- Biografija
- Stiprus personažas
- Hermodoro išsiuntimas
- Filosofija (mintis)
- Ieškokite priešingai
- Ardžiaus samprata
- Vaidina
- Aforizmų vartojimas
- Labiausiai išsiskiriančios frazės
- Pagrindiniai įnašai
- Ugnis kaip pagrindinis elementas
- Esamos Visatos mobilumas
- Dvilypumas ir priešinimasis
- Priežastingumo principas
- Logotipai
- Pirmosios valstybės sampratos
- Koncepcija apie karą ir savęs pažinimą
- Nuorodos
Efezo Heraklitas (nuo 535 iki 475 m. Pr. Kr.) Buvo ikisokratiškas filosofas, kurio indėlis į filosofiją ir mokslą sudarė svarbų precedentą, kuris paskatins svarbiausią Senovės Graikijos filosofinę mintį: Sokratą.
Jis buvo savarankiško mokymosi žmogus, todėl jam nėra pasakojama jokioje to meto mokykloje ar filosofinių ar protofilosofinių minčių sraute. Gimtasis Efezo mieste, jis buvo laikomas vienu iš pradininkų tyrinėjant žmogaus nesąmonę gamtos atžvilgiu.
Pagrindiniai jos postulatai buvo skirti visų judančių elementų ir reiškinių judėjimui ir nuolatiniam pasikeitimui, taip pat priešybės dvilypumui ir konfrontacijai kaip visuotinės pusiausvyros daliai.
Kaip ir Milesijos mokykla, kartu su Thales, Anaximander ir Anaximenes, Heraclitus taip pat apibrėžė pirmapradį ir originalų materialų ir egzistuojantį elementą: ugnį, taip pat laikomą žmogaus sielos dalimi.
Biografija
Heraklitas gimė 535 m. Pr. Kr. Efeze, Graikijos kolonijoje, esančioje ten, kur šiandien yra Turkija.
Nors apie šį graikų filosofą nėra žinoma daug informacijos, yra istorinių įrašų, rodančių, kad Heraklitas buvo kilmingos šeimos dalis, kuri buvo privilegijuota ir priklausė to meto diduomenei.
Faktiškai jo šeimoje kunigo pareigos buvo paskirtos paveldimai; atspindys, kad jie buvo turtingi ir turtingi.
Nepaisant Heraklito šeimos svarbos, šis filosofas nuo ankstyvo amžiaus pasižymėjo intravertiškumu ir neturėjo skonio viešajame gyvenime.
Stiprus personažas
Sakoma, kad Heraklitas priešinosi tiek tironams, kurie praeityje valdė Efezą, tiek naujiems atstovams, susietiems su demokratija, kurie tuo metu pradėjo dominuoti.
Šis abipusio požiūrio užuojautos nebuvimas pelnė jam didelę kritiką, todėl didelę gyvenimo dalį jis praleido izoliuotas nuo kitų, skirtas suprasti dalykų priežastis.
Remiantis rastais įrašais, galima sakyti, kad Heraklitas turėjo stiprų charakterį; įvairūs šaltiniai nurodo, kad ji buvo griežta, mažai kantri ir sarkastiška. Be to, kai kurie istorikai tvirtina, kad jis išreiškė tam tikrą panieką paprastiems piliečiams, o tai galėjo būti jo aristokratiškos kilmės pasekmė.
Šie jo asmenybės bruožai taip pat turėjo įtakos norui atsiriboti nuo kritikos, kurią jis gavo per savo gyvenimą, ir vengti būti sietamiems su menais ir religija.
Hermodoro išsiuntimas
Kitas įvykis, kuris, kaip teigiama, dar kartą patvirtino panieką savo kolegoms vyrams Efeze ir jo sprendimą atsiriboti nuo visuomenės buvo tas, kad jo draugas Hermodorus, taip pat filosofas ir gimtoji Graikija, buvo ištremtas iš šio miesto, kuris Heraklitui sukėlė daug pykčio ir nesutarimas.
Norėdami nuodugniai ištirti mintis ir sukurti tai, kas vėliau taps Heraklito teorijomis, jis išvyko gyventi į kalnus, kur buvo beveik visiškai atskirtas nuo visuomenės.
Manoma, kad Heraklitas mirė maždaug per 470 metus prieš Kristų. Didelė jo filosofijos dalis peržengė šiuolaikinius laikus, remiantis rašytojo Diógenes Laercio, gimusio Graikijoje, nuorodomis.
