6 POPULIARIAUSIOS JUKATANO LEGENDOS - KULTŪROS ŽODYNAS - 2026

Į Jukatano legendos yra mitų, istorijų ir pasaulėžiūros, kurie buvo sukurti per Jukatano pusiasalyje per iš anksto Ispaniškas kultūrų plėtrai rinkinys; Šios legendos ypač apima majų kultūros istorijas kartu su kitų mažų genčių įsitikinimais.

Kalbėdamas apie pasaulėžiūrą, tai reiškia, kaip asmuo ar socialinė grupė interpretuoja pasaulį ar juos supančią tikrovę. Dėl šios priežasties galima nustatyti, kad Jukatano legendos leidžia tyrėjams žinoti, kaip senovės šio regiono kultūros suvokė ir aiškino gamtos ir socialinius įvykius.

Kai kurios Jukatano legendos tebegalioja ir šiandien. Šaltinis: „KatyaMSL“

Kita vertus, legendas sudaro populiarių pasakojimų serijos, susijusios su išgalvotu ar tikru įvykiu ir paprastai puošiančios nuostabius ar fantastiškus tautosakos elementus. Tokiu atveju juos puošia ikispaniškos tradicijos.

Šios istorijos paprastai perduodamos žodžiu iš kartos, todėl jos nuolat keičiasi.

Populiariausios Jukatano pusiasalio legendos

Kaip minėta ankstesnėse pastraipose, per kultūros legendas ir mitus suinteresuotosios šalys gali sužinoti, kaip ta civilizacija suvokė aplinkinį pasaulį.

Be to, žinodami legendas mokslininkai taip pat gali nustatyti, kaip veikė jų socialinė, ekonominė ir religinė struktūra.

Žemiau yra keletas populiariausių legendų, sukurtų ir perduotų Jukatano pusiasalyje vykstant ikispaniškiškoms civilizacijoms.

-Huay Chivo legenda

Huay Chivo legenda yra viena populiariausių Jukatane ir pasakoja istoriją apie burtininką, kuris sugebėjo paversti bauginantį žvėrį, pusiau ožką, pusiau žmogų. Tai atsitiko po to, kai burtininkas pardavė savo sielą Kisinui, majų išraiškai, kuris nurodo velnią ar demoną.

Ši „Huay Chivo“ istorija yra labai panaši į kitą Centrinėje Amerikoje sukurtą istoriją, vadinamą „nahuales“, pagal kurią tam tikri žmonės virsta skirtingais gyvūnais taip pat įvykus aukojimo ritualui.

Atokiausiuose kaimuose buvo manoma, kad jei žmogus eina keliais su šiuo subjektu, jis turėtų atsiriboti; tokiu būdu gavėjas pajustų tik šaltį ir blogą kvapą. Tačiau jei jis perbrauktų žvėries žvilgsnius, tiriamasis jaustųsi blogai ir karščiotų.

Pasakojimas pasakoja, kad „Huay Chivo“ maitino viščiukus ir galvijus, priklausančius naujakuriams; taip pat buvo manoma, kad jame gyvena tamsiausios vietos, tokios kaip tam tikri kalnai ir miškai. Šiandien anekdotai vis dar pasakojami apie šį bauginantį subjektą.

- „Nicté-Ha“ legenda

Šis pasakojimas mitiškai paaiškina vandens augalo, žinomo kaip nimfa, vandens saulė ar vandens lelija, kilmę. Taip pat siekiama pateisinti kardinalių paukščių giesmę rytais ežeruose, kur auga šie augalai.

Remiantis majų įsitikinimu, senovės Nan Chan Kaane gyveno kunigaikštis, vardu Chaktzitzib, kurio tėvas nusprendė priversti jį ištekėti už princesės, gyvenusios tolimuose kraštuose. Tačiau Chaktzitzibas buvo įsimylėjęs Nicté-Ha, kuris buvo Šventojo Cenoto globėjo dukra.

Tuo metu dar niekas nežinojo apie šią meilę. Abu jaunuoliai labai mylėjo vienas kitą ir slapta susitiko cenote, kur princas dainavo meilės dainas savo mylimajam. Vieną kartą vyriausiasis kunigas atrado jaunus vyrus, nenorėjusius jų sąjungos; ir todėl nusprendė panaikinti Nicté-Ha.

Kunigaikščio prižiūrėtojas pastebėjo vyriausiojo kunigo blogus ketinimus, todėl ji nusprendė perspėti savo valdovą. Chaktzitzibas liepė savo prižiūrėtojui slapta išvesti Nicté-Ha; tačiau kunigas įgyvendino planą ir nužudė princo prižiūrėtoją.

Kunigaikštis, supratęs, kad jo globėjas negrįžo, nutarė vykti ieškoti Nicté-Ha, kuris jo laukė „Cenote“. Susitikę abu įsimylėjėliai apkabino vienas kitą mylėdami.

Sekdamas princą, vyriausiasis kunigas artėjo ten, kur stovėjo jaunuoliai, ir šaudė užnuodytą strėlę į mergautinę, akimirksniu ją nužudydamas.

