10 RYŠKIAUSIŲ BOLIVIJOS LEGENDŲ IR MITŲ - KULTŪROS ŽODYNAS - 2025

Pagrindinės Bolivijos legendos ir mitai vietinius elementus integruoja į katalikiškus įsitikinimus. Žinomiausi yra guajojo, paukštis, kuris anksčiau buvo moteris; jichi, globėjas genijus; ir Chiru Chiru, vagis, padėjęs vargšams, be kita ko.

Bolivija yra šalis, kuriai būdinga įvairovė ir mitologija. Jos kultūra susiformavo iš daugybės etninių grupių, gyvenusių jos teritorijoje, įtakos ir Ispanijos kolonijos palikto Europos kultūros įspaudo.

Šiuo metu manoma, kad šiame regione gyvena apie 40 žmonių. Todėl Bolivijos mitologija yra tokia turtinga, sudėtinga ir savotiška. Taip pat prisideda ypatybių ir tradicijų, kurias įtakoja įvairi geografinė aplinka, skaičius.

Ši Andų šalis, kurioje gyvena šiek tiek daugiau nei 10 milijonų gyventojų, turi patvirtinti senovės mitus apie gamtos reiškinius, tokius kaip lietus ir sausra, ir legendas apie gyvenimą kasyklose.

Bolivijos mituose ir legendose galima įžvelgti juos identifikuojantį kultūrinį sinkretizmą. Yra net vietinių įsitikinimų ir katalikų religijos veikėjų sutapimas. Šiose istorijose atsispindi svarbi šio miesto istorijos ir išgyvenimų dalis.

10 populiariausių Bolivijos legendų ir mitų

1- Čiriguanos legenda

Anot Chiriguano, Tupí-Guaraní etninės grupės, kuri okupavo Bolivijos teritorijas, šios legendos kilmė slypi dviejų brolių pasakojime: Tupaete ir Aguara-tumpa, gėrio ir blogio, sukūrimo ir sunaikinimo.

Tolimais laikais Aguara-tumpa pavydėjo savo brolio kūrinijos ir sudegino visus laukus ir miškus, kuriuose gyveno Chiriguanos.

Norėdami juos apsaugoti, Tupaete rekomendavo jiems persikelti į upes, tačiau jo brolis atsisakė pasiduoti ir liepė lietaus, kol užliejo visa chiriguanija.

Tupaete, jau pasidavęs likimui, kalbėjo su vaikais. Jie visi mirs. Tačiau, norėdamas išgelbėti lenktynes, jis liepė jiems išsirinkti stipriausius du iš visų savo vaikų, sudėti juos į milžinišką meilužę.

Taigi abu broliai liko apsaugoti, kol Aguara-tumpa patikėjo, kad visi Chiriguanos išnyko ir leido laukams išdžiūti. Vaikai užaugo ir išėjo slėptis.

Vaikai susidūrė su Kururu - milžiniška rupūže, kuri jiems suteikė ugnį ir leido jiems išgyventi tol, kol jie bus pakankamai seni, kad galėtų atgaivinti ir atgauti Chiriguana rasę.

2- Gvajojo

Džiunglėse, nusileidus saulei, girdima gvajažo giesmė. Jie sako, kad tai beveik verksmas, širdį daužantis garsas, kuris klausytoją nuliūdina.

Jų daina girdima džiunglėse, kai kuriuose Amazonės regionuose. Gvajajo yra paukštis, tačiau, pasak legendos, anksčiau tai buvo moteris.

Ji buvo vyriausiojo vado dukra, kuri įsimylėjo vyrą iš tos pačios genties. Tai sužinojęs, tėvas pasinaudojo savo burtininko galiomis nužudydamas kostiumą džiunglių storyje už tai, kad nelaikė jo vertu.

Kai Indijos moteris įtarė dėl ilgo meilužio nebuvimo, ji ėjo jo ieškoti. Suradęs nusikaltimo liekanas, grasino savo tėvui, pranešdamas apie tai genčiai. Norėdami apsisaugoti, viršininkas pavertė jį paukščiu. Nuo tada ji ten verkė dėl savo artimo žmogaus mirties.

3- Kukurūzų kilmė

Vieną dieną dievas Ñandú Tampa sutiko keletą dvynukų, Guaray (saulė) ir Yasi (mėnulis), žaisdamas vienas kalnuose. Pamatęs juos, jis pamanė, kad tai bus gera tėvo dievo Ñanderu Tampos kompanija. Jis greitai juos sugavo ir pabėgo išgelbėti.

Motina klausėsi savo vaikų ir bėgo jų link, tačiau negalėdama padėti, paėmė juos už kojų nykščius, kurie liko jos rankose, kol dievas Ñandú atkakliai tęsė savo kelią.