Filosofija (mintis)
Herakleito manymu, yra požiūrių, kurie rodo, kad jis pats neparašė jokios knygos, bet kad visi jo mokomi žodžiai buvo žodžiu.
Remiantis šiuo scenarijumi, manoma, kad jo mokiniai buvo tie, kurie išvertė Heraklito žodžius į raides. Šis faktas labai apsunkina jo kai kurių sakinių ir sakinių autorystės patvirtinimą.
Tačiau yra įrašų, rodančių, kad dalis jo mąstymo prieštaravo sistemai - iki tol laikytai natūralia - suformuotai ir vadovaujamai aristokratijos, o valstybės - sukurtų ir nustatytų įstatymų - atstovaujamojo organo naudai.
Apskritai galima sakyti, kad Heraklito filosofija remiasi trimis sąvokomis: theós, lógos ir pỳr. Pirmasis terminas reiškia tai, kas yra dieviška.
Savo ruožtu logotipai yra susiję su tuo, ką Heraclitas pavadino visatos „tapimu“, taip pat su viskuo, kas yra filosofinio diskurso dalis, susijusi su protu ir mintimi.
Pastaroji yra svarbiausias Heraklito filosofijos elementas pỳr, kuris atitinka kūrybinę ugnį visam, kas egzistuoja. Šis terminas yra Heraklito arkos sąvokos aiškinimas.
Ieškokite priešingai
Herakleitas nustatė, kad pasaulis nuolat ir nuolat keičiasi, ir kad šio virsmo proceso viduryje kiekvienas elementas tampa jo priešingybe.
Be to, nuolatinių pokyčių ir periodinio atsinaujinimo faktas reiškia, kad tų pačių scenarijų negalima patirti kelis kartus. Kitaip tariant, niekada nebus įmanoma, kad vieta išliktų tokia pati, nes tos vietos daiktai yra nuolat keičiami.
Kalbant apie žmogų, Herakleitas teigė, kad žmogus nuolatos kovoja, atsižvelgiant į šiuos visą laiką vykstančius pokyčius ir transformacijas.
Dėl šio daugiamečio priešingų simbolių kaitaliojimo kokybės samprata, siejama su žmogaus ypatybe, tampa šiek tiek reliatyvi.
Tuo pačiu metu, šios kovos viduryje, žmonės turi puikią aplinką atrasti savo tapatybę, atsižvelgiant į tai, kad jie vėl ir vėl virsta priešingais dalykais.
Pasak Herakleito, šis procesas yra svarbus tuo, kad jis yra variklis, per kurį vystosi ir yra keičiamas pasaulis ir daiktai. Ši nuomonė buvo laikoma prieštaraujančia tuo metu savaime suprantamam.
Ardžiaus samprata
Kaip minėta aukščiau, vienas iš svarbiausių Heraklito filosofijos punktų yra tas, kad jis atėjo į ugnį kaip pagrindinį ir esminį visų dalykų elementą.
Arka, dar žinoma kaip arché arba arque, yra senovės Graikijos laikais turėta mintis vadinti žinomos visatos pradžią; tai buvo paaiškinimas apie visų daiktų kilmę.
Herakleitas manė, kad visus pokyčius, kurie atsiranda gamtoje, sukėlė ugnis.
Anot Herakleito, visa, kas egzistuoja, gimsta per ugnį, vadovaujantis ugnies, oro, vandens ir žemės tvarka. Taip pat jis nurodė, kad viskas žuvo tuo pačiu būdu, bet atvirkštine prasme; tai yra: žemė, vanduo, oras ir ugnis.
Trumpai tariant, Herakleitui ugnis buvo visų dalykų, kurie buvo gamtos dalis, pradžia ir pabaiga, ji netgi buvo laikoma sielos kilme. Anot šio filosofo, ši ugnis gimsta kaip specifinio poreikio padarinys.
Vaidina
Remiantis gautais įrašais, Heraklitas parašė vieną kūrinį pavadinimu De la Naturaleza. Verta paminėti, kad tuo pačiu pavadinimu buvo kuriami darbai, nagrinėjantys filosofinius klausimus Senovės Graikijoje.
Kaip minėta aukščiau, nėra tikras, ar Heraklito knyga iš tikrųjų buvo jo sumanyta, ar tai buvo kompiliacija, kurią vėliau sudarė jo mokiniai, kompiliacija, kurioje buvo Heraklito mintys ir aprašymai įvairiomis temomis.
