STRIDENTIZMAS: PRIEŠTARAVIMAI, CHARAKTERISTIKOS, AUTORIAI IR DARBAI - LITERATŪRA - 2025

„ Estridentismo“ buvo vienintelė Meksikos meno ir literatūros avangardo grupė dvidešimtajame dešimtmetyje. Tai buvo avangardinis daugiadisciplininis meninis judėjimas, kurį 1921 m. Pabaigoje įkūrė meksikiečių poetas Manuelis Maplesas Arce'as (1898–1981), o 1927 m.

Nepaisant to, kad jis gimė Meksike, judėjimas oficialiai vystėsi Ksalape, kai Verakruso universitetas pasirinko judėjimą. Stridentizmas rodomas kaip kova su akademizmu ir Meksikos nacionalinės literatūros patriarchais, bandantiems sukilėliams suteikti meno balsų.

Iliustracija iš knygos „Metropolis“, kurią sukūrė Manuelis Maplesas Alce'as

Bendrosios aplinkybės

„Estridentista“ judėjimas sukuriamas pertvarkos proceso metu, ty globalios krizės sąlygomis. Pirmojo pasaulinio karo protrūkis turi pasekmių Lotynų Amerikoje, nors ji aktyviai nedalyvavo konflikte.

Meksikai reikėjo apibrėžti save kaip tautą, todėl sukuriami vaizdiniai ir literatūriniai kūriniai, turintys pažymėtą meksikietišką tapatybę. Dešimtajame dešimtmetyje Meksikoje buvo akivaizdus dviejų jaunų žmonių grupių konfrontacija: tie, kurie pasisakė už nacionalinį atstatymą, ir ankstesnės kartos, kurie bandė išlikti valdžioje.

Meksikos revoliucija

Meksikos revoliucijos pradžioje (1910 m.) Meksika patyrė meninį sąstingį. Revoliucijos momentas atsiranda kaip galimybė atsinaujinti; atskleidžiamas tradicinių vertybių kvestionavimas ir kartu su tuo einama modernybės link.

Prancūzijos tendencijos

Šiuolaikinės visuomenės buvo panardintos į pramonės amžių, kuris plojo machinizmui ir visiems futuristiniams elementams. Automobilis, tramvajus, lėktuvas, telegrafas ir telefonas, be kitų išradimų, tapo modernumo veikėjais.

Literatūroje modernistinė ir simbolistinė formos buvo chroniškai nusidėvėjusios: rašytojai nukopijavo prancūzų tendencijas ad nauseam.

Rašytojai, gyvenę Porfirio Díaz laikais, liko ant savo pjedestalo po Madero iškilimo į valdžią ir po Victoriano Huerta karinio perversmo. Tačiau labai mažai rašytojų matė naujo meno aktualumą.

Estridentismo charakteristikos

Pažangos kultas

Stridentizmui buvo būdinga savitarpio orientacija į modernumo dvasią, o kosmopolitizmas ir urbanistika imasi centro. Buvo progreso kultas, susijęs su mechanine pažanga.

Šis kultas išreiškė savo nepasitenkinimą tuo metu galiojusia estetika, taip prisiimdamas juodojo humoro, snobizmo ir visos praeities atmetimo formas. Šia prasme tai buvo griaunamasis judėjimas tiek teminiu, tiek kūrinių pavidalu.

Poetai ir dailininkai, tapę stridentistais, turėjo tam tikrą estetinį nusistatymą dėl šiuolaikinio miesto, net sumanydami utopiją, vadinamą „stridentópolis“.

Įtakos

Stridentizmas turi tam tikras kubizmo, dadaizmo, futurizmo ir ispanų ultraizmo savybes, tačiau jo pagrindinis dėmesys skiriamas socialiniam aspektui, kurio reikia iš Meksikos revoliucijos.

Štai kodėl estridentistai taip pat buvo susiję su politiniais sukilėlių judėjimais, susidūrusiais su grupės „Los Contemporáneos“ modernizmo elitizmu.

Dinamiškumas kaip ašis

Stridentizmą įkvepia dinamiškas šiuolaikinio pasaulio pobūdis. Svaigstantis tempas, kuris rėkia dėl staigių meninių ir ekonominių, politinių ir socialinių pokyčių, yra tai, kas varo ir apibūdina Meksikos avangardą visomis jo dimensijomis.

