PRANCIŠKAUS LAŠINIAI: BIOGRAFIJA, FILOSOFIJA, INDĖLIAI IR DARBAI - FILOSOFIJA - 2024

Pranciškus Baconas (1561–1626) buvo garsus anglų filosofas, politikas, teisininkas ir rašytojas, kurio įžvalgos padarė jį filosofinio ir mokslinio empirizmo tėvu. Jo indėliai apibendrinti trimis žanrais; literatūrinis, politinis ir filosofinis.

Pastarasis buvo svarbiausias šedevrams, tokiems kaip „Pažangos paaukštinimas“ (1605) ir su gamtos aiškinimu susijusios nuorodos (Novum Organum) (1620), jo pagrindiniam kūriniui.

Jo tyrimas buvo nukreiptas į mokslinio tyrimo metodų pertvarkymą, nes, jo manymu, išvados apie gamtą buvo ne tik klaidingos, bet ir kliudė mokslo pažangai.

Serui Pranciškui Baconui jutimai reiškia pagrindinį žinių pagrindą, o gamtos ir jos reiškinių atradimas yra tyrimų tikslas.

Apmąstęs savo darbus apie moralę ir politiką, pasiektus 1597 m., Jis tapo žinomas kaip vienas didžiausių esė Anglijoje pradininkų. Šis metodas yra ne tik bendros intelektualinės patirties teikiamas, bet ir lengvai suprantamas.

Biografija

Vaikystė ir studijos

Pranciškus Baconas gimė 1561 m. Sausio 22 d. Londono mieste, Anglijoje. Jis buvo sero Nicholas Bacon, svarbaus Elžbietos I antspaudo nešėjos, ir Anne Cooke Bacon, vienos iš šviesiausių ir kultūringiausių savo laikų moterų, sūnus.

Jo motina buvo atsakinga už jo auklėjimą pirmaisiais gyvenimo metais pagal puritano ir kalvinizmo principus.

Baigęs Kembridžo universitetą ir prestižinį Londono „Gray's Inn“ barą, Baconas 1584 m. Tapo Britanijos parlamento nariu.

Nepaisant to, Elžbieta I jo nebuvo labai pamėgusi, todėl jos karjera suklestėjo tik tada, kai 1603 m. Į valdžią atėjo karalius Jamesas I.

Tais pačiais metais Baconui buvo suteiktas riterio vardas, taip pat teisė nešioti Karūnos antspaudą mirus tėvui.

Pirmieji filosofijos tyrimai

Tačiau tikrieji Bacono interesai buvo orientuoti į mokslą. Svarbu pažymėti, kad didžioji dalis tuo metu sukurto mokslinio darbo buvo sutelkti į Senovės Graikijos idėjas ir Aristotelio mintis.

Taigi, Baconas pradėjo studijuoti įvairius mokslinius principus, pagrįstus Aristotelio metodika.

Jo manymu, mokslinė tiesa ilgainiui gali būti atskleista, jei keli protingi vyrai ilgą laiką diskutuos tam tikra tema.

Laikui bėgant Baconas užginčijo šį autoritarinį argumentą, ieškodamas realių įrodymų, patvirtinančių jo tikrumą.

„Novum Organum“

Taigi 1620 m. Jis nusprendė parašyti ir paskelbti savo idėjas knygoje „Indikacijos, susijusios su gamtos aiškinimu“ (Novum Organum). Ten jis nurodė teisingą būdą, kuriuo žmonės gali įgyti žinių natūraliai.

Prieš paskelbiant „Novum Organum“, Bacono politinė karjera toliau kilo. 1618 m. Jis buvo paskirtas kancleriu, eidamas galingiausias politines pareigas Anglijoje.

Taip pat 1621 m. Jis buvo paskirtas Šv. Albanų vikaru. Šiuo laikotarpiu Parlamentas jį neigė, pripažindamas, kad priima įvairius kyšius.

Dėl jam pateiktų kaltinimų Baconas buvo nubaustas bauda, ​​paguldytas į kalėjimą ir atleistas iš teismo. Nepaisant karaliaus viešo atleidimo, jo viešoji ir politinė karjera šiuo laikotarpiu pasibaigs.

Mirtis

Išleistas iš kalėjimo, Baconas pasitraukė į savo namus Gorhambury mieste Hertfordshire, kur tęsė rašymo darbus. Jis mirė 1626 m. Balandžio 9 d. Londone.