Bet kokiu atveju, Diogenes Laertius buvo graikų rašytojas, priskyręs knygą „Gamta“ Heraklitui. Ši knyga yra padalinta į tris skyrius: pirmasis iš šių pokalbių apie kosmologiją, antrasis - apie politinę sritį, o trečiasis - apie teologinę temą.
Aforizmų vartojimas
Vienintelio jo kūrinio struktūrą sudaro daugiau nei šimtas sakinių, be tiesioginio ryšio vienas su kitu. Heraklitas pasižymėjo aforizmų naudojimu kaip savo minties reiškimo būdu.
Aforizmai yra tie sakiniai, kurie pasižymi neryškumu ir trumpumu, ir kurie naudojami apibūdinti sąvokas, kurios tam tikroje srityje laikomos teisingomis.
Sakoma, kad tai, kad jis naudojo aforizmus savo idėjoms garsinti, atitinka tas charakteristikas, kurios buvo žinomos apie šį veikėją, nes Heraklitas pasižymėjo kažkokiu mįslingu, taip pat introspektyviu ir labai sunkiu jausmu.
Visi šie ypatumai pelnė jam pravardę „tamsusis“ ir yra suderinti su rastų jo fragmentų prasme.
Labiausiai išsiskiriančios frazės
Kaip paaiškinta anksčiau, Heraklito darbas yra sudarytas iš konkrečių frazių ir sakinių. Žemiau paminėsime keletą simboliškiausių:
-Niekas nesipriešina, išskyrus pokyčius.
-Kiekvieną dieną saulė yra naujas elementas.
- Negalima du kartus lipti į tą pačią upę, nes ji nėra ta pati upė ir nėra tas pats žmogus.
-Dievei yra žiema ir vasara, sotumas ir alkis, karas ir ramybė, diena ir naktis.
-Viskas keičiasi; vadinasi, nieko nėra.
-Tiems, kurie įplaukia į tą pačią upę, skiriasi vanduo, kuris jas apims.
- Neturėdamas vilties, gali rasti netikėtumų.
-Žmogaus įstatymus maitina dieviškasis įstatymas.
-Dievas mato viską gerai ir teisingai; būtent vyrai sukūrė teisingus ir neteisingus.
- Tie, kurie ieško aukso, daug kasa ir nieko neranda.
-Liga daro sveikatą malonesne; alkis padaro sotumą malonesnį; o nuovargis poilsį daro malonesnį.
- Kilmė ir pabaiga supainiotos ratu.
-Su sausa siela yra protingiausia ir todėl pati geriausia.
- Išmintingi žmonės atkreipia dėmesį ne į mane, o į logotipus (žodį) ir taip supranta, kad kiekvienas daiktas iš tikrųjų yra vienas.
Pagrindiniai įnašai
Ugnis kaip pagrindinis elementas
Kaip Milesijos mokyklos filosofai savo darbuose sukūrė gamtos elemento, kuris tarnauja kaip visko, kas egzistuoja, esmę ir kilmę, egzistavimą Heraklitas tęsė šią mintį ir priskyrė šiai kokybei ugnį.
Heraklitas į ugnį žvelgė kaip į niekad neužgesintą centrinį elementą, kurio natūralūs judesiai leido egzistuoti ne statiškai, o tai atitiko likusį natūralų Visatos mobilumą.
Ugnis būtų ne tik žemėje, bet ir būtų žmogaus sielos dalis.
Esamos Visatos mobilumas
Herakleitui visi gamtos reiškiniai buvo nuolatinio judėjimo ir pokyčių būsenos dalis. Niekas nėra inertiškas, jis taip pat nelieka inertiškas ar tęsiasi amžinai. Būtent judėjimas ir pokyčių gebėjimas leidžia pasiekti visuotinę pusiausvyrą.
Heraklitas įvardijamas garsiomis metaforinėmis frazėmis, iškeliančiomis šią mintį: „Niekas du kartus maudosi toje pačioje upėje“. Tokiu būdu filosofas sugeba atskleisti besikeičiančią ne tik gamtos, bet ir žmogaus charakterį.
Lygiai taip pat Heraklitas eksponavo „Viskas teka“, suteikdamas visatai tam tikrą savivalę dėl savo veiksmų, bet niekada nebūdamas statiškas.
Dvilypumas ir priešinimasis
Herakleitas manė, kad kintantys gamtos ir žmogaus reiškiniai yra prieštaravimų ir prieštaravimų realybėje padarinys. Jo mąstymas sukūrė, kad neįmanoma patirti būsenos, jei jos atitikmuo nebuvo žinomas ar anksčiau buvo patyręs.
