PRIEŠ ISPANIŠKĄ MEKSIKOS MUZIKĄ: KILMĖ, TIPAI, INSTRUMENTAI - ISTORIJA - 2025

Anksto Ispaniškas muzika Meksikos buvo gana sukūrė Mezoamerikos kultūrose prieš Ispanijos užkariautojų atvykimą. Nesuskaičiuojami archeologiniai radiniai rodo, kad Amerikoje buvo tvirtai susistemintos žmonių gyvenvietės.

Archeologų rasti palaikai rodo, kad vietiniai gyventojai turėjo daugybę ritminės, melodinės ir harmoninės kūrybos įgūdžių. Prieš Ispanišką visuomenę išsivystė ekonomiškai, socialiai ir kultūriškai, labai aukšto lygio mistika, simbolika ir filosofija.

Meksikoje nahualai buvo įsikūrę centrinėje zonoje, o majai - pietinėje dalyje. Savo ruožtu Totonacas, Oaxacans ir Olmecs buvo palei Persijos įlanką; ir Tarascai buvo Vakaruose.

Prieš Ispanišką visuomenę grįstų muzikų tyrimas

Nahuatlo kalba buvo ta, kurią vartojo prieš Ispaniją gyvenantys Meksikos gyventojai. „Tlatzotzonaliztli“ (ispanų kalba „muzika“) yra viena turtingiausių studijų sričių iki šiol; Tiesą sakant, net ir šiandien jis yra tiriamas ikispanijos studijų metu.

Regione buvo atlikta daugybė kasinėjimų, o rasti instrumentai buvo labai įvairūs. Tačiau nėra rašytinių įrašų apie ikikolumbinį garso meną Meksikos regione.

Išimtys yra keletas nuorodų, pagrįstų ideogramomis, užrašytomis ispanų parašytuose kodekuose, freskose ir kelionių istorijose. Tačiau manoma, kad muzika iki ispanų buvo pagrįsta penkių natų skale; tai yra, buvo pentatoniškas.

Bendravimas su dievais

Pirmieji to meto, kuris dabar žinomas kaip Meksika, naujakuriai muzikinį pasirodymą laikė tiesiogine ryšio su savo dievais ir mirusiaisiais priemone. Muzika ir daina turėjo savo dievą: Xochipilli.

Stiprus gyventojų religingumas dainoms ir ritmams suteikė ezoterinių apsaugos, pašaukimo ir stiprybės savybių. Tai taip pat paskatino hipnotizuojančias būsenas, kurios leido pasiekti palankią dvasios pakilimo transą; dėl šios priežasties muzika buvo laikoma šventuoju menu.

Muzika grojo ne tik pramogoms, bet ir giliau. Tuo pačiu metu tai buvo motyvuojantis, vienijantis elementas ir turintis didelę sušaukimo jėgą, tiek, kad jo mokymas abiejų lyčių jaunimui buvo perduotas specialiai tam skirtuose aptvaruose.

Formalus mokymas

Šios vietos buvo vadinamos tepochcalli, kurios yra verčiamos kaip „jaunimo namai“. Vėliau turtingiausi persikėlė į labiau specializuotas edukacines erdves, vadinamas calmecac.

Mokymai buvo skirti reljefų menininkams, norintiems treniruotis kaip dirigentams (ometochtli). Jis taip pat buvo nukreiptas į tuos, kurie norėjo būti globėjais, kurie pasirūpino, kad muzikinis kūrinys būtų atliktas be klaidų (tlapizcatzin).

Be to, buvo mokoma dainų kompozicijos (cuicapicque), sraigės ir fleitos (tlamacazque), atlikėjo ar mušamųjų bei dainavimo (quaquacuiltzin).

Be to, pagrindinėse šventyklose jie turėjo būrį žmonių, kurie sustiprino muzikinį pasirodymą; tai buvo prižiūrėtojai ir priešgaisriniai konservantai (mixcoatzalotla).

Įvairūs eksponatai

Daina, šokis, poezija ir muzika turėjo vienijantį ir mistinį pobūdį. Aktuose ir ceremonijose visi naujakuriai susitiko ir atliko šiuos menus tuo pačiu metu.