Paaiškino vandens lelijos ir kardinolai

Jaunos moters kūnas nuskendo Kentaitės vandenyje, o kunigaikštis verkė, maldaudamas dievų, kad jis nuneštų ją su savimi. Vandenių valdovas pasigailėjo Chaktzitzib, todėl savo mirusį mylimąjį pavertė vandens lelija. Kita vertus, paukščių lordas nusprendė princą paversti raudonu paukščiu.

Po to kiekvieną rytą kardinolas priartėjo prie tvenkinių ir toliau dainavo meilės dainas „Nicté-Ha“, virto vandens gėle.

- Sac Nicté legenda

Ši legenda fantaziškai pasakoja įvykius, kurie įvyko per Mayapan lygos, majų valstybių aljanso, susikūrusio Mezoamerikos post-klasikiniu laikotarpiu, skilimą. Šio aljanso metu majų kultūrą puoselėjo kitos civilizacijos, tokios kaip „Toltec“, kurios įvedė naujas žinių formas.

Pasak legendos, Sac-Nicté buvo Makapono princesė, priklausanti kokoso žmonėms. Kai jai buvo penkiolika, ji įsimylėjo princą Canek.

Savo ruožtu šis princas pažvelgė į princesę, kai jam buvo 21 metai ir buvo sužavėtas jos grožio, todėl jis norėjo su ja susituokti.

Tačiau Sac-Nicté tėvas buvo sužadėjęs kunigaikščiui Uliliui, kuris buvo Uksmalo įpėdinis; ši sąjunga įvyktų po to, kai Kanekas būtų vainikuotas. „Uxmal“ pasiuntiniai nusprendė pakviesti kitus lygos valdovus, todėl „Canek“ turėjo dalyvauti ceremonijoje.

Rengdamasis vestuvėms Sac-Nité verkė su liūdesiu, nes nenorėjo tuoktis su Ulilu. Iki ceremonijos pradžios Canekas (kuris buvo naujasis Chichén Itzá viešpats) nepasirodė, o tai nustebino visus susirinkusius.

Princesės pagrobimas ir miesto apleidimas

Santuokos įžadų metu Canekas pasirodė su šešiasdešimt savo kareivių, su kuriais jis įsiveržė į vietą ir pagrobė princesę, nė vienam iš aukštųjų valdovų negalėdamas to išvengti. Caneko žygdarbis buvo toks greitas, kad visi susirinkusieji buvo pritrenkti.

Po to Ulilis ir Hunaccas Ceelis (Sac-Nité tėvas) suvienijo pajėgas, kad užpultų Chichén Itzá, kad susigrąžintų pagrobtą princesę ir nubaustų Kaneką. Tačiau pasiekę miestą jie suprato, kad jo atsisakė ne tik įsimylėjėliai, bet ir visi gyventojai.

Todėl „Cocomes“ ir „Ulil“ kareiviai plėšė ir sunaikino Chichén Itzá, kas paaiškina šio didžiojo miesto apleidimą.

-The Xtabay legenda

Remiantis surinktais tekstais, galima nustatyti, kad Xtabay buvo piktoji dvasia moters pavidalu, kuri žavėjosi vyrais, kad juos nužudytų ar nuves į pražūtį.

Dvi skirtingos moterys

„Xtabay“ istorija prasideda nuo dviejų šio miestelio moterų: Xkeban, prostitutės ar moters, kuriai suteikta neteisėta meilė; ir Utz-Colel, padori ir švari ponia.

Xkebanas sirgo aistra, todėl ji atidavė savo kūną kiekvienam paprašiusiam vyrui. Vietoj to, Utz-Colel buvo dorybingas ir malonus; Be to, jis niekada nebuvo padaręs mylinčios nuodėmės.

Nepaisant Xkebano slydimų, ši moteris turėjo gerą širdį, nes mėgdavo padėti vargšams ir gyvūnams; Jis netgi dosniai aukojo dovanas, kurias dovanojo jo meilužiai.

Savo ruožtu „Utz-Colel“ niekino gyvūnus ir vargšus; be to, ji buvo užkietėjusi ir šalta. Vieną dieną kaimo žmonės nebematė Xkebano išvykstančių, todėl jie pradėjo domėtis, kas nutiko jaunajai moteriai.

Xkebano mirtis

Po kelių dienų visame kaime buvo pradėtas suvokti subtilus gėlių kvapas, todėl grupė žmonių nusprendė sekti kvapą; tai nuvedė juos į Xkebano lavoną.

Utz-Colel patikino, kad šie malonūs kvepalai negalėjo kilti iš Xkebano, nes ji buvo korumpuota ir nuožmi moteris, todėl iš jos kūno galėjo kilti tik maro liga. Utz-Colel patikino, kad tas kvapnus kvapas turi būti piktųjų dvasių, kurios bandė apgauti ir išprovokuoti žmones, darbas.

Taip pat Utz-Colel patvirtino, kad mirdama ji paskleis malonius kvepalus dėl savo praktikuojamų dorybių.