Viskas susideda iš priešingos pusės ir tam tikru momentu pereina iš vieno į kitą. Tam, kad išplėstų šį tašką, Heraklitas pasinaudojo kelio, kuris eina aukštyn, ir kito, einančio žemyn, metafora, kuri galų gale yra ne kas kitas, o tas pats kelias.
Gyvenimas užmiršta mirtį, sveikata - ligą; vyras negali žinoti, kas yra būti sveiku, jei jis niekada nebuvo ligonis.
Priežastingumo principas
Gyvendamas Heraklitas mintyse plėtojo priežastingumo paieškas; Kokia kiekvieno fizinio ar gamtos reiškinio ar veiksmo priežastis? Filosofas teigė, kad viskas, kas vyksta, turi priežastį ir kad niekas negali būti savaime priežastis.
Jei tęsite tyrinėjimą retrospektyviai, tam tikru momentu pateiksite pirminę priežastį, kurią Heraklitas pavadino Dievu. Remdamasis šiuo teologiniu pagrindu, Herakleitas pateisino ir natūralią daiktų tvarką.
Logotipai
Savo darbe Heraklitas išplėtė savo logotipo suvokimą. Žodis, apmąstymai, priežastis. Tai buvo atributai, kuriuos Heraklitas atspausdino ant „Logos“, kai paprašė, kad būtų išgirstas ne tik jo išpažintas žodis, bet ir „Logos“.
Jis manė, kad „Logos“ yra, tačiau vyrams tai gali būti nesuprantama.
Heraklitas pakvietė samprotavimus kaip tos visuotinės schemos dalį, kuri nulėmė, kad nors viskas ir vyko, tačiau ji taip pat laikėsi apibrėžtos kosminės tvarkos, o Logosas buvo to kelio, kurį reikia nukeliauti, dalis.
Tuomet „Logos“ palengvino ryšį tarp natūralių elementų, sielos gerovę, dieviškąją prigimtį ir kt.
Pirmosios valstybės sampratos
Savo darbe Herakleitas ėmė brėžti, kokia būtų ideali ar funkcinė būsena. Tačiau iki tol socialinės sąlygos vis dar buvo labai nestabilios, todėl klasifikavimo procesas visuomenėje buvo sudėtingas.
Tuo metu Graikijoje piliečių buvo laikoma nedaug, o vaikai, moterys ir vergai nebuvo įtraukti. Sakoma, kad Heraklitas kilęs iš aristokratų fono, kuris jam sukūrė tam tikrą socialinį šališkumą plėtojant šias sąvokas.
Tačiau jis labai nesigilino ir, atvirkščiai, atskleidė savitas karo sampratas ir vieno žmogaus galią kito atžvilgiu.
Koncepcija apie karą ir savęs pažinimą
Heraklitas karą filosofiškai ir politiškai laikė būtinu reiškiniu, suteikiančiu natūralios kosminės tvarkos tęstinumą, per kurį buvo įrodytos kitos jo iškeltos sąvokos, tokios kaip dvilypumas ir priešinimasis.
Priešingų pozicijų, kurios tik užleidžia vietą naujai būsenai ar įvykiui, susidūrimas taip pat leido nustatyti kiekvieno žmogaus padėtį šioje naujoje tvarkoje ir todėl mesti naują požiūrį į galvą ir struktūrą, kuri pradėjo pynimą. žemiau šito.
Šis konflikto tipas leido žmogui pažinti save ir žinoti, ar jis turi aukštesnės būtybės požymių, ar tuos, kurie pasmerktų jį basumui (kaip vergų atveju).
Nuo to Heraklitas pradėjo plėtoti pirmuosius etinius žmogaus idealus, kaip elgesį, būtiną individualaus gyvenimo ir visuomenės tęstinumui, kurio vėliau imsis ir išplės daugybė vėlesnių filosofų, suteikdami etikai savo studijų ir refleksijos sritis.
Nuorodos
- Barnes, J. (1982). Presokratų filosofai. Niujorkas: „Routledge“.
- Burnet, J. (1920). Ankstyvoji graikų filosofija. Londonas: A & C juoda.
- Harrisas, W. (nd). Heraklitas Visi fragmentai. Middlebury koledžas.
- Osborne, R., ir Edney, R. (2005). Filosofija pradedantiesiems. Buenos Airės: Buvo nejauku.
- Tayloras, CC (1997). Nuo pradžios iki Platono. Londonas: „Routledge“.