- Biografija
- Ankstyvieji metai
- Politinis veiksmas
- Gydytojo aspektas
- Mirtis
- Filosofija (mintis)
- Du pagrindiniai terminai
- Ardžiaus samprata
- Vaidina
- Apie būtybių prigimtį
- Valymai
- Įmokos
- Dviguba „Aš“ prigimtis ir keturi elementai
- Meilė ir nesantaika: kosminis ciklas
- Gyvų būtybių kilmė
- Nuorodos
Agrigento Empedoclesas buvo graikų filosofas, poetas, politikas ir gydytojas, garsėjęs postulatais, sklandančiais tarp racionalumo ir mistikos. Jis išgarsėjo kaip magas, gydytojas ir tiesos žinovas. Ryškiausias Empedocles indėlis yra keturių elementų, sudarančių žmogų, idėja, kosminis ciklas ir teorija apie gyvų būtybių kilmę.
Gimęs įtakingoje šeimoje, jis sugebėjo įgyti aukštą išsilavinimą įvairiose srityse, išmanydamas filosofiją, gamtos mokslus ir politinius reikalus.
Visą gyvenimą jis ėjo įvairias viešąsias pareigas ir važiavo perduoti savo idėjų. Jam pavyko nuversti oligarchiją, kuri viešpatavo gimtajame Agrigento, ir siekė atkurti demokratiją.
Pagrindinė jo filosofinių indėlių kokybė yra jo rašymo būdas, kaip eilėraščiai ir eilėraščiai, o tai dar labiau patvirtina jį visada supančią mistiką. Jam priskiriama daug ankstyvų idėjų apie proto jausmo dvilypumą, eklektiką, natūralią atranką ir demokratijos kovą.
Biografija
Šis graikų filosofas buvo žinomas kaip Agrigento Empedocles, nes tai buvo jo gimtasis miestas. Be to, kad buvo filosofas, Empedoclesas taip pat tarnavo senovės Graikijoje kaip politikas ir kaip rašytojas, specializuodamasis poezijoje.
Kaip ir kitų šių laikų personažų atveju, nežinia, kurią dieną gimė Empedokas. Tačiau galima teigti, kad jis gimė 484 m. Pr. Kr.
Taip pat neturime daug informacijos apie jo gyvenimą; Kalbant apie jo šeimos istoriją, žinoma, kad jo šeima buvo kilmingos kilmės, todėl anų laikų visuomenėje jie buvo privilegijuoti ir pasiturintys žmonės.
Yra žinoma, kad Empedoklio tėvas buvo Metonas, veikėjas, kuris 470 m. Pr. Kr. Aktyviai dalyvavo politiniame procese, kurio tikslas buvo nugalėti ir nuversti Trasideo - tirono figūrą, valdžiusią Agridžento miestą.
Tuo metu pagrindinį vaidmenį vaidino ir Empedoklio senelis, kuris turėjo tą patį vardą, nes jis buvo skirtas žirgų auginimui ir tapo neginčijamu nugalėtoju varžybose, kurios vyko LXXI olimpinėse žaidynėse, Olimpijoje.
Ankstesni duomenys patvirtina, kad Empedoklių šeima buvo svarbi visuomenės gyvenime. Dėl tokios palankios situacijos jis turėjo galimybę patekti į aukštos kokybės studijas.
Ankstyvieji metai
Kai Empedoklas buvo mažas, miestas, kuriame jis gyveno, Agrigento, buvo laikomas viena galingiausių ir įtakingiausių tuo metu Graikijos gyvenviečių.
Tai atsitiko, kol valdė Teronas, kurio simbolinė valdovo savybė yra ta, kad jis aiškiai ir prioritetą pabrėžė religijai ir menui - aspektams, kurie buvo gyvybiškai svarbūs Agrigento gyventojams. Dėl šios priežasties šis miestas tapo viso regiono meno ir informacijos centru.
Empedoklis šiame kontekste gyveno įrėminti, o tai neabejotinai padarė didelę įtaką jo akademiniam ir asmeniniam pasirengimui.
Politinis veiksmas
Valdovas Teronas mirė, o jo sūnus Trasideo perėmė valdymą. Vėliau jį nuvertė judėjimas, kuriame dalyvavo Empedoklio tėvas.
Šio valdovo nuvertimas sudarė pagrindą demokratijai įsitvirtinti, o filosofas Empedoklas dalyvavo kuriant šį kontekstą.
Pavyzdžiui, vienas iš veiksmų, kuriame dalyvavo Empedoclesas, buvo padėti atleisti vadinamąją Tūkstančio asamblėją - oligarchinę organizaciją, vykdančią įstatymų leidybos funkcijas visuomenėje.