Kai kurių instrumentų grotuvai buvo kruopščiai pasirengę, nes už bet kokią jų interpretacijos klaidą buvo baudžiama mirtimi; bet kokia klaida buvo laikoma įžeidžiančia dievybių atžvilgiu.

Tačiau siekiant kompensuoti šį būtinumą jie taip pat buvo pagerbti socialiniais skirtumais; pastarasis privertė juos išsiskirti iš likusių naujakurių.

Privilegijos

Jie buvo tapatinami su virve, kuria jie nešiojasi ant galvų (mecatl). Tai leido jiems naudotis tam tikromis privilegijomis, tokiomis kaip atleidimas nuo mokesčių ir galimybė šventyklose gauti specialias hierarchijas. Nepaisant to, jie ir toliau buvo pavaldūs vyriausiesiems genčių valdovams.

Muzikos kūrimui naudojami įtaisai taip pat buvo specialiai traktuojami. Jie buvo gerbiami ir saugomi specialiose vietose, vadinamose „mixcoacalli“ („ugnies namai“), nes Tenochtitlán mieste jie buvo laikomi iškilmingais objektais.

Europos ekspedicijos atstovai reikalavo ištrinti žiauriai neįsivaizduojamą smurtą, vietinius šokius, dainas ir ceremonijas. Tačiau šio palikimo įtaka vis dar išsaugoma dabartinėse populiariose demonstracijose.

Muzikos ištakos

Remiantis mitologija, muzikos gimimas Meksikos kraštuose yra šventos dovanos produktas. Pasak legendų, vėjo dievas Ehécatl buvo atsakingas už muzikinių kadencijų sukvietimą.

Jis išvedė juos iš saulės buveinės, kurią Nahuatlas pavadino Tonatiuhichan - dangiška erdve, kurioje gyveno būtybės, palaimintos muzikiniais sugebėjimais. Šis antecedentas leidžia mums suprasti šios veiklos svarbą jų iškilminguose aktuose.

Kilmė Meksikoje

Kalbėti apie tikslią datą, lemiančią pirmojo muzikinio spektaklio sukūrimą Meksikoje, būtų spekuliatyvu. Manoma, kad pirmosios žmonių grupės turėjo žengti savo pradinius žingsnius muzikos srityje nuo kalbų raidos, kurių žodinis atlikimas pasižymėjo ryškiais toniniais kontrastais.

Kalbėjimo moduliai, lydimi kūno sukuriamų mušamųjų (palietus rankomis ir kojomis), turėjo būti pagrindiniai elementai, suteikiantys ritmą ir melodiją Meksikos protėvių muzikai.

Vėliau buvo integruoti kiti kūriniai, atkuriantys gamtos garsus imituojančius garsus, pavyzdžiui, paukščių dainos, įvairios gyvūnų poravimosi aimanos, lietus ir griaustinis. Bėgant metams buvo kuriami instrumentai labiau stilizuotiems garsams realizuoti.

Šie garsai galėtų perduoti idėjas, nuotaikas, motyvuoti grupes darbui ar karui. Skambant jos ritmams ir melodijoms, Meksikos kraštų gyventojai atsiliepė, melsdavosi ir švęsdavo gamtą, augalus, kad duotų vaisių, debesis, lietaus liejiniai, o dievai - geranoriškus.

Tipai

Kūrybiškumas ir išradingumas paskatino primityvius instrumentus, pagamintus iš gamtos įkvėptų formų (raguolių, gyvūnų galvų ir gėlių, be kita ko), pagamintų iš įvairių gyvūninės, mineralinės ir augalinės kilmės medžiagų.

Kai kurios iš šių figūrų buvo fleitos, pagamintos iš pradurtų šlaunų, kaulų švilpukai, skirti gyvūnams skleisti, gyvūno formos molinės okarinos ir gyvūno formos moliniai puodai.

Kai pastarieji buvo užpildyti tam tikru kiekiu vandens, jie skleidė savotiškus garsus, leisdami oro sroves į išorę ir pro strategines skylutes.

Tuo pačiu būdu jie iš kietų vaisių apvalkalo statė ragelius, ištuštindami jų turinį, išgydydami ir užpildydami sėklomis, kad pasitelktų lietaus dievus.

