FRAY DIEGO DE LANDA: BIOGRAFIJA, DARBAI, KITI ĮNAŠAI - ARTE - 2024

Diego de Landa Calderón (1524–1579) buvo ispanų misionierius ir kunigas, priklausęs Pranciškonų ordinui. Jis taip pat buvo laikomas vienu pagrindinių Jukatano metraštininkų. Be viso to, bažnytiniame darbe buvo ir vyskupas.

De Landa Calderón paskyrė tam tikrus chronologinius pranešimus apie majų tautos istoriją, literatūrą ir kultūrą. Šie raštai buvo originalų pakaitalai ar jų kopijos, ir jis padarė juos negavęs nei Ispanijos karūnos, nei kanceliarijos institucijų leidimo.

Fray Diego de Landa portretas. Šaltinis: žiūrėkite autoriaus puslapį per „Wikimedia Commons“

Per visą istoriją Diego de Landa gerumas buvo abejojamas dėl jo veiksmų prieš kai kuriuos vietinius majus. Pavyzdžiui, inkvizicija, kuriai vadovavo 1562 m., Baigė vyrų ir moterų gyvenimą dėl jų įsitikinimų, be to, sunaikino daugelį jų tekstų.

Biografija

Diego de Landa gimimas

Diego de Landa gimė 1524 m. Lapkričio 12 d. Cifuentes mieste, Ispanijoje. Apie jo šeimos duomenis nėra žinoma; tačiau per visą istoriją buvo teigiama, kad jis kilęs iš pasiturinčios šeimos.

Landa švietimas

Diego de Landa Calderón pirmuosius studijų metus lankė gimtajame mieste, pranciškonų vienuolyno patalpose, 1529–1541 m. Tada jis pateko į San Chuano de los Reyeso vienuolyną, esantį Tolede. 1547 m. Jis tapo Pranciškonų ordino broliu.

Atvykimas į Jukataną

1548 m. Moliūgas gavo Nicolás Albalate kvietimą kartu su kitais pranciškonais vykti į Jukataną, Meksiką. De Landa priėmė, o 1549 m. Jis pasiekė Naujojo pasaulio gyventojus. Pagrindinis apgavystės darbas buvo šviesti ir mokyti vietinius gyventojus apie ispaniškų vertybių ir kultūros svarbą.

Po trejų metų apsigyvenęs Meksikos teritorijoje, de Landa gavo Izamalo vienuolyno saugotoją. Jis taip pat ėjo Meridos vienuolyno globėjo pareigas; jo darbas buvo pratęstas, kad vietiniai majai mokytų krikščionybę.

Laivo stebėjimai

Fray Diego viešnagės Jukatane metu pastebėjo, kad majų apeigos ir katalikų religija turi tam tikrų panašumų. Jam indėnų padarytos žmonių aukos ir kraujo buvimas buvo panašus į Jėzaus Kristaus atidavimą pasaulio išgelbėjimui.

Susidūręs su majų krikščioniškumu, de Landa gyventojams suteikė dvi Nekaltojo Prasidėjimo Mergelės skulptūras, kurias jis įsigijo Gvatemaloje. Jis paskirstė juos tarp San Antonijaus de Papua Izamalyje ir Grande de San Francisco bažnyčių Mérida mieste.

Landa ir jo inkvizicija

Diego de Landa pasinaudojo savo, kaip kunigo, figūra, kad 1562 m. Majų miestelyje Maní, Jukatane, įsteigė savo inkviziciją. Jos tikslas buvo kartą ir visiems laikams baigtis ritualais ir įsitikinimais, kuriuos vietiniai gyventojai smurtaudami primetė jiems krikščionišką dogmą.

Diego Riveros paveikslas „Majų literatūros deginimas Katalikų bažnyčios“ paveiksle Nacionaliniuose rūmuose, Meksiko mieste. Šaltinis: Wolfgangas Sauberis, per „Wikimedia Commons“

Manio auto-da-fe

1562 m. Liepos 12 d. Landa vedė garsųjį Manio „Auto-da-fé“, nes jis pastebėjo, kad majai neišsižadėjo savo senovės kultų ir nebuvo skirti išpažinti krikščionių tikėjimą. Veiksmas buvo tai, kad iš įvairių genčių viršininkų buvo atimta laisvė ir sunaikinti visi garbinimo objektai.