Filosofija

Pranciškaus Bacono mintis laikoma viena pagrindinių ir pirmąja šiuolaikinės filosofijos kontekste.

Nuo mažens Baconas manė, kad filosofija turi duoti naudos kasdieniame gyvenime, o visa ta minties doktrina, kuri liko akademinėje srityje, buvo sterili.

Baconas manė, kad vis dar yra daugybė kliūčių, neleidžiančių galvoti apie realistiškesnę ir tikresnę gamtos filosofiją. Todėl jis ketino pašalinti šias kliūtis ir pasiūlyti kitokį mąstymą.

Taigi Pranciškus Baconas sutelkė dėmesį į tai, ką jis pavadino gamtos filosofija, kuri vėliau tapo žinoma kaip fizika.

Tikrasis Bacono ketinimas buvo suprasti kasdienes situacijas ir tai, kaip žmonės galėtų būti priversti tobulinti šias situacijas.

Abstraktus mąstymas

Baconui abstrakčius aspektus pirmenybė teikė vadinamajam intelektualiniam elitui ir jis manė, kad per didelis šių dalykų analizė neturėjo teigiamo poveikio žmonėms, besidomintiems žemiškesnėmis sferomis, taip sakant.

Todėl Bacono atžvilgiu Platono ir Aristotelio mąstymas buvo sutelktas neteisingai, todėl labai anksti jis tapo šių mąstymo tipų priešininku.

Baconui tiek mokslai, tiek visos meninės išraiškos turėjo būti prieinami žmogui ir būti jam atskaitingiems.

Vienas iš svarbių jo minties taškų yra tas, kad jis ypatingą dėmesį skyrė analizuoti ir atrasti, kas sugeba pagerinti žmonių gyvenimo kokybę, kurių tikrasis funkcionalumas matyti tų pačių žmonių pasiektuose rezultatuose.

Mokslas ir religija

Kalbant apie religiją, Baconui nebuvo pateisinama, kad Bažnyčia jautėsi grėsminga dėl mokslo raidos.

Baconas manė, kad gali būti, kad labai menkos mokslo žinios turėjo neigiamos įtakos žmonių religiniams įsitikinimams, privertusios juos susimąstyti apie Dievo neegzistavimą.

Tačiau Baconas taip pat teigia, kad, priešingai, kai yra gilių ir plačių žinių apie mokslus ir jų reikšmę, tai verčia žmones vėl tikėti Dievu.

Vienas aspektas, kurį Baconas aiškiai nustato, yra jo panieka teologinėmis diskusijomis, nes, jo manymu, jie sukelia daug konfliktų ir yra nepalankūs kuriant taikų socialinį kontekstą.

Filosofijos demokratizacija

Kai kurie autoriai, kalbėdami apie Pranciškų Baconą, pabrėžia faktą, kad šiam mokslininkui pavyko demokratizuoti filosofiją, nes jam įdomiausias elementas buvo žmonių reikalai.

Baconas manė, kad materialinė pažanga yra svarbi, tačiau tai savaime nesukurs absoliučios žmonių laimės.

Vienintelis būdas, kuriuo ši materialinė pažanga gali sukelti didesnę laimę, yra tas, kai pamatai, kuriais remiasi ši pažanga, yra meilė, laikoma ne idėja ar koncepcija, o atspindima konkrečiuose darbuose.

Senovės filosofijos atmetimas

Pranciškus Baconas tapo stulbinančiu senovės filosofijos, ypač graikų, filosofijos priešininku. Jis manė, kad ši mintis nebuvo pritaikyta kasdieniame gyvenime, todėl ji nebuvo naudinga.

Dalį Bacono požiūrio galima paaiškinti protestantiška to meto srove, kuri patvirtino filosofijos atmetimą iš esmės todėl, kad ji nemanė, kad tai yra veikla praktiniais tikslais. Baconas manė, kad Aristotelio logika veikia tik atliekant žodinius ginčus.

Pranciškus Baconas gali būti laikomas protestantiškos minties atstovu, kurio pagrindai sumenkino kontempliatyvios minties svarbą. Būtent šiame kontekste Baconas mano, kad vadinamoji mokslinė filosofija prieštarauja žmogui, nes jo pobūdis yra aiškiai kontempliatyvus ir netgi spekuliatyvus.

Baconui tik elementų praktiškumas rodo, ar jie iš tikrųjų yra teisingi.