Kitos garso įtaisų gamyboje naudojamos medžiagos buvo vėžlio kriauklės, elnio ragai, gyvūnų šalmai ir įvairaus dydžio moliuskų kriauklės.

Didelės sraigės buvo naudojamos kaip trimitas, o mažosios buvo austos iš eilės ant apyrankių, kulkšnių ir karolių, kurios tarnavo kaip barškutis, šokant žymėdamos ritmą kūno judesiu.

Garsumas ir šventyklos

Pirmosiose bendruomenėse išryškėjęs muzikinis vystymasis buvo lygiagretus jų šventyklų vystymuisi, nes, tobulinant ceremonijų erdves, kad būtų galima atlikti jų ritualus, garso gamybai skirtų objektų struktūros tapo sudėtingesnės.

Taigi galite rasti trimitus, pagamintus iš sraigių. Jie buvo naudojami skambinant tolimojo susisiekimo maršrutams ir sukviečiant bendruomenes pasirodyti kolektyviniuose ritualuose.

Priešpaskutiniai muzikos instrumentai

Mušamieji

Teponatztli

Tai buvo savotiškas ksilofonas, pagamintas iš bagažinės, kuri buvo raižyta ir įdubusi į vidų; tada jų galai buvo užantspauduoti įvairiomis medžiagomis.

Jame yra angos ir skirtukai, kurie leidžia keisti instrumento vibracijas ir tūrį. Jis buvo žaidžiamas pradiniais būgneliais, pagamintais iš lazdos ir gumos krašte.

Huéhuetl

Jis taip pat buvo pagamintas iš medžio, kad būtų naudojamas vertikaliai. Viršuje buvo kačių kailis ir buvo labai panašus į būgnus iš kai kurių Afrikos ir Karibų jūros dalių.

Timpanis

Jie buvo gaminami dekoratyviniais reljefais.

Yacachtli

Savotiškos raguolės, formos kaip aguonos gėlė.

Tzicahuiztl

Tai buvo rezonatoriaus tipas, pagamintas iš žmogaus kaulų.

Nuo vėjo

Tlapitzalli

Jos buvo iš molio pagamintos fleitos. Kai jie buvo pūsti, jie skleidė labai aukštus garsus.

Huilacapiztli

Fleitos, panašios į balandį, rūšis.

Topitzas

Fleitos įvairovė su trimis skylutėmis.

Xicallis

Molio puodai su vandens kiekiu muzikiniams garsams skleisti.

Ocarina

Priemonė pagaminta iš molio su kintamu skylių skaičiumi. Pučiant jis skleidžia įvairius garsus.

Tzicahastrli

Tai buvo savotiška charrasca ar guiro, pagaminta iš žmogaus šlaunikaulio, su nuosekliais pjūviais, kurie skamba trinant.

Atecocolli

Jūros sraigės apvalkalas, modifikuotas su į purkštukais panašiu pjūviu, kuris pučiant sukelia stiprų vibracijos garsą.

Jos vaidmuo grožyje prieš ispanišką muziką yra esminis, nes jis laikomas kūrybingu dievų ir žmonių garsu Žemėje ir simbolizuoja vaisingumą ir dvasios atgimimą.

Nuorodos

1. Abu, A. (2016) Priešistorinė muzika. Ritualas skamba per visą istoriją. Meksikos archeologija Nr. 94. Atkurta iš: arqueologiamexicana.mx
2. Climent, A (2011) Švietimas vertybių srityje, muzika. Atgauta iš: educatube.es
3. Madridas, J. (2016) Senovės čiabuvių muzika ir ritualinės dainos. Daugiau nei Mx. Atgauta iš: masdemx.com
4. Marco, E. (2015) Prieš Ispanišką muziką prieš atvykstant ispanui. Perkusijos dienoraštis „Daniel Martin Sticks“ ir „Mallets“. Atkurta iš: danielmartin-mallets.com
5. Marroquín, G. (2004). Bendrieji prieš Ispanišką muziką suvokiamų vaizdų aspektai. Nuevo Leono autonominis universitetas. Atkurta iš: eprints.uanl.mx