- 7 pagrindiniai „Pasco“ šokiai
- 1- Huaylash laukas
- 2- Jaramuruy
- 3 - Ho ho
- 4 - Juodoji parduotuvė
- 5 - Kompartijos
- 6- šokių „yanesha“
- 7 - Rayhuana
- Nuorodos
Yra keletas tipiškų „Pasco“ šokių . Šie šokiai parodo skirtingų kultūrų, susilietusių su Peru kolonijiniu laikotarpiu, įtaką: aborigenų, ispanų ir afrikiečių kultūrą.
Iš aborigenų šokiai paima tam tikrus elementus, susijusius su žemės ūkio veikla, pavyzdžiui, kukurūzų kultą.
Iš ispanų jie perima katalikiškus įsitikinimus ir tam tikrus drabužius. Galiausiai iš afrikiečių jie naudojasi būgnu.
Kai kurie iš šių šokių yra kilę prieš ispanų kalbą, pavyzdžiui, jaramuruy, kuris daromas siekiant pasodinti kukurūzus; ir yanesha šokis, garsinantis šios aborigenų grupės tradicijas. Taip pat išsiskiria „Rayhuana“ šokis, apie kurį pasakoja Peru legenda.
Kiti šokiai vystėsi atvykus ispanams. Toks yra negrerios šokis, kurį sukūrė afrikiečiai, kuriuos į Ameriką atvežė kaip vergus.
7 pagrindiniai „Pasco“ šokiai
1- Huaylash laukas
„Huaylash“ lauko šokis atliekamas kiekvienais metais karnavalo metu. Šokėjos rengiasi sidabro ornamentais, kurie yra galios ir turto simboliai.
Šiame šokyje dalyvauja susituokusios poros, atlikdamos lėtus ir paprastus, bet energingus judesius.
2- Jaramuruy
Terminas jaramuruy kilęs iš kečujų balsų jara ir muruy, kurie atitinkamai reiškia „kukurūzai“ ir „paršavedė“. Šia prasme terminas reiškia „kukurūzų sėją“.
„Jaramuruy“ šokis atliekamas tuo pačiu pavadinimu vykusio „Pasqueña“ festivalio rėmuose.
Šis šokis yra kilęs iš ispanų kilmės. Tuo metu jo tikslas buvo garbinti dievą Tayta Wamani ir Pachamama arba Motiną Žemę. Tai taip pat buvo padėkos už kukurūzų pasėlius būdas.
Atėjus ispanams aborigenai priėmė tam tikrus Europos kultūros elementus, tokius kaip religija. Tokiu būdu jie priėmė Šventąjį Rožinį kaip kukurūzų laukų gynėją.
Jaramuruy šokis prisijungė prie katalikų kalendoriaus ir buvo pradėtas švęsti per pirmąsias spalio savaites šventojo Rožinio garbei.
3 - Ho ho
Jo jo yra šokis, vykstantis per Kalėdas. Vyrai pasipuošia ožkos ar ožkos kauke, kulniuku, siekiančiu kulnus, plačiabriaunė skrybėlė ir varpeliais puošta cukranendrė.
Moterys rengiasi piemenų kostiumais ir nešioja kalėdines eglutes, puoštas varčia, varpeliais ir kitais ornamentais.
Šokis prasideda piemenų, kurie šoka laikydami medžius. Vėliau moterys sustoja tiesiniame formavime, o vyrai - šokiuose.
Jie atlieka daugybę judesių su bandelėmis aplink piemenis, kurie nejuda.
Galiausiai piemenys pradeda šokti su vyrais: pirmiausia jie šoka poromis, o paskui kulminacija pasitempia grupę.
Buvo atlikta įvairių tyrimų, kuriais siekiama paaiškinti šį šokį. Daugelis iš jų rodo, kad piemenys vaizduoja grožį, pavasarį, vaisingumą ir džiaugsmą.
Taip pat nustatyta, kad vyrai atstovauja visų anksčiau paminėtų aspektų apsaugai, nes su cukranendrėmis jie pašalina visus neigiamus elementus, kurie gali paveikti moteris.