Dėmesys

Pranciškaus Bacono mintis sutelkta į rezultatus. Jo siūloma filosofija remiasi techninio-mokslinio proceso logika.

„Bacon“ eksperimentus pristato kaip priemones, padedančias dominuoti gamtoje, per kurias galima išvardyti duomenis ir interpretuoti juos pagal tai, ką juslės privertė mus stebėti ar suvokti.

Baconui yra nemažai išankstinių nusistatymų, kuriuos jis vadina stabais, kurie yra didžiulė kliūtis žmonėms suprasti pasaulį. Baconas vertina, kad vyrų gebėjimas suprasti yra daug mažesnis, todėl būtina atsikratyti tų prietarų, kurie šį supratimą išstumia.

Bacono paminėti stabai yra keturi: olos, genties, teatro ir viešosios aikštės ar forumo.

- Urvo stabai yra išankstiniai nusistatymai, kuriuos žmonės įgyja dėl įgyto išsilavinimo, taip pat visi tie įpročiai, kurie įgyti laikui bėgant.

- Genties stabai atitinka prietarus, kurie yra įprasti visiems žmonėms, kurie yra tos pačios visuomenės dalis.

- Teatro stabai yra tie, kurie kilę iš to, ką Baconas laiko klaidinga filosofija.

-Viešosios aikštės arba forumo stabai yra tokie, kurie atitinka prietarus, išmoktus dėl netinkamo kalbos vartojimo, dažnai naudojamus netiksliai.

Mokslinis metodas

Išvardinęs pagrindinius išankstinius nusistatymus, su kuriais susiduria žmonės, Pranciškus Baconas įsitikina, kad svarbu užsisakyti išgyvenimus, kad stebėjimų rezultatai būtų kuo artimesni tiesai.

Būtent šioje srityje jis pristato loginę indukciją kaip pagrindinį mokslinio metodo elementą.

„Bacon“ yra trys pagrindiniai elementai, skirti organizuoti ir vėliau interpretuoti iš stebėjimo gautus duomenis. Šių trijų elementų rinkinį jis pavadino trijų lentelių teorija.

Pirmąją lentelę Baconas pavadino „buvimo lentele“ ir atitinka scenarijų, kuriame ji turi būti nurodyta, kokiais atvejais stebimas reiškinys vyksta.

Antroji lentelė buvo vadinama „nebuvimo lentele“, ir tai yra erdvė, kurioje turi būti nurodyti atvejai, kai tiriamas reiškinys nėra generuojamas.

Galiausiai trečioji lentelė buvo vadinama „laipsnių lentele“ ir atitinka scenarijų, kuriame bus nurodomi atvejai, kai aptariamas reiškinys gali skirtis atsižvelgiant į skirtingą intensyvumo laipsnį.

Svarbiausias indėlis

Esė

Esė - tai prozoje parašytas tekstas, kuriame autorius kuria savo idėjas tam tikra tema charakterio ir asmeniniu stiliumi.

Nors esė iš pradžių pasirodė 1580 m. Kartu su prancūzų rašytojo Michelio de Montaigne'o kūriniu, būtent 1597 m. Pranciškus Baconas sukūrė savo šedevrus „Esė“, sudarytą iš dešimties raštų, kurie jį, jo amžininkų manymu, pavers pagrindine esė.

Šie raštai, išplėsti antrame leidime (1612 m.) Su 38 papildomais rašiniais, kuriuos Baconas pavadino „kitų mano studijų poilsiu“, sulaukė didelio populiarumo dėl jų paprasto stiliaus, be kalbinių puošmenų, ir nagrinėjo viešojo ar privataus pobūdžio klausimus. , analizuojami iš skirtingų perspektyvų.

„Novum Organum“

1620 m. Pranciškus Baconas parašė savo veikalą „Novum Organum“ (Gamtos aiškinimo nuorodos), kuriame ginamas mokslas, kaip tinkamas būdas žmogui valdyti gamtą.

Kitame skyriuje išsamiai aptarsime šį darbą.

