikia regėjimo pojūtis.

„Maldos ieškant šviesos“ fragmentas

„Dieve mano, mes nežinome nei tavo esmės, nei tavo operacijų.

O tavo veidas? Mes sugalvojame vaizdus

paaiškink tau, o nepaaiškinamas Dieve: kaip aklas

su šviesa. Jei mūsų aklą naktį sukrėtė siela

ilgesys ar siaubas yra tavo penio ranka ar letena

ugnies, kuri glamonėja ar plaka … Mums trūksta

Iš gilių akių, kurios tave mato, o Dieve.

Kaip aklas žmogus savo baseine dėl šviesos. O, visi akli! Visi paskendo tamsoje! “.

Abejonės ir meilė apie aukščiausią būtį

Tai buvo vienas paskutinių poeto kūrinių ir buvo susijęs su nemirtinga siela. Dámaso Alonso, kalbėdamas apie temą, pateikė tris hipotezes: siela nustoja egzistuoti, kai kūnas pasibaigia; yra ne siela, kuri nurodo smegenų funkcijas; ir galiausiai, amžinoji siela, kuriai reikalingas Dievo buvimas.

Fragmentas

„Ar yra galimybė aukščiausiajai„ būtybei “?

Aš netikėjau, tuo labiau galvojau maldauti

kad tokia „būtybė“ egzistavo ir galbūt egzistuoja,

siela galėtų būti „amžina“ amžinai.

Ar tai padarys visagalė „būtis“?

Filologija

Jo filologiniame darbe ar teksto studijose vyravo stilistika. Šie buvo svarbiausi Dámaso Alonso darbai šioje srityje:

- Paauglystės menininko portretas (1926 m. Jis pasirašė slapyvardžiu Alfonso Donado).

- Kritinis „Las soledades de Luís de Góngora“ leidimas (1927).

- Poezinė Góngoro kalba (1935).

- San Chuano de la Cruzo poezija (1942 m.).

- Ispanų poezija: Metodų esė ir stilistinės ribos (1950).

- Šiuolaikiniai ispanų poetai (1952).

- Tyrimai ir esė gongorinos (1955).

- Galisų-astūriečių užrašai „Trys oskos“ (1957).

- Nuo tamsiųjų amžių iki Aukso (1958).

- „Góngora“ ir „Polyphemus“ (1960).

- Ispanų dainų knyga ir baladės (1969).

- Galisų ir astūriečių žodiniai pasakojimai. San Martinas de Oscosas I: Vaikystės ir jaunystės prisiminimai (1969).

- Aplink Lope (1972 m.).

- Žodiniai pasakojimai galisų-astūriečių kalba iš Los Oscos. Carmen de Freixe gydomųjų formų ir žavesio istorijos. San Martinas de Oscosas (1977).

Dámaso Alonso, visapusiškas teisininkas

Galiausiai galima pasakyti, kad Dámaso Alonso, kaip filologo ir poeto, darbas buvo atsidavęs ir kartu kruopštus. Visoms jo formoms būdingas kūrybiškumas ir poreikis peržengti tai, kas buvo iš pirmo žvilgsnio, kalbinės ir išraiškingos savybės suteikė jam garbės vietą.

Jo darbas su stilistika, ypač paremtas Luís de Góngora, tapo analizės ir tyrimų nuoroda. Kita vertus, Alonso su savo poezija išreiškė nuolatinį susirūpinimą religiniu klausimu, o dar labiau - dėl žmogaus ir Dievo santykio, dvasingumas pasikartojo.

Jo poetinis kūrinys dėl savo dalyko, formos ir esmės taip pat buvo laikomas vienu gražiausių ir kartu skaudžiausių. Poetas paleido filosofinius dalykus iš žmogaus perspektyvos, per kančias, norus ir rūpesčius, kuriuos jis pats pajuto.

Nuorodos

1. Cordero, R. (2012). Dámaso Alonso stilistika. (Netaikoma): Gyvojo mokslo amžius. Atkurta iš: elsiglodelacienciaviva.blogspot.com.
2. Damaso Alonso. (2019 m.). Ispanija: Vikipedija. Atkurta iš: wikipedia.org.
3. Tamaro, E. (2004-2019). Damaso Alonso. (Netaikoma): Biografijos ir gyvenimai. Atkurta iš: biografiasyvidas.com.
4. Damaso Alonso. Biografija. (2017). Ispanija: „Instituto Cervantes“. Atgauta iš: cervantes.es.
5. Dámaso Alonso (2019 m.). Ispanija: Ispanijos karališkoji akademija. Atgauta iš: rae.es.