MESTER DE JUGLARÍA: CHARAKTERISTIKOS, TEMOS, AUTORIAI IR DARBAI - LITERATŪRA - 2025

Minstrel Mester buvo poezijos tipiškas viduramžių, konkrečiai į dvyliktąją ir keturiolikta šimtmečius, su kuria buvo siekiama linksminti apatinius socialines klases tipo. Jos struktūrai nebuvo sudėtinga, kad būtų galima ją pilnai suprasti.

Ši poezijos rūšis buvo laikoma viena pirmųjų kultūrinių manifestacijų žmonijos istorijoje. „Mester de juglaría“ kūriniai buvo identifikuoti kaip veikos giesmės, kurias deklamavo žonglierius - žmonės, kurie buvo pasiryžę koncertuoti viešose erdvėse, kad išgyventų.

„El Cid Campeador“ paminklas iš kūrinio „El Mio Cid“. Šaltinis: „Pixabay.com“

Paprastai šie žmonės buvo nuolankios kilmės, todėl jie taip pat įpratę prie tokios pramoginės veiklos kaip žongliravimas, komedija, šokiai, dainavimas ir mėgdžiojimas.

„Minstrel mester“ vardas kilęs iš lotynų ministerium minstrel, reiškiančio „minstrelių tarnyba“.

charakteristikos

Oralumas

Pagrindinė „Mester de juglaría“ eilėraščių ypatybė yra jų žodžiu. Tai reiškia, kad vertėjai žodžiu deklamavo kūrinius, o tai palengvino jų pagrindinės auditorijos supratimą. Tai daugiausia buvo pasakojama vargšams, kurių dauguma neturėjo reikiamo akademinio pasirengimo suprasti rašytinę kalbą.

Tai, kad šie eilėraščių tipai buvo perrašyti iš atminties, leido minstreliams atlikti nedideles modifikacijas stanzose, kad būtų galima atlikti tam tikrus jų variantus. Tačiau dėl to gabalų struktūros laikui bėgant sugedo.

Tie eilėraščiai, kurie sugebėjo išgyventi per daugelį metų, buvo tie, kurie vyravo juos girdėjusiųjų atmintyje. Visi tie eilėraščiai, kurie sugebėjo išsilaikyti laiku, buvo tie, kurie buvo perduodami iš kartos į kartą.

Muzikalizavimas

Šio tipo eilėraščiai buvo interpretuojami instrumentiniu akompanimentu, su kuriuo minstreliai sugebėjo įnešti dinamiškumo ir padaryti kūrinį ryškesnį savo auditorijai.

Paprastai vertėjai turėjo galimybę groti instrumentu kartu su savo dainavimu, todėl būdavo įprasta matyti juos pačius muzikuojant eilėraštį, kurį jie deklamavo.

Assonance rimas

Dėl to, kad daugelis eilėraščių autorių ir vertėjų neturėjo akademinio pasirengimo, eilėraščių eilėraščiai dažnai buvo siejami su tuo, kad nebuvo sudėtingų literatūrinių priemonių, o tai palengvino jų supratimą.

Eilėraščių metrai buvo skirtingi, todėl tai buvo eilėraščių rimas, todėl kiekviena stanza tapo netaisyklingos struktūros poezija.

Vieša

Šio tipo poezija buvo deklamuota viešose vietose, tokiose kaip turgus ar aikštė; žmonių, priklausančių žemiausiems socialiniams sluoksniams, susitikimo vieta. Nepaisant to, prabėgus laikui, minstreliams pavyko pasiekti pilis ar rūmus, kad jie galėtų išaiškinti savo mintis.

Viduramžių visuomenės socialinių sluoksnių susiskaldymas buvo labai ryškus, tačiau tai nereiškė kliūties minstirams pakartoti eilėraščius didikams priklausančioms šeimoms.

Temos nagrinėjamos

Epiniai eilėraščiai ir lyriniai eilėraščiai

Kita pagrindinė savybė, išsiskirianti iš minstrelio eilėraščių, yra jų nagrinėjamos temos. Atsižvelgiant į istorijų, kurias jie galėjo rinkti, įvairovę, minstreliai buvo suskirstyti į dvi rūšis: epines minstreles ir lyriškas minstreles.