Indukcinis metodas

Indukcinis metodas suteikia tyrėjui bendrus duomenis, pradedant nuo detalesnių. Ši sąvoka apibendrina tai, ką iškelia Mora (1990), kuris patikina:

Tai susideda iš tos formalios loginės procedūros, kuri prasideda nuo universaliųjų principų (dedukcinio metodo) ir tada taikoma konkretiems faktams ar atvejams, arba einama atvirkščiai (indukcinis metodas), tai yra, pradedant nuo konkrečių faktų ir duomenų, siekiant iš ten išplaukti. logiškai padarytos išvados ar universalesnio pobūdžio apibendrinimai. (p. 211)

Baconas, naudodamas indukcinį metodą, bandė sukurti praktinę patirtį, skirtą analizuoti patirtį, pradedant nuo labai specifinių ar bendrų analizuojamų veiksnių savybių ir tokiu būdu darant apibendrinamą išvadą.

Šis puikus filosofas yra įskaitytas už tai, kad į induktyvumą įtraukė logiką, formulę, kuri turėjo didelę reikšmę plėtojant tyrimus ir tobulinant mokslines hipotezes.

Technologijų naudojimas

Per savo karjerą Baconas sukūrė platų dokumentinį filmą. Nors jo mokslinio mąstymo analizė neturėjo reikšmingos įtakos, būdas, kuriuo turėtų būti atliekamas mokslo darbas, buvo gairės.

Baconui technologijos naudojimas buvo būtinas ir turėjo būti demokratizuotas. Jis teigė, kad XVII amžiuje žmonės pasinaudojo geresnėmis technologijomis, palyginti su klasikiniame amžiuje egzistavusia technologija.

Keletas pavyzdžių, kuriuos nurodė Baconas, buvo spaustuvė, leidžianti demokratizuoti žinias; parakas, suteikęs armijoms didesnę galią; ir magnetinis kompasas, kuris palengvino laivų navigaciją ir leido atrasti Ameriką.

Naujasis mokslo pasaulis

Baconas savo knygoje „Instauratio“ pabrėžia, kad žinias galima atrasti vykdant bet kokią žmogaus veiklą.

Jo dėka mąstytojai pradėjo tolti nuo klasikinių (kilusių iš Viduržemio jūros teritorijų) idėjų ir pradėjo siūlyti gamtos tyrinėjimo metodus, kai kurie iš jų galiojo iki šių dienų.

Mokslo sritis buvo praturtinta ir ekonomiškai, ir intelektualiai dėka Bacono postulatų ir iš jų gautų atradimų.

Klasikinės filosofijos atmetimas: naujas mąstymo būdas

XVII amžiuje dauguma profesorių ir mąstytojų buvo atsakingi už Aristotelio žodžių ir jo gamtos tyrinėjimą, tarsi absoliučią tiesą. Joks moksleivis neleido mokslų mokytis kitaip.

Baconas, priešingai, ėmėsi savęs pakeisti Aristotelio ir Platono darbus (pagrįstus loginiais ir filosofiniais argumentais) naujais studijų ir mokslo žiniomis (pagrįstais eksperimentais ir stebėjimais).

Jis taip pat prieštaravo Aristotelio, Platono ir daugumos graikų filosofų polinkiui maišyti mokslines ir religines idėjas.

Baconas manė, kad mokslą ir religiją reikia studijuoti nepriklausomai vienas nuo kito. Jis labai skyrėsi nuo tų, kurie laikėsi gamtos įstatymų „aukštesnio“ tikslo dalimi.

Baconas tikėjo, kad gamtos dėsniai pasaulyje yra pasirengę atrasti ir, kur įmanoma, panaudoti.

Klausimai apie gamtą

Baconas tikino, kad gamtos paslaptis nėra lengva atskleisti. Ji teigė, kad norėdami žinoti, ką turi, turime energingai dirbti, užduodami kuo daugiau klausimų.

Norėdami sužinoti gamtos paslaptis, turime naudoti eksperimentus ir klausimus. Tik tada galime atskleisti joje tiesą.

Gamtos tiesa neatskleidžiama iš Aristotelio filosofinių stebėjimų, ji peržengia meditaciją ir idėjas.

Gamtos tiesa atskleidžiama naudojant duomenis, kurie renkami nuosekliai ir organizuotai. Šie duomenys vėliau analizuojami.

Empirinė filosofijos teorija

Bekonui gamta gali būti pažinta tik pojūčiais. Tai turėtų būti vienintelis tyrimo objektas, nes jis turi daug savybių ir formų.

Štai kaip Baconas teigia, kad gamtos pojūčių aiškinimas visada yra teisingas ir yra pagrindinis žinių šaltinis.

Baconas savo palikime paliko nuolat besikeičiančio įstatymų paklusnumo sąvoką.

