MESTIZAJE PERU: KILMĖ, YPATYBĖS IR PASEKMĖS - ISTORIJA - 2025

Peru Mišrių santuokų prasidėjo po to, kai Ispanijos užkariautojų atvykimo ir jų pergalės prieš čiabuvių gyvenę tas žemes. Netrukus ispanai, didžioji jų dalis, vyrai, susilaukė palikuonių su vietinėmis moterimis, pasirodydami pirmieji mestizai.

Netrukus po to, kai buvo iš juodų vergų, atvežtų iš minų ir Peru žemių, atvyko iš Afrikos atvežti juodi vergai. Be tiesioginio kilimo tarp trijų bendruomenių narių, mestizos vaikai taip pat buvo susiję vienas su kitu, dėl ko atsirado daugybė mestizaje rūšių.

Iš serijos „Viceroy Amat mestizaje paveikslai“ - Šaltinis: http://ceres.mcu.es pagal „Creative Commons CC0“ licenciją

Iš pradžių mestizos buvo gana gerai vertinamos. Tačiau laikui bėgant jie pradėjo patirti diskriminaciją visose srityse - nuo politinės iki ekonominės. Dėl to kilo keli ginkluoti sukilimai, nukreipti prieš kolonijinę valdžią.

Galutinį šios klaidingos informacijos rezultatą galima pastebėti dabartinės Peru visuomenės rasinėje sudėtyje. Apskritai tai beveik visiškai mišri. Tarp teigiamų aspektų galime paminėti kultūrinį turtingumą, kurį sukūrė trijų bendruomenių papročiai.

Kilmė

Mestizaje yra apibrėžiamas kaip biologinis ir kultūrinis mišinys tarp skirtingų etninių grupių. Peru, kaip ir likusioje Amerikoje, Ispanijos užkariavimai sukėlė mestizų, Europos baltųjų palikuonių ir čiabuvių atsiradimą. Vėliau dalyvavo ir užkariautojų atvežti Afrikos vergai.

Vietiniai gyventojai

Inkų šeimos medis

Inkai buvo svarbiausi vietiniai gyventojai Peru teritorijose. Jo imperija buvo labai galinga, tačiau ją baigė nugalėti ispanai. Be to, buvo ir kitų vietinių tautų, kurioms įtakos turėjo ir užkariautojų atvykimas.

Ispanų atvykimas

Daugelis ispanų, kurie atvyko į Ameriką, buvo vyrai. Tai lėmė, kad dažniausiai jėgos dėka jie netrukus pradėjo lytinius santykius su vietinėmis moterimis.

Pasak ekspertų, ispanai buvo labai uždari savo religijos sampratai, tačiau jie neturėjo per daug rasinių išankstinių nusistatymų. Ispanijos valdžia bandė skatinti Europos moterų atvykimą į kolonijas, tačiau jų skaičius buvo gana mažas.

Iš pradžių tarp užkariautojų ir aukštesnės klasės vietinių moterų, netgi princesių, buvo nemažai sąjungų. Vietiniams karaliams taip pat buvo įprasta siūlyti moterims dovanas, kai jie pasirašydavo susitarimus su naujokėmis.

Afrikiečių

Dėl ligų ir netinkamo elgesio vietos gyventojų skaičius smarkiai sumažėjo. Tada kolonizatoriams trūko darbo, kurį jie pašalino atvykę juodaodžių Afrikos vergai.

Peru ši prekyba žmonėmis buvo sutelkta pakrančių slėniuose, per daug nepakenkiant kalnams. Dėl to atsirado zambos, indų ir juodaodžių vaikai bei mulatos, juodųjų ir baltųjų palikuonys.

Kinų kalba - „Coolies“

Miscegenizacijos Peru ypatumas yra tas, kad joje dalyvavo azijiečiai iš Kinijos. Nuo 1850 m. Į šalį atvyko beveik 4000 to žemyno žmonių, iš kurių 2500 buvo kinai.

charakteristikos

Peru viceprezidento visuomenė nustatė hierarchiją, pagrįstą jos gyventojų kilme. Pusiasalio ispanai užėmė pagrindines pozicijas visose srityse - tiek politinėje, tiek ekonominėje ar religinėje.

Savo ruožtu buvo atleisti mestizai, čiabuviai ir juodaodžiai, beveik neturintys jokių teisių ir mokantys mokesčius, Mita ar rinkliavas.

Pokyčiai atsižvelgiant į mestizus

Pirmosios kartos mestizos buvo gerai vertinamos socialiai. Daugelis jų buvo iš elito, būdami garsių užkariautojų ir princesių ar aukštesnės klasės moterų vaikai iš vietinių gyventojų.

Tačiau kai mestizų skaičius pradėjo augti, kolonijos valdžia priėmė įstatymus, kurie neleido jiems pakilti socialiai ir užimti valdžios pozicijas. Ši padėtis pablogėjo XVII amžiuje, kai kololai (kolonijoje gimę ispanų vaikai) pradėjo savo kovą užimti svarbias pareigas.