Empedoklis buvo demokratijos mylėtojas, o visi jo veiksmai buvo nukreipti į tai, kad būtų pasiektas ir ginamas, tiek, kad dalis jo veiksmų buvo nukreipti įtikinti Agrigento gyventojus nustoti kovoti skirtingų partijų vardu ir sugalvoti politinį vienetą ieškoti piliečių lygybė.
Remiantis skirtingais istoriniais įrašais, Empedoklio įsipareigojimas buvo toks, kad jis sistemingai atmetė bet kokią poziciją, kurią norėjo pasiūlyti to meto visuomenės nariai.
Šis požiūris atsiliepė į jo demokratijos viziją, o kaltinimai ir aiškinimai privertė jį laimėti dėl savo priežasties, kuris galiausiai pasielgė prieš jį ir ištremė jį iš savo gimtojo krašto.
Gydytojo aspektas
Empedoklams taip pat buvo būdingas pavyzdinis gydytojas. Yra net nuorodų, rodančių, kad jis galėjo būti Sicilijos medicinos mokyklos kūrėjas, nors dar nėra visiškai įskaitytas, kad yra Acronas, Empedokleso draugas, kitas galimas steigėjas.
Bet kokiu atveju, remiantis rastais įrašais, Empedocles medicina praktikavo labai efektyviai ir, nors yra daug istorijų, kurios pagyvina jo medicininius veiksmus, galima sakyti, kad jis buvo geras medicinos specialistas.
Mirtis
Apie Empedoklio mirties ypatybes yra daug istorijų. Kai kurie tvirtina, kad ugnikalnis pavadinimu Etna buvo paleistas siekiant užtikrinti ryšį tarp jo ir gamtos, nors ši konkreti versija buvo paneigta.
Kita versija pateikia pasakojimą apie tariamą veikėjo dieviškumą, nes pasakojama apie tai, kad po vakarėlio tarnas išgirdo balsą, šaukiantį Empedoklio, ir po to jis išvydo labai ryškią šviesą. Po šių įvykių filosofas vėl nepasirodė.
Vis dėlto labiausiai priimtina versija buvo ta, kad Empedoklas tiesiog mirė Peloponeso mieste, toje vietoje, kur gyveno šis filosofas po tremties iš Agridžento.
Filosofija (mintis)
Empedoklio filosofija skyrėsi nuo kitų to meto filosofų dėl kelių priežasčių. Pirmasis suprato subjektą, kuris sukuria daiktus, kaip esminių elementų rinkinį, o ne kaip vieną. Ši sąvoka yra susijusi su arjė sąvoka.
Remdamasis šia koncepcija, Empedokliui buvo būdinga suvokti esmę kaip esminių elementų susiliejimą, todėl jo samprata ir mirtis buvo tiesiog kitoks jos esminių elementų struktūravimas.
Todėl mirties metu nebuvo sunaikinimo kaip tokio, o tik pasikeitė esybę sudarančių elementų tvarka.
Du pagrindiniai terminai
Kita vertus, Empedocles pristatė dvi sąvokas: meilę ir nesantaiką. Meilės sąvoka yra susieta su potraukiu tarp to, kas nėra lygu, o nesantaikos samprata turi būti susijusi su potraukiu tarp to, kas nėra lygu.
Empedoklio teigimu, šie du elementai egzistuoja atskirai nuo keturių esminių elementų (žemė, vanduo, ugnis ir oras) ir yra nuolat susiduria. Jis nurodė, kad nė viena iš šių sąvokų negali būti absoliuti: negali būti tik meilės ir negali būti tik nesantaikos; jei taip būtų, būtybė negalėtų gyventi Žemėje.
Priešingai, nuolatinė įtampa, egzistuojanti tarp šių dviejų sąvokų, leido sukurti pasaulį su jam būdingu sudėtingumu.
Empedoklas paaiškino, kad meilė aktyviai dalyvauja atsitiktinume, per kurį buvo gaminamos organinės kilmės medžiagos. Anot jo, meilė yra tai, kas palaiko elementus harmonijoje, todėl atsitiktinumas įsivaizduojamas kaip svarbi buvimo priežasties dalis.
Ardžiaus samprata
Senovės Graikijoje arkos sąvoka reiškia tai, kas atitinka visų visatoje randamų daiktų pradžią ir kilmę.
Kiekvienas filosofas jam priskyrė specifines savybes ir sąlygas, o Empedoklio atveju arka buvo ne tik apie vieną dalyką, bet ir apie esminių elementų rinkinį.
