- 5 tipiškiausi „Apurimako“ šokiai
- 1- Tinkay kaklaraištis
- 2 - popiežius
- 3 - Sara yapuy
- 4 - Qaytu mažylis
- 5- Wicuña chaqoy
- Nuorodos
Į tipiniai šokiai Apurimakas , Peru, kurti aplink tradicines socialines veiklas. Ten jie švenčia gimtadienių, mirčių, vestuvių, namų statybos, kelionių ir net vaikų kirpimo ritualus.
Žemės dirbimo veikla, tokia kaip derliaus nuėmimas ar sėjos ir laistymas, taip pat yra verti ritualų su šokiais ir dainomis.
Visų rūšių galvijai taip pat turi savo ceremoniją ir šoka balandžio – rugpjūčio mėnesiais.
Plačiausiai naudojami styginiai muzikos instrumentai yra arfa, smuikas, charango, gitara ir mandolinas.
Mušamieji yra bosiniai būgnai, būgnai ir mažyčiai. Tarp pučiamųjų instrumentų išsiskiria galvijų rago trimitai.
5 tipiškiausi „Apurimako“ šokiai
1- Tinkay kaklaraištis
Tai apeiginis šokis, skirtas apus, kurie yra kalnai, saugantys miestelį, prieš ir po bulių kautynių ar pukllay bulių. Ryšiai, kuriuos naudoja jaučio kautynėse dalyvavę pynėjai, yra palaiminti.
Moterys dėvi raudonos ir baltos spalvos sijonus, baltą palaidinę ir raudoną šaliką su juoda skrybėle. Vyrai vilki juodas kelnes, liemenę ir skrybėlę bei pledinius marškinius.
Vienas ar du vyrai apsirengia kaip jautis. Dalyviai yra aikštėje, kurioje vyksta bulių kautynės, nešančios Kuntur dievą, kurį jie uždeda ant jaučio nugaros.
2 - popiežius
Šis šokis atliekamas karnavalo laikotarpiu. Tai yra žemės ūkio pobūdžio, nes tikslas yra reikalauti apsaugos nuo bulvių pasėlių, kad derlius būtų geras.
Šokdamas per šokinėjančius žingsnius, šokis žymi žemės darbą, plūgą, išstūmimą ir sėją.
Baigę darbą vyrai groja kena (pučiamuoju instrumentu), juda ir grįžta į savo namus.
Moterys lydi jas dainuodamos dainas, susijusias su bulvėmis, padėkodamos Motinai Žemei už gerą būsimą produkciją.
Choreografija imituoja stačiakampę laukų ir vagų struktūrą. Šokių metu taip pat manipuliuojama ūkininkavimo priemonėmis.
3 - Sara yapuy
Tai žemės ūkio veikla: kukurūzų sodinimas. Judesiais, kurie seka muzikos ritmą, savininkas ir jo darbininkas veda grupę, nešančią įrankius.
Už nugaros atvyksta daugiau žmonių, kurie pradeda sėti. Po pertraukos moterys atvyksta su užkandžiais.
Po valgio jis šokamas poromis ir baigiasi moterų choru, vadinamu wankaska. Berniukai kartoja kiekvieną stygą. Galų gale visi laimingai vaikšto namo.
Vyrai vilki mestizo kostiumą: baltas kelnes, pledus marškinius, šaliką ir skrybėlę. Moterys dėvi spalvotus sijonus, baltą palaidinę ir juodą skrybėlę.
4 - Qaytu mažylis
Šis šokis reiškia vilnos dažymą augalais iš vietovės ir jos perkėlimą į liežuvį, o vėliau audimą.
Moterys dainuoja kartu su smuiku, kena ir charango. Vyrai ir moterys šoka ratu, nešdami rankose vilnos rutulius ir imituodami staklių judesius. Tai labai laimingas ritmas.
Vyrų dėvimi drabužiai yra skrybėlė ir baltos ar juodos kelnės, plediniai marškiniai, siuvinėta striukė ir aguayo, kuris yra stačiakampis drabužis.
Moterys dėvi baltas skrybėles, palaidines, švarkus, raudonus ir juodus sijonus, varčias ir aguayos.
5- Wicuña chaqoy
Tai yra senovės šokis prieš inkas, parodantis vikunos kirpimą. Per šį šokį ginama ir giriama šio Andų gyvūno vertė.
Kaip ir inkai, idėja yra apsaugoti šio gyvūno gyvybę, kad jis neišnyktų.
Nuorodos
- Prof. Edvinas Candia Valenzuela (2016) Danzas de Apurimac. 2017-11-21. Šokių iš Peru apžvalga. resenasdanzasperu.com
- Redaktorius (2012 m.) „Scissor Dance“. 2017 11 22. Šokio ratas. Nmai.si.edu
- ZS Mendoza (2000) Visuomenės formavimas per šokį: ritualinis Mestizo pasirodymas Peru Anduose. University of Chicago Press
- Jasonas Bushas (2013 m.) Peru žirklių šokių urbanizacija ir tarpvalstybinė cirkuliacija. 2017-11-22. Palgrave'as Mc Millanas
- 5- ZS Mendoza (1998) Lotynų Amerikos tyrimų biuletenis. 2017-11-22. Elsevier