Autoriai ir puikūs darbai

„Estridentismo“ nariai buvo poetai, tapytojai ir skulptoriai, kurie žinojo, kaip sustiprinti save po Meksikos revoliucijos, ketindami atsigręžti į iki šiol vyravusią estetiką.

Šis pokyčių poreikis atitiko politinius ir socialinius skirtumus; visi nariai pasidalijo panašiu modernėjančiu kultūros projektu.

Pagrindiniai literatūrinio avangardo atstovai

- Manuelis Maplesas Arce'as, poetas, judėjimo iniciatorius ir grupės dvasinis guru.
- Arqueles Vela, pasakojimo rašytojas.
- Vokiečių sąrašo Arzubide'as, kronikų rašytojas.

Vidiniai pastoliai. Radiografiniai eilėraščiai buvo pirmoji knyga, kurią grupė išleido 1922 m. Darbą parašė Manuelis Maplesas Arce'as.

Anot paties autoriaus, šis kūrinys „siejamas su mintimi, kad tuo pat metu, kai poetas kuria savo kūrinį, jis pats stato“. Knyga veikia kaip rentgeno nuotrauka, parodanti vidinį poeto pasaulį.

Luis Mario Schneider, mokslinis stridentizmo kritikas, apie šį judėjimą nurodo:

«Tai, be jokios abejonės, pirmasis meksikiečių literatūrinis judėjimas, pristatęs kažką naujo šiame amžiuje. To paties negalima pasakyti ir apie kitas avangardo sroves, su kuriomis ji sutampa, nes futurizmo, unanirizmo, dadaizmo, kreacionizmo ir ultraizmo įtaka yra per daug matoma - tik pirmosios reliatyvizmas per pirmąjį stridentistų erą - Tuo metu, kai Meksikos revoliucijos socialinė ideologija yra priimta ir įtraukiama į jos literatūrą, judėjimas įgyja tvirtumą, organizaciją ir kažkaip atsiskiria nuo likusio tarptautinio avangardo.

Poezija

Stridentistinėje poezijoje matome aiškinamosios logikos nebuvimą; taip pat nėra gramatinių nuorodų ar anekdotinių ar ornamentinių aprašymų. Anot Marple'o Arce'o, juo siekiama „susieti ar sulieti palyginimo sąlygas taip toli, kad jos sukelia netikėtumą ar lūkesčius“.

Stridentistų poezija atspindėjo šį progreso kultą žavėdamasi mechanine ir nauja technologine pažanga.

Eksperimentavimas

Estridentistų darbai buvo kupini formalių ir kalbinių eksperimentų, juos iliustravo ryškūs menininkai, plėtodami savitą judėjimo stilių.

Jie gamino savo paveikslėlių knygas, žurnalus, brošiūras ir manifestus. Teksto ir vaizdo derinys paskatino jo estetiką formuoti politinį ir meninį judėjimo pobūdį.

Kaip ir futuristai, „Estridentistas“ matome modernumo simbolius: dangoraižiai, lėktuvai, telefonai, geležinkeliai ir elektros kabeliai yra to pavyzdžiai.

Meninis internacionalizmas ir politinis nacionalizmas suderina Meksikos sceną tiek meniškai, tiek politiškai.

Pavyzdys

"Literatūriniai buferiai
nieko nesupras
iš šio naujo prakaituoto amžiaus grožio."
(„Urbe“, „Manuel Maples Arce“).

Nuorodos

1. „Prieto González“, José Manuelis (2011). „Meksikietiškas stridentizmas ir jo pastatymas šiuolaikiniame mieste per poeziją ir tapybą“. „Scripta Nova“: Geografijos ir socialinių mokslų elektroninis žurnalas. Barselonos universitetas. XVI tomas, Nr. 398.Galima rasti ub.edu
2. Mora, Francisco Javier (2000). „Meksikiečių stridentizmas: estetinės ir politinės revoliucijos požymiai“. Ispanų amerikiečių literatūros metraščiai. Alikantės universitetas. Galima rasti žurnaluose.ucm.es
3. Benedetas, Sandra María (2008). Stridentizmo pasakojimas: „La Señorita“ ir tt De Arqueles Vela. Revista Iberoamericana, LXXIV tomas, Nr. 224. Ruzvelto universitetas. Galima rasti svetainėje revista-iberoamericana.pitt.edu
4. Caplow, Deborah (2016). Stridentistų sąjūdis (1921–1928). Modernizmo enciklopedija „Routledge“. Galima rasti svetainėje rem.routledge.com