Kreuzuose mestizos buvo atstumtos, o tai sukėlė ginkluotą sukilimą, nors jie ir nepakeitė tendencijos.

Prie viso to, kas išdėstyta pirmiau, turime pridėti didėjančią klaidinimo laipsnių įvairovę ir sunkumus nustatant, kas buvo mestizo, o kas ne. XVIII amžiuje valdžios institucijos pastaruosius išsprendė pateikdamos esamų mestizo kastų klasifikaciją.

Kastos

Kaip buvo pažymėta, kai klestėjimo tipai augo, denominacijos taip ir padarė. Kai kurie ekspertai pabrėžia, kad buvo bent 82 terminai ir 240 reikšmių, susijusių su mestizomis. Geriausiai žinomi vardai buvo šie:

- „Mestizos“: vietinių ir europiečių mišinys.

- „Morisco“: mulatto ir europietiškas mišinys.

- Cholo: mestizo sūnus ir čiabuvis.

- Mulatoes: afrikiečių ir europiečių mišinys.

- Zambo: afrikiečių ir vietinių mišinys.

- Castizo: mestizo ir Europos mišinys.

Kultūrinis miscegenizavimas

Biologinis kenkimas taip pat buvo lydimas kiekvienos Peru, kartu gyvenusios kultūros, mišinio. Kaip ir ankstesniame, tai nebuvo lygiavertis susiliejimas, tačiau ispanai primetė didelę savo kultūros dalį. Vietiniai žmonės ir juodaodžiai galėjo atsispirti tik mažoms savybėms.

Tokiu būdu dominuojanti kalba tapo ispanų kalba. Panašiai nutiko ir su religija, nes kolonizatoriai krikščionybę primetė vietiniams įsitikinimams. Tai sukėlė akultūracijos procesą, išnykus daugybei kultūrinių bruožų ne ispanams.

Pasekmės

Tonderdas, vienas iš tipiškų Peru pakrantės šokių

Dabartinė Peru visuomenė yra po užkariavimų patirtų klaidų generavimo procesas. Vis dėlto per savo istoriją etninis komponentas kinta. Taigi 1876 m. 57,9% gyventojų buvo amerikiečiai, o 1940 m. Šis skaičius sumažėjo tik iki 46%.

Nuo tų metų praėjusiais metais šalyje nebuvo atliktas gyventojų etninės sudėties tyrimas, nors tarptautiniai šaltiniai nurodo, kad pagrindinės grupės, kurios sudaro jos visuomenę, yra mestizos, amerindiečiai, baltieji ir mažesniu mastu juodieji ir azijiečiai.

Peru visuomenės nuomonės institutas neseniai atliko apklausą, kurioje klausė, kokia etninė priklausomybė kiekvienas dalyvis buvo laikomas pagal savo protėvius ir įsitikinimus. Jų rezultatai parodė, kad 56% Peru gyventojų laiko save mestizo, 29% kečujų ir 7% baltųjų.

Kultūrinis derinys

Ekspertai sutinka, kad Peru kultūros požiūriu šiandien yra visiškai mestizo visuomenė. Tačiau ši savybė turi skirtumų priklausomai nuo šalies ploto.

Taigi pakrantėse ir didžiuosiuose miestuose vyrauja vakarietiška kultūra, o kalnuose - Andų papročiai. Galiausiai džiunglėse yra keletas etninių grupių ir bendruomenių, kurios bando išsaugoti savo gyvenimo būdą.

Nelygybė

Šiandien Peru ir toliau egzistuoja nelygybė dėl etninės priklausomybės. Kilmės faktorius, kuris atsirado nuo klaidinimo proceso pradžios, ir toliau yra labai svarbus paaiškinant kai kurių socialinių sluoksnių patiriamą diskriminaciją.

Istorinis pavyzdys buvo 1821 m., Kai buvo paskelbta nepriklausomybė. Oficialia kalba buvo pasirinkta ispanų kalba, nepaisant to, kad ją mokėjo tik 10% gyventojų. Ši aplinkybė savaime užkirto kelią dideliems Peru visuomenės sektoriams patekti į išsilavinimą ir užimti svarbias pareigas.

Nuorodos

1. Peru naujienų agentūra. Peru mestizo turi 60% vietinių genų, rodo tyrimas, gauta iš andina.pe
2. Rodríguez García, Huáscar. Andų miscegenizacijos ištakos. Gauta iš eldiariointernacional.com
3. Ares Queija, Berta. Mestizos, mulatos ir zambaigos (Peru pergalė, XVI a.). Atkurta iš „core.ac.uk“
4. Kuilesas, Carlosas. Inkų ir Ispanijos imperijos padarė didelę įtaką Peru demografijai. Gauta iš indo-european.eu
5. de la Cadena, Marisol. Vietiniai mestizai: Rasės ir kultūros politika Kuskas, Peru, 1919–1991 m. Atkurta iš knygų.google.es
6. Kultūros atlasas. Peru kultūra. Gauta iš culturalatlas.sbs.com.au
7. Tautų enciklopedija. Peru - etninės grupės. Gauta iš nationsencyclopedia.com