Viena vertus, epinės minstrelės aiškino istorijas apie konfrontacijas, epinius mūšius, to meto didvyrių išnaudojimus ar giria už honorarą; jo tiriamieji dalykai domino daugiausia visuomenę, turinčią aukštą socialinį ir ekonominį lygį.

Kita vertus, lyriškos minstrelės naudojo kasdienes temas, meilės istorijas ar sentimentalias temas.

Galų gale, eilėraščiai buvo pritaikyti ten, kur jie buvo pasakojami, todėl minstreliai prie stanžų pridėjo keletą naujienų ar būdingų regiono įvykių, kurie palengvino jų struktūros kitimą.

Teminiai skirtumai su kitais mestererais

Paprastai „Mester de juglaría“ eilėraščiai yra painiojami su kitomis viduramžių tipams būdingomis poezijos rūšimis: „Mester de Clerecía“ ir „Mester de troubadours“.

Viena vertus, „mester de clerecía“ nagrinėjo temas, daugiausia linkusias į religiją: šiuose eilėraščiuose buvo pripažintos nekaltybės, šventosios ar kitos dievybės. Nepaisant to, buvo įprasta puošti religinius eilėraščius, atsižvelgiant į žonglierius, pavyzdžiui, į kasdienį to meto gyvenimą.

Autoriai buvo dvasininkai: žmonės, atsidavę rašyti poeziją pamaldoms. Be to, šios rūšies poezija, priešingai nei „mester de juglaría“, buvo skleidžiama rašytine forma.

Kita vertus, „mester de trovadores“ poezijoje buvo nagrinėjamos įvairios temos, tokios kaip meilė ir satyros. Kadangi tai rašė trubadurai, kurie buvo atsidavę eilėraščių rašymui, kalbinis lygis buvo aukštesnis nei minstrelių ir dvasininkų poezijos.

Atsižvelgiant į šio tipo poezijos ypatybes, trubadūrų pagrindinė auditorija buvo didikai. Ceremonijos, literatūros festivaliai ir rūmai buvo pagrindinės šių žmonių lankomos vietos. Dėl savo rafinuoto pobūdžio, net kai kurie honoraro nariai atėjo pasišvęsti šiai veiklai.

Autoriai

Minstrelio eilėraščius parašė žmonės, neturintys išsilavinimo, kuris leistų jiems atlikti sudėtingą ir profesionalų darbą.

Pasakojamų istorijų struktūros pokyčiai dėl minstrelių improvizacijos ir vietinių įvykių įtraukimo prisidėjo prie to, kad laikui bėgant buvo prarasta autorystė.

Skirtingai nei kiti viduramžiais paplitę poezijos tipai, didžioji dauguma šio tipo poezijos kūrinių neturi pripažinto autoriaus.

Vietos

Dėl nepakankamo „mester de juglaría“ eilėraščių autorystės kilo daug diskusijų apie tam tikrų kūrinių, tarp jų populiaraus, „Cantar del Mio Cid“ kilmę. Nepaisant to, kad šio eilėraščio autoriaus tapatybė vis dar nežinoma, dvi teorijos nurodo galimą minstrelio, kuris galbūt sukūrė istoriją, vietą.

Eilėraščio stilius ir tam tikri jame pateikti duomenys rodo, kad eilėraščio autorius yra kilęs iš Medinaceli miesto Soria provincijoje Ispanijoje arba iš San Esteban de Gormaz.

Atstovas dirba

Daina „Mio Cid“

Nepaisant visų modifikacijų, kurias kūriniai patyrė, ir sunkumų tam laikui sudėti eilėraščius ant popieriaus, bėgant metams išliko daugybė kūrinių. Dėl jų istorinio charakterio keli iš jų tapo pradiniu kūriniu šiuolaikinėje literatūroje.