T. y., Empedoklis manė, kad viskas vyksta nuolat ir daugiamečiai, ir šio konteksto viduryje amžinosios ir laikinės būtybių savybės yra susijusios.
Empedoklio teigimu, būtybės yra laikinos ir laikinos, nes viskas nuolat keičiasi, o ypač todėl, kad jos gimsta ir miršta. Tuo pat metu jis laikė būtybes amžinomis, nes pačią jų struktūrą sudaro esminiai ir daugiamečiai elementai.
Pirminiai elementai pagal Empedoklą yra tie patys, kuriuos anksčiau laikė kiti šiuolaikiniai filosofai; ugnis, oras, vanduo ir žemė.
Empedoklams nė vienas iš šių elementų nebuvo svarbesnis už kitus, tačiau visi turėjo vienodą reikšmę kūrimo ir visų daiktų suvokimo procese.
Vaidina
Atsižvelgiant į turimą mažai informacijos apie Empedoklą, nėra visiško tikrumo dėl jo parašytų darbų. Tačiau galima patvirtinti, kad jis buvo dviejų knygų autorius, nors naujausi tyrimai įvertino, kad greičiausiai tai buvo vienas kūrinys.
Su Empedocles darbu susiję pavadinimai yra „Apie būtybių prigimtį“ ir „Apvalymai“.
Apie būtybių prigimtį
Šiame darbe Empedocles'o arjé samprata yra išreikšta konkrečiai. Tekste jis patvirtina, kad daiktų kilmė yra ne viename elemente, o elementų rinkinyje.
Be to, tai rodo, kad šie elementai turi judrumą, o kai kurie gali užimti kitų poziciją, todėl gali būti, kad būtybės nemiršta, o tik transformuojasi.
Valymai
Tai eilėraštis, kuriame Empedoklis nurodo sielų reinkarnaciją. Anot šio filosofo, apsivalymo rinkinys yra būtinas norint kompensuoti tam tikrą blogį, padarytą prieš vadinamąjį Dievo įstatymą; šiuo atveju dažniausiai buvo daromos nuorodos į šventų laikomų vietų nužudymus ar išniekinimą.
Empedokliai manė, kad sielos yra subjektai, įkalinti žmonių kūnuose, kurie ten atsidūrė atlikę nesantaikos diktuojamus veiksmus (aukščiau paaiškinta sąvoka). Tiek, kiek ši siela veikė vardan meilės, ji sugebės atsiginti už savo klaidas.
Įmokos
Dviguba „Aš“ prigimtis ir keturi elementai
Jis galbūt buvo vienas iš daugialypių Senovės Graikijos filosofų. Nietzsche jį netgi vadino „spalvingiausiu šio scenos personažu“.
Empedoklis, skirtingai nei kiti mąstytojai, yra išskirtinis savo dvejopomis savybėmis. T. y., Kai kurie filosofai sukūrė visiškai mistines-dvasines idėjas, o kiti sutelkė dėmesį į tikrovės ir proto apibūdinimą, Empedoklas savo mintyse saugiai ėjo abiem kryptimis.
Dėl šių priežasčių Empedocles yra pripažintas eklektiku. Eklektika arba eklektinis mąstymas yra tas, kuris neužima kraštutinių pozicijų, o greičiau bando suderinti ir suvienyti įvairius pateiktus aspektus, vertybes ar idėjas.
Šiose pareigose Empedoklis vadovaujasi savo protėvių statutais ir idėjomis, kaip tai buvo Mileto Thalesas, Anaksimenas, Heraklitas ir Ksenofanai; jie pasiūlė skirtingų elementų egzistavimą: ugnį, vandenį, orą ir žemę.
Empedoklis siūlo, atsižvelgiant į juos, kad visa būtybė būtų sudaryta iš šių keturių elementų kartu. Kaip matyti iš jo idėjų lankstumo, jis teigia, kad Būtis yra vienybė ir dvilypumas.
Prieš jį filosofas Parmenidas kalbėjo apie būtį ir tai, kaip niekas negali iš nieko iškilti, bet tuo pačiu viskas, kas egzistuoja, negali tiesiog išnykti.
Empedoklis sutinka su šia teze, tačiau jis nelinkęs susidurti su šia griežta būties minties „būti ar nėra“ idėja. Filosofui kiekviena būtybė turi dvigubą bruožą, kiekviena būtybė yra laikina.
Gimdamas ir mirdamas Empedocles imasi keturių elementų idėjos ir siūlo, kad jie niekada nekeistų ir nekeistų savo formos, o vietoj to derėtų su likusiais elementais, taip sukurdami daiktų gyvenimą.