Remiantis Bacono sprendimu, niekada negalėjo dominuoti gamta, nes ją sudarantis dalykas visada juda.

Vaidina

Pranciškus Baconas gamino įvairius kūrinius, įrėmintus į skirtingas sritis, tarp kurių išsiskyrė politinis, literatūrinis ir filosofinis. Toliau aprašomi du svarbiausi jo darbai filosofijos srityje:

Žinių avansas

Žinių tobulinimas buvo Bacono 1605 m. Išleistas veikalas. Buvo manoma, kad ši knyga yra tik svarbiausio Bacono darbo, vadinamo „Novum organum“, projektas.

Tačiau įvairūs tyrimai parodė, kad žinių plėtotė savaime yra darbas. Įdomiu požiūriu aptariamos Pranciškaus Bacono minties šaknys ir raida.

Tai buvo vienas iš pirmųjų Bacono veikalų, kuris buvo pradėtas gaminti, kai šiam autoriui jau buvo 40 metų, nes anksčiau jis buvo atsidavęs tik politikai.

Novum organum scientarum

Šio darbo pavadinimas ispanų kalba išverstas kaip „Nauji mokslo instrumentai“ ir atitinka aktualiausią Franciso Bacono parašytos ir išleistos knygos knygą.

Knyga buvo sukurta turint vieną pagrindinį tikslą; diskredituoti Aristotelio kūrinius, žinomus kaip Organon, kurie, pasak Bacono, atspindėjo daugybę klaidų, vadinamų „stabais“: genties, olos, viešosios aikštės ir teatro.

„Novum Organum“ (1620 m.) Baconas paaiškina, kad:

„Žmogus dėl savo griūties prarado nekaltumo būseną ir savo kūrinijos imperiją, tačiau abu nuostoliai iš dalies gali būti atitaisyti šiame gyvenime: pirmasis - per religiją ir tikėjimą, antrasis - per meną ir religiją. mokslas »(p.199).

Baconas visiškai nepritarė Aristotelio teorijoms ir priekaištavo jo metodams, manydamas, kad jie nenaudingi, nes jiems būdingas nuobodus stilius, orientuotas išskirtinai į diskusijas, o ne į naudą kilniems kūriniams, turintiems didelę vertę žmogaus gyvenimui.

Baconas padarė išvadą, kad pramoninė revoliucija kels didelius iššūkius, kurie privers žmones ieškoti praktinių įrankių, kurie trukdytų Aristotelio logikai.

„Novum Organum“ jis skiriasi nuo Aristotelio organono dviem įnašais: pažangių indukcijų atlikimo metodas, kitas - atskirties, kuriame Baconas siūlo, kad iš pradžių reikia gauti plačius ir tikslius duomenis, o po to pradėti šalinti kai kuriuos iš jų (teorija). destruktyvus).

Tada jis siūlo konstruktyvų metodą, kurį jis vadina „trijų lentelių teorija“; pirmoji yra buvimo lentelė, kurioje nurodoma, kurioje erdvėje šis reiškinys atsiranda.

Nebuvimo lentelėje nurodoma priešingai, tai yra, kurioje tokio pobūdžio nėra. Galiausiai yra laipsnių lentelė, nurodanti skirtingus aplinkos intensyvumo laipsnius.

Nuorodos

1. Bacon, F. (1984). „Novum Organum“. Aforizmai apie gamtos ir žmogaus karalystės aiškinimą. Cristobal Litrán vertimas. Barselona: „Orbis“.
2. Baconas, F. (1620). „Novum Organum“. Pirmas leidimas. Turnhoutas: „Brepols“ leidykla.
3. Mora, A. (1990). Žmogaus filosofinės perspektyvos. Pirmas leidimas. San Chosė, CR: „Euned“, Red. Universitetas, Estatal a Distancia, p. 211.
4. Weinberg, L. (2006) Teismo situacija. Literatūra ir esė Lotynų Amerikoje ir Karibuose. Pirmas leidimas. Meksika: „Unam“, Lotynų Amerikos studijų koordinavimo centras ir skleidėjas, p. 1.
5. BBC istorija. (2014). Gauta iš Pranciškaus Bacono (1561 - 1626): bbc.co.uk
6. Garsūs mokslininkai. (2015 m. Gruodžio 1 d.). Gauta iš Pranciškaus Bacono: famousscientists.org