Proceso metu čiabuviai buvo kankinami prisipažįstant ir priimant krikščionis, o tie, kurie atsisakė, buvo nužudyti. Jie taip pat nuėmė aukurus, daugiau nei penkis tūkstančius stabų, dvidešimt septynis rankraščius ir kitus daiktus; jie taip pat laikė įkaitais vyrus ir moteris.

Pasekmės priešingos Landa norui

Nors Mani „Auto-da-fé“ buvo pražūtingas įvykis, Landos noras plėstis ir primesti krikščionišką tikėjimą nebuvo įgyvendintas. Majai, priešingai, tęsė savo tradicijas ir ėmėsi to patys, kad apsaugotų savo senovės kultus. Po šios žudynės brolis turėjo paaiškinti savo veiksmus.

Kritika buvo nedelsiama, ir daugelis ispanų kolonizatorių apkaltino Diego de Landa žiauriu elgesiu. Kai karalius Felipe II tai sužinojo, jis liepė vykti į Ispaniją paaiškinti, kas nutiko, todėl 1563 m. Jis leidosi į Senąjį pasaulį.

Landa argumentai

Fray Diego de Landa pateisinimo argumentai buvo grindžiami tuo, kad, jo manymu, majai turėjo savotišką sektą, kuri bandė pulti katalikų susirinkimą. Be to, pasak jo, vietiniai gyventojai nesilaikė krikščioniškos Evangelijos mokymų.

Kitas Landos paaiškinimas buvo tai, kad kai Manyje įvyko „Auto de Fe“, daugelis indėnų prisipažino, kad aukojo su žmonėmis, kad galėtų dievuoti savo dievus. Jis taip pat atskleidė, kad majų raštai turėjo velniškų bruožų, visiškai atskirtų nuo Kristaus.

Teismo procesas prieš Fry

Fray Diego de Landa buvo pasiųstas į teismą dėl įvykių, vykusių Manyje: sprendimą priėmė vyskupas Francisco de Toral. Kunigo atliktas veiksmas buvo vertas smerkimo ir atmetimo, o jo atgarsis buvo puikus. Encomenderos skundėsi, nes dėl žvalgybinio žudė daugelį savo indėnų.

Vyskupas bendradarbiavo vertėjo iš Landos atstovu Gaspar Antonio Chi, majų palikuoniu, kuris patvirtino kunigo padarytus veiksmus. Po Chi parodymų Ispanija galėjo surengti bylos nagrinėjimą.

Diego de Landa naujos San Fransisko šventyklos eskizas. Šaltinis: Fray Diego de Landa, per „Wikimedia Commons“

Atleistas

Pasirodžius Indijos tarybai, jos nariai 1569 m. Priėmė sprendimą palikti kunigą atleistą, tai yra be jokio mokesčio, už kurį reikia sumokėti bausmę.

Susidūręs su tuo ryžtu, Toralas uždraudė kunigui grįžti į Jukatano provinciją. Tačiau mirus Toralui, Diego de Landa vyskupu išvyko į tą provinciją.

Fray Diego de Landa mirtis

Fray Diego de Landa praleido paskutinius savo gyvenimo metus Naujajame pasaulyje, konkrečiai Jukatane, Meksikoje, skirtą savo vyskupo darbui, kad krikščioniškai supažindintų majus ir išmoktų iš jų kultūros. Jis mirė 1579 m. Balandžio 29 d. Merida mieste, būdamas penkiasdešimt penkerių metų.

Vaidina

Fray Diego de Landa parašė keletą pranešimų ir kronikų apie Jukatano provinciją, ypač apie majus. Tačiau iki šiol žinomiausias jo darbas buvo:

- Jukatano daiktų santykis (1566 m.).