4 - Juodoji parduotuvė
Negrería yra afrikietiškos kilmės šokis, vykstantis gruodžio 24–30 dienomis.
Kolonijos metu iš Afrikos atvežti juodaodžiai dirbo vergais Villa de Pasco, rinkdami auksą iš upių krantų.
Kalėdiniuose vakarėliuose meistrai puošė negrijas brangakmeniais, auksiniais ir sidabriniais karoliais. Šiomis dienomis vergams buvo suteikta savotiška laisvė, kurią jie mėgdavo šokti.
5 - Kompartijos
Kompartijų šokis yra „Pasco“ skyriaus kultūros paveldo dalis. Tai nustatė Peru nacionalinis kultūros institutas. Šis šokis yra kolonijinės kilmės ir praktikuojamas Tápuc mieste.
Kompartijų šokis vyksta 10 dienų prieš karnavalą. Jos veikėjai yra jauni vieniši vyrai, kurie ruošiasi tuoktis. Šie jaunuoliai organizuoja vakarėlį, kuris trunka tris dienas.
Pirmąją dieną jaunimas į miestą atveža Chumpivilco valdovo kryžių, kurį jie nuneša į Tápuco bažnyčią.
Antrą dieną atliekamas atitinkamas šokis. Be to, čia vyksta tradicinės muzikos koncertai ir kitos šventės.
Trečią ir paskutinę dieną jaunuoliai kryžių grąžina į koplyčią, iš kurios jie buvo paėmę. Šio proceso metu moterys šoka už vyrų, nešdamos gėles, kurias meta prie kryžiaus.
Vyrai yra apsirengę audine skrybėle, baltais marškiniais ir juodomis kelnėmis. Be to, jie neša kryžių, vaizduojantį Taitą Compadre'ą, kuris yra kompartijų globėjas ir gynėjas.
Moterys taip pat nešioja audinio skrybėlę. Likusią kostiumo dalį sudaro juodas sijonas, baltas flanelis ir siuvinėta antklodė.
6- šokių „yanesha“
Šis šokis būdingas Yanesha aborigenų bendruomenei, kuri vyksta Oxapampa mieste, Puno mieste. Šis šokis turi religines šaknis ir dažnai vaizduoja scenas iš šios aborigenų kultūros mitų ir legendų.
Šokio dalyviai ne tik šoka, bet ir dainuoja religines giesmes, kupinas liūdesio ir melancholijos. Tiesą sakant, tragedija yra pagrindinis šio šokio elementas.
Vyrai dėvi rudą tuniką, vadinamą sąsaja. Jie taip pat nešioja karūną ir pustomą, kuris yra audinio maišas.
Moterys dėvi moterišką tuniką, vadinamą cashemuet. Jie taip pat dėvi tam tikrus dekoratyvinius drabužius, tokius kaip karoliai, apyrankės ir plaukų segtukai.
7 - Rayhuana
Šis šokis pasakoja apie Rayhuana legendą, kurią kūrėjas atsiuntė, kad baigtųsi badu Žemėje. Šokyje dalyvauja įvairūs šokėjai, pasipuošę gyvūnais.
„Rayhuana“ šokis neturi iš anksto nustatytos tvarkos. Galima būtų pasakyti, kad kiekvienas šokėjas juda pagal jausmus, kuriuos patiria klausydamasis muzikos.
Nuorodos
- Menas ir kultūra - pasco. Gauta 2017 m. Lapkričio 24 d. Iš pasco-wa.gov
- Pasco kalnas. Gauta 2017 m. Lapkričio 24 d. Iš inspirock.com
- Kalnų balsai: žodiniai Cerro de Pasco, Peru, liudijimai. Gauta 2017 m. Lapkričio 24 d. Iš mountainvoices.org
- Gauta 2017 m. Lapkričio 24 d. Iš peru.travel
- „Pasco Peru“. Gauta 2017 m. Lapkričio 24 d. Iš peru.travel
- Gyvų kultūrų Peru. Gauta 2017 m. Lapkričio 24 d. Iš peru.travel
- Peru: Pasco ir Huancavélica. Gauta 2017 m. Lapkričio 24 d. Iš evaneos.co.uk