Palaidojęs Xkebaną, jo kapas pradėjo skleisti malonų kvapą; Be to, jo žemė buvo užpildyta gražiomis gėlėmis. Kai mirė Utz-Colel, visas miestelis dalyvavo jo laidotuvėse; tačiau kvapas, kurį iškvėpė jos kūnas, nebuvo malonus, o labiau pykino ir netoleravo.

Iš Xkebano kapo gimė graži gėlė, vadinama xtabentún, auganti tvorose ir keliuose. Iš Utz-Colel kapo atkeliavo tzacamas, kuris yra kaktuso gėlė, turinti daug erškėčių ir neturinti kvepalų.

„Utz-Colel“ pabaiga

Pavertusi šią gėlę, Utz-Colel palinkėjo Xkebanui sėkmės, todėl ji nusprendė pasimėgauti neteisėta meile piktosioms dvasioms. Tai, ko Utz-Coel nesuvokė, yra ta, kad Xkebanas atidavė save vyrams iš natūralios ir dosnios meilės, o ji tai padarė iš piktnaudžiavimo ir savitvardos.

Padedamas piktųjų dvasių, Utz-Colel sugebėjo sugrįžti į gyvųjų pasaulį kada panorėjęs, tačiau ji tai padarė kaip moteris, norėdama apgauti vyrus iš neryžtingos meilės, nes jos širdies kietumas neleido kitam savotiška meilė.

Ši bloga moteris tapo Xtebay dvasia, kuri savo žmogišku pavidalu grįžo suvilioti vyrus ir tada juos nužudyti pragariško meilės romano metu.

-Alukso legenda ar pliusai

Majų vaizduotei, alksniai yra lygiaverčiai germanų elfui ar goblinui, nes juos sudaro būtybių, skirtų daryti visokias blogybes, pavyzdžiui, vogti vaikus ir gyvulius, serija, kartu su kitomis baisiomis antikomis.

Dėl išvaizdos pliusai buvo laikomi mažais, siekiančiais vidutinio žmogaus kelius. Nepaisant to, jų išvaizda buvo panaši į žmonių, todėl jie atrodė kaip miniatiūriniai žmonės. Kalbant apie drabužius, šios būtybės vilkėjo tipiškus majų kostiumus.

Paprastai slapyvardžiai buvo nematomi, nors jie galėjo įgyti tam tikras fizines formas, kad galėtų bendrauti ar išgąsdinti žmones; jie taip pat pakeitė savo išvaizdą, kad susilietų vienas su kitu.

Sakoma, kad šie padarai anksčiau pasirodydavo miškuose, džiunglėse, urvuose ir net ant kai kurių akmenų. Jo aprašymas labai panašus į mitologinių būtybių iš kitų kultūrų, tokių kaip keltų Leprachaun.

Šiuo metu kai kuriuose Meksikos ir Centrinės Amerikos miestuose vis dar manoma, kad duonos spalvos egzistuoja.

-Laiko legenda

Majų kalba šis vardas reiškia „jaguaras“. Šis žodis taip pat vartojamas norint paminėti mitologines būtybes, panašias į genijus, kurie turėjo pareigą saugoti pasėlius ir laukus. Majų kultūra juos garbino dar prieš žinant sėją, todėl tai yra viena seniausių šios ikispanietiškos kultūros legendų.

Balamai taip pat žinomi kaip nukuch-uinik, kurie reiškia „didelis žmogus“. Remiantis populiaria tradicija (ypač jukatanais), šie subjektai taip pat saugojo vyrus ir kukurūzų laukus. Sakoma, kad šių būtybių buvo keturios, nes kiekviena jų buvo išsidėsčiusi konkrečiame kardinaliame taške.

Kalbant apie jų fizinę išvaizdą, buvo manoma, kad jie yra seni vyrai su labai ilgomis barzdomis; Be to, nors jie buvo pasiryžę daryti gera, jų veidai buvo nemalonūs, todėl niekas negalėjo į juos žiūrėti.

Jo drabužių spinta buvo sudaryta iš plataus kraštų skrybėlės, pagamintos iš delno, kartu su sandalais iš kailio ir plūduriuojančia tunika. Laisvalaikiu balajai mėgdavo įkvėpti tabako, todėl buvo tikima, kad šaudymo žvaigždės atsirado iš jų užpakalio.

Nuorodos

1. Espinosa, R. (2013) Jukatano pusiasalio majai. Gauta 2019 m. Birželio 12 d. Iš UNAM saugyklos: ru.iis.sociales.unam.mx
2. Naranjo, A. (nd) Majų legenda. Gauta 2019 m. Birželio 12 d. Iš „Dialnet“: „Dialnet.com“
3. Rosado, L. (nd) Tarp akmens ir gėlės: Majų ir Jukatano legendos. Gauta 2019 m. Birželio 12 d. Iš „Academia“: academia.edu
4. A. (sf) Jukatano legendos. Gauta 2019 m. Birželio 12 d. Iš Vikipedijos: es.wikipedia.org
5. A. (sf) Majų legendos. Gauta 2019 m. Birželio 12 d. Iš „Yucatán“: en-yucatán.com.mx