-Trumpas jo darbo aprašymas

Jukatano dalykų santykis

Šis Diego de Landa darbas buvo parašytas 1566 m., Kai jis buvo Ispanijoje, kad būtų teisiamas dėl įvykių Manyje. Rašydamas Fryhas papasakojo apie majų gyvenimo būdą, ypač apie jų kultūrą, religiją, įsitikinimus, tradicijas ir literatūrą.

Jo darbo argumentai

Majų stabmeldystė

Landa savo tekste atskleidė stabmeldystę, kurią majai turėjo iš kitų dievų, net kai krikščionybė paplito jų populiacijoje. Jis taip pat papasakojo apie turimus altorius, vaizdus ir literatūrą, kurie, jo manymu, buvo iškreipti.

Kartu jis paminėjo majų žmonių elgesį. Jis patvirtino, kad net ir gyvenant tarp civilizuotų žmonių, kai kuris majų elgesys buvo žiaurus.

Tačiau Diego de Landa pareiškimuose buvo daug prieštaravimų. Ko gero, vienas garsiausių prieštaravimų buvo paminėti indų žemyną ar blaivumą ir tada pasakyti, kad jie buvo girti.

Metalai

Vienas iš argumentų, kuriuos kunigas sukūrė apie Jukatano provinciją, majų teritoriją, buvo metalų nebuvimas. Patvirtinimas, kad vėlesni tyrimai atmetė, nes kultūriškai vietiniai gyventojai buvo skulptūrų su skirtingomis metalurginėmis medžiagomis kūrėjai.

Kūrinio dauginimas

Iki šių dienų žinoma, kad originalių „Relacion de las cosas de Yucatán“ rankraščių nėra. Tačiau apie šį darbą buvo galima pranešti pateikiant santrauką, kurioje XVII amžiaus viduryje įvyko keletas pokyčių. Šio teksto, jau pakeisto, kopiją 1862 m. Atrado kunigas Charlesas Brasseuras.

Fragmentai

„Tai, kad indėnai labai ryžtingai gėrė ir girtavo, iš kurių sekė daugybė blogybių, pavyzdžiui, žudė vienas kitą, prievartavo lovas, galvojo, kad neturtingos moterys priims savo vyrus, taip pat su tėvais ir motinomis kaip priešų namuose ir padegė. į namus: ir visa tai, ko jie prarado girti.

… Iki šiol šioje žemėje nebuvo rasta jokio metalo, kurį jis pats turėjo, ir baisu, kad neturėdamas ko, tiek daug pastatų yra išraižyti, nes indėnai nepasako apie įrankius, su kuriais jie buvo išraižyti; bet kadangi jiems trūko metalų, Dievas parūpino jiems gryno titnago pjūklo …

Jie turėjo tam tikrą baltą kapliuką su trupučiu aukso mišinio … ir tam tikrą būdą kaltai, su kuriais gamino stabus … “.

Kitos įmokos

Po inkvizitoriaus veiksmo Ispanijos brolis pradėjo tirti majų. Jų studijos buvo pagrindas suprasti jų tradicijas ir kultūrą, tuo pačiu pavyko susigrąžinti savo kaip tautos istoriją ir jos etninę vertę.

Diego de Landa taip pat atsidavė majų kalendoriaus tyrimui ir kaip jie pritaikė matematiką. Visi jo tyrimai buvo indėlis ateities kartoms, kad jie žinotų, jog Meksikos vietiniai gyventojai yra žmonės, turintys savo tapatybę.

Nuorodos

1. Diego de Landa. (2018 m.). Ispanija: Vikipedija. Atkurta iš: es.wikipedia.org.
2. Diego de Landa. (S. f.). Kuba: Ecu Red. Atgauta iš: ecured.cu.
3. Moreno, V., Ramírez, M. ir kiti. (2019 m.). Fray Diego de Landa Calderón. (Netaikoma): Ieškoti biografijų. Atkurta iš: Buscabiografia.com.
4. Frydas Diego de Landa. (S. f.). Ispanija: Miguel de Cervantes virtuali biblioteka. Atkurta iš: cervantesvirtual.com.
5. Frydas Diego de Landa. (S. f.). (Netaikoma): Kukurūzų istorija ir kultūra. Atkurta iš: codexvirtual.com.