Kiek vėliau tėvas dievas liepė motinai sapnuose sėti savo vaikų nykščius. Po ilgo saulės ir lietaus iš tos vietos, kur jis palaidojo dvynių pirštus, pradėjo augti dideli ieties formos augalai.

Iš šių augalų, kaip tėvo dievo dovana, pradėjo augti vaisiai su skirtingų spalvų grūdais: geltona, balta ir violetinė.

4- Lietus ir sausra

Pasakojama, kad Pachamama (žemė) ir Huayra Tata (vėjas) buvo pora. Huayra Tata gyveno kalvų ir bedugnių viršūnėse ir kaskart taip dažnai nusileisdavo ir ištuštindavo Titikakos ežerą, kad apvaisintų Pachamamą, tada leisdavo vandeniui kristi kaip lietus.

Kai jis užmigo ežere, vandenys buvo sutrikę, tačiau jis visada grįžo į viršukalnes, kurios buvo jo sritis.

5- Džikai

Chiquitanos tiki figūrą keičiantį globėjų genijų. Nors kartais tai rupūžė, o kartais - tigras, dažniausiai tai pasireiškia gyvatės pavidalu.

Tai apsaugo gyvybės vandenis ir dėl šios priežasties slepiasi upėse, ežeruose ir šuliniuose. Kartais kaip bausmę tiems, kurie nevertina šio ištekliaus, jie palieka ir palieka sausrą.

Turite pagerbti jichi, nes jei jis nusiminęs, tai kelia pavojų žvejybos klestėjimui ir tautų išlikimui.

6- Minų sargas

„Dėdė“: taip žinomas Potosio požemio gynėjas. Ten, kur Dievo karalystė nepasiekia, kalnakasiai pasidavė velnio, kurį pravardžiuoja „dėdė“, globai.

Po šimtmečių trukusios kasybos, pradėtos Ispanijos kolonijoje, ir daugybės mirčių (sakoma, kad jų skaičius viršijo aštuonis milijonus), figūrų figūrų vis dar galima rasti kasyklų koridoriuose, apsuptuose alaus, cigarų ir net gyvūnų, kurie buvo paaukoti dėdant dėdei, kad tai juos apsaugo.

Kalnakasių rizika yra labai didelė. Kai kurios šių darbuotojų mirties priežastys yra pradinės apsauginės priemonės, deguonies trūkumas, avarijų galimybės ir nuolatinė juodųjų plaučių ligos grėsmė.

Velnio garbinimas suteikia šiems vyrams ir berniukams vilties apsisaugoti. Kol dėdė laimingi, jie gali grįžti namo.

7- Chiru Chiru

Chiru Chiru buvo vagis, gyvenęs minose, toks Robinas Hudas, kuris platino tai, ką pavogė tarp vargšų.

Vieną dieną kalnakasis rado jį vogtą ir sužeidė. Jie sako, kad eidami jo ieškoti į savo urvą, kur jis pasislėpė po išpuolio, jie rado jo kūną kartu su Mergelės atvaizdu. Nuo to laiko Chiru Chiru urvas tapo šventa vieta.

8- Huaro sunaikinimas

Blogas dievas, vardu Huari, nusprendė susidurti su urų gentis už tai, kad nuėjo gėrio keliu.

Jis siuntė marus ir monstrus, tokius kaip gyvatės ir rupūžės, kad sunaikintų gyventojus, tačiau Socavono mergelė atėjo jam gelbėti ir kovojo su dievu, kol pabėgo ir pasislėpė ten, kur niekas kitas jo negalėjo rasti.

9- Obojus

Bolivijoje taip pat yra įsitikinimų apie ligas, panašias į blogą akį, tačiau mirtinas, vadinamas „obuoliu“ arba „malpuesto“.

Šį blogį gali išgydyti tik burtininkai, kurie pardavė savo sielą velniui. Priemonės yra nuo švento vandens iki blakstienų su juostelėmis, pagamintomis iš gyvūnų odos.

10- Goblinai

Duende yra pasikartojantis Bolivijos istorijų veikėjas. Skirtingos versijos kalba apie baltus drabužius, skrybėles ir kitus drabužius, tačiau visi sutinka, kad tai yra vaikas, kurio akys rodo blogį.

Jie sako, kad jis mirė prieš tai, kai buvo pakrikštytas, o dabar eina apgaudinėdamas. Kai kurie pasakojimai tvirtina, kad jis turi geležinę ranką ir su ja smogia, kas sutinka; kitos istorijos tai sieja su žmogžudyste.

Nuorodos

1. Candia, AP (1972). Mitologinis Bolivijos žodynas.
2. Koremango, R. (nd). Kukurūzų augalo kilmė. Gauta iš „Educa“: educa.com.bo
3. Lara, J. (sf). Surumi. Knygos draugai.
4. Pierini, F. (1903). Bolivijos Guarajaus mitologija. Antroposas, 703–710.