Laikomas vienu pirmųjų ispanų literatūros kūrinių ir svarbiausiu toje šalyje, „Cantar del Mio Cid“ pasakoja apie žygdarbius, kuriuos atliko 11-ojo amžiaus Kastilijos džentelmenas Rodrigo Díaz de Vivar. Ši atlikimo daina bėgant metams buvo pritaikyta siekiant suteikti nuoseklumo ten vykstantiems įvykiams.

Nepaisant to, kad buvo parašyta apie tikro gyvenimo veikėją, manoma, kad jis turėjo keletą literatūrinių modelių, tokių kaip epiniai eilėraščiai. Tai daro „Cantar del Mio Cid“ grynai literatūriniu dokumentu, todėl ieškant istorinės informacijos neturėtų būti atsižvelgiama į jo turinį.

Rolando daina

„Rolando daina“ yra viena iš veikų, parašytų pagal romantikos žanrą. Tai epinis eilėraštis, kuriame pasakojama apie frankų armijos pralaimėjimą pirmajame Roncesvalles mūšyje, įvykdytame 778 m. Rugpjūčio 15 d. Be to, jis laikomas vienu iš svarbiausių literatūros kūrinių Prancūzijoje.

Rolando daina pasakoja apie vieno iš kovotojų drąsą. Kaip būdinga viduramžių kūriniams, šio eilėraščio autorius nežinomas. Tačiau kai kas autorystę priskiria normandų vienuoliui Toruldo; vienas iš regionų, sudarančių Prancūziją.

Pasakojimas buvo paremtas daugybe įvykių. Nepaisant to, jis buvo parašytas praėjus trims šimtmečiams po įvykių, todėl veiksmai, atlikti La Canción de Rolando, ir pasakojime sukurti personažai patyrė svarbų virsmą.

Šiuo metu dokumentas saugomas Bodleian bibliotekoje Oksforde, Anglijoje, ir jame yra daugiau nei 4000 versijų.

Nibelungų daina

Kaip ir „Mio Cid“ bei „Rolando“ daina, „Nibelungų daina“ yra epinis eilėraštis, kuriame pasakojama apie Siegfriedo, drakono medžiotojo iš genties Vokietijoje, gavusį princesę, išnaudojimą.

Šioje poelgio dainoje, kuri susijusi su gerai žinoma vokiečių legenda, nagrinėjamos įvairios temos, tokios kaip meilė, neapykanta ir kerštas. Teoriškai teigiama, kad šio eilėraščio autorius gali būti Austrijos kilmės.

„Nibelungų dainos“ rankraštis šiuo metu yra Bavarijos valstybinėje bibliotekoje, Vokietijoje, ir yra Jungtinių Tautų švietimo, mokslo ir kultūros organizacijos („UNESCO“) programos „Atmintis apie pasaulį“ dalis.

Nuorodos

1. Viduramžių poezijos antologija, Antonio del Rey, (2006). Paimta iš knygų.google.com
2. Ispanų literatūros erdvės Brno mieste (2008) skirtumai tarp minstrelių ir dvasininkų. Paimta iš litebrno.wordpress.com
3. Mesteris de Juglaría, Crystal Harlan, (2013). Paimta iš aboutespanol.com
4. „Mester de juglaría“ ir „mester de clerecía“, „Portal de lasletrasmolan“, (2014). Paimta iš molanlasletras.wordpress.com
5. Rodrigo Díaz de Vivar: „El Cid Campeador“, portalo „Historia de España“ rašytojai, (nd). Paimta iš historiaespana.es
6. „El Cantar del Mio Cid“: puiki hispanietiško poelgio Alberto Montaner Frutos daina (antra). Paimta iš caminodelcid.org
7. Rolando daina, Pedagoginio aplankų portalas, (nd). Paimta iš „Universal Literature.carpetapedagogica.com“
8. „Nibelungų giesmė“, Pedagoginio aplankų portalas, (nd). Paimta iš „Universal Literature.carpetapedagogica.com“
9. Mester de juglaría, Vikipedija ispanų kalba, (2018). Paimta iš wikipedia.org
10. „Cantar de Roldán“, Vikipedija ispanų kalba (2018 m.). Paimta iš wikipedia.org