Anot jo, gyvenimas tada prasideda nuo šių elementų sąveikos. Kai jie pertvarkomi, būtybė auga ir vystosi. Lygiai taip pat mirtis įvyksta, kai gyvybiniai elementai atsiskiria ir grįžta į savo kelią.
Meilė ir nesantaika: kosminis ciklas
Filosofui yra dvi pagrindinės jėgos, valdančios kosmosą: meilė ir nesantaika. Elementų susivienijimas ar atskyrimas priklauso nuo šių dviejų jėgų kovos: kai yra meilė, elementai įeina į harmoniją ir susivienija; nesantaika, kita vertus, sukelia atskyrimą ir skirtumą.
Iš pradžių šios jėgos, valdančios kosmosą, buvo atskirtos. Planeta buvo sfera, kurioje gyveno tik meilė, o atokiausiose vietose buvo rasta nesantaikos.
Turėdamas šias šaknis, kosmosas buvo dieviškiausioje ir gryniausioje būsenoje, tačiau ši sfera, kurioje buvo tik meilė, buvo nejudri ir neaktyvi.
Kol nesantaika pradėjo daryti įtaką sferos elementams, buvo kuriamas gyvenimas, o kosmosą dabar sudarė skirtingi dalykai.
Kuo daugiau buvo nesantaikos, tuo daugiau elementų atsiskyrė ir, pasiekus maksimalų atsiskyrimą, buvo sukurti unikalūs vieno elemento kūnai, tokie kaip vandenynai, dangus ir kalnai.
Vietoj to, kuo daugiau meilės, tuo daugiau buvo elementų ir būtybių, tokių kaip žmonės ir gyvūnai, bendrystės.
Empedoklis tai vadina kosminiu ciklu ir teigia, kad jame yra keturios stadijos:
- Sfera, pilna meilės, nesantaika toli į gilumą
- Nesantaika artėja prie sferos
- Sfera kupina nesantaikos, meilė toli į gilumą
- Meilė artėja prie sferos
Savo laikais Empedoklis teigė, kad žmonija buvo antrame etape, kur nesantaika, arčiau ir arčiau žemės, buvo akivaizdi tamsius įvykius, užklupusius žmoniją; praeityje, pirmame etape, žmonija gyveno harmonijoje su gyvenimu. Tai, pasak jo, yra ciklas, kuris kartojasi visą amžinybę.
Gyvų būtybių kilmė
Turėdamas idėją apie daiktų kompoziciją, filosofas praleido laiką stebėdamas gamtą, augalus, gyvūnus ir žmogų.
Jis netgi pasiūlė labai ankstyvą natūralios atrankos ir evoliucijos sampratą, patvirtindamas, kad gyvos būtybės, turinčios harmonijos elementus, yra tos, kurios pažengusios į priekį labiausiai.
Anot jo, būtina išlaikyti pusiausvyrą, todėl žmogui, turinčiam ėriuko kojų, buvo lemta išnykti. Be to, jis nustatė, kad mintis gimsta širdyje, ir šis pasiūlymas ilgą laiką buvo priimtas medicinoje.
Galiausiai Empedoklas kalbėjo apie šiuos gyvų būtybių ciklus, nurodydamas, kad kiekvienas iš mūsų turi praeiti 10 000 „reinkarnacijų“, kad grįžtų į savo grynąją būseną ir pakiltų kartu su dievais. Jis net paskelbė esąs jūroje patinas, moteris, paukštis ir žuvis.
Yra keletas pasakojimų apie jo mirtį, tačiau populiariausia pasakoja, kad įsitikinęs dėl savo grynumo, atlikęs atnašą ir jau išgyvenęs reikiamus ciklus, jis pasinėrė į Etnos ugnikalnį.
Empedoklis tvirtino, kad po jo mirties jis bus pateptas dievu, taip sutvirtindamas mistinį ir dvasinį filosofo įvaizdį.
Nuorodos
- Campbell, G. (sf) Empedocles (maždaug 492–432 m. Pr. Kr.). Internetinė filosofijos enciklopedija. Atkurta iš iep.utm.edu
- Gómez, C. (2001) „Alcmeón de crotona“ ir puikus žygdarbis. Kolumbijos akušerijos ir ginekologijos žurnalas. 52 tomas (1), p. 17-18 val
- Másmela, C. (1994) El entre kaip tragedijos pagrindas Hölderlino empedokoluose. Filosofijos studijos Antokvijos universitete. 9- (1), p. 143–160
- Nyčė, Friedrichas (2003). „Empedokai“. Preplatoniniai filosofai. Madridas: „Trotta“.
- Spaemann, R. (2004) Filosofiniai esė: natūrali teologija ir veiksmas. Krikščionybė: Madridas.