PIEMENS ROMANAS: CHARAKTERISTIKOS, ATSTOVAI, DARBAI - LITERATŪRA - 2025

Pastoracinis romaną , į visuotinės literatūros, yra tai, kad literatūrinis žanras prozos, kad yra būdingas idealizavimas pastoracinio gyvenimo ir valstiečių gyvenimą apskritai. Jame taip pat yra sentimentalių epizodų, kurie išreiškia Renesanso dvasią (taigi tai yra italiano žanras).

Šio tipo romanų iniciatorius buvo Teocritas III amžiuje prieš Kristų. Nors tik 16-ajame amžiuje ši pasakojimo forma pasiekė didžiausią puošnumą su tokiais autoriais kaip Jorge de Montemayor.

Atsižvelgiant į kontekstą, sielovados romanas yra renesanso žanras, išsidėstęs Ispanijos aukso amžiuje, kuris tiesiogiai kilo Italijoje, vėliau Portugalijoje. Neilgai trukus jis buvo sukurtas ispanų kalba ir iš ten, išaugus populiarumui, perėjo į likusią Europą, daugiau dėmesio skiriant Prancūzijai, Vokietijai ir Anglijai.

Įtaka kai kuriems rašytojams buvo tokia, kad daugelis ja pasinaudojo, norėdami žengti dar vieną žingsnį į laiškus ir sukurti naujas literatūrines formas.

Pastoracinio romano raida

Pastorinio romano plėtra yra grindžiama dviem pagrindiniais principais. Pirmasis iš jų nurodo šio žanro eigą per XV ir XVI amžius, įžengus į Renesansą. Antra apima tekstų grupes, kurios buvo sudarytos Ispanijos aukso amžiuje, svarbių garsių rašytojų laikotarpiu.

Kaip minėta, sielovados romanas yra žanras, apibūdinamas piemenų dialogu apie meilę, kilusią iš Italijos. Taip yra todėl, kad jo iniciatorius buvo italų rašytojas Jacopo Sannazaro (1458-1530) su savo Arcadia, išleista 1504 m.

Savo ruožtu tokie Sannazaro amžininkai kaip portugalas Bernardimas Ribeiro (1482–1552) po jo mirties paskelbė to paties stiliaus kūrinius kaip „Menina e moça“ (ispanų kalba „Menina ir mergaitė“).

Šia prasme Ribeiro romanas nebuvo paskelbtas visiškai pastoraciniu, nors tai buvo pirmasis tokio pobūdžio romanas Iberijos pusiasalyje, o Sannazaro romanas buvo romanų kalbos pradininkas.

Netrukus po to Jorge de Montemayor (1520–1561) išleido septynias Dianos knygas (1558), portugalas, parašęs pirmąjį piemenų romaną ispanų kalba.

Remiantis duomenimis, Jorge de Montemayor parašė savo „Diana“ remdamasis „Meilės dialogų“ (išleistas 1535 m.) Vertimu, kurio autorius buvo Portugalijos žydų gydytojas Leonas Hebreo, ištremtas iš Iberijos pusiasalio 1492 m.

Todėl Montemajoras padarė ne tik vieną iš kertinių sielovados akmenų, tai yra, įsipareigojo tęsti kur kas anksčiau kilusią literatūros tradiciją.

Tokiu būdu sielovadinis romanas, kuris iš pradžių buvo auginamas romanų kalbomis (jis netgi buvo parašytas prancūzų kalba), netrukus išplito į germanų kalbas, todėl buvo skaitomas Anglijoje ir Vokietijoje.

Tiesą sakant, yra žinoma, kad Šekspyras turėjo žinoti apie kai kurias šių istorijų kopijas, kurios buvo išverstos į anglų kalbą ispano Bartolomėjaus Youngo pagalba, kuris buvo gerai susipažinęs su Montemajoro darbu.

Vėliau pastoracijos romanas darė įtaką tokiems autoriams kaip Migelis de Cervantesas ir jo „Galatea“, išleista 1585 m., Be atitinkamos parodijos, kurią tas pats rašytojas daro savo Don Kichote.

Šioje ispanų pasakojimo ir visuotinės literatūros klasikoje Cervantesas pasakoja, kaip kunigas išgelbėjo Diana de Montemayor nuo ugnies, kuriam jis norėjo padaryti nedidelį leidimą, kuriame cenzūravo sceną, kuri jam neatrodė. gražus.

Klebono romano ypatybės

Nors sielovadinis romanas nebuvo sėkmingesnis už chivalicinį romaną, tiesa, kad jame pristatyta naujų romanų aspektų serija.

Šia prasme šis žanras toje pačioje istorijoje pristatė skirtingas temas. Todėl skaitytojas galėjo sužinoti, kad toje pačioje knygoje buvo argumentų, svyruojančių nuo sielovados iki riteriškumo ir nuo maurų iki sienos. Tokiu būdu šis žanras atstovavo naujai kūrybingų ispanų kartai.

Atsižvelgiant į tai, kas išdėstyta, sielovadinis romanas turėjo įtakos šiuolaikinio romano su „Cervantes“ dovanomis kūrimui. Savo ruožtu sielovadinis romanas remiasi ekloga, kurioje piemenys yra malonioje vietoje, kuriai nereikia konkrečios vietos papasakoti meilės reikalus, kuriuos jie tvarko, nekeisdami pasakojimo esmės.

Apibendrinant, sielovadinis romanas turi Virgilijos esmę su tradicija, primenančia jo Bucólicas de Virgilio, ir kuri yra versta Sannazaro. (Aukso amžiaus autoriai buvo aršūs klasikinio lotynų poeto gerbėjai.)

Žinoma, piemenų romane yra lyrika, nurodanti kastilų tradicijas ir ekologijos dramas, kurios buvo eksponuojamos jau XV amžiaus pabaigoje, bet subrendusios XVI amžiuje, tai yra, kai žanras pasiekia savo zenitą.

Pastorinio romano esmė tokiu būdu turi pakilimus ir nuosmukius, pereinančius nuo komedijos iki tragedijos, pasižyminčią didele literatūrine įvairove, pastebima jos kalbiniuose registruose, taip pat ir jausmų sudėtingume.

Savo ruožtu ekologas pasinaudoja savo būdu užmegzti ryšį tarp plokštumos, kurioje aprašomi įvykiai, ir tikrovės, esančios už teksto ribų, kuri yra ne kas kita, kaip meilės egzistavimas.

Be to, sielovadinis romanas neapsunkina literatūrinės visatos, o paprasčiau ją supaprastina ir verčia susitelkti ties patirtais jausmais arba, konkrečiau, į jo veikėjų jausmus, kuriems reikia tam tikrų licencijų jos sąsaja su visuomene.

Taigi sielovados pasakojimas yra eksperimentinis, nes autorius išbando meilės ryšius kartu su retorika, su kuria ji rašoma ir aprašoma. Kitaip tariant, sielovadinis romanas yra eksperimentinis, nes jis parašytas bandymų ir klaidų būdu, tai yra, šio žanro autorius išbando įvairius variantus, juos maišo ir rašo.

Tačiau rezultatas toli gražu nėra vidutiniškas ir pasmerktas užmarščiai, nes ganytojiškas romanas, kaip minėta, yra užkabinamas po pomirtinės literatūros tradicijos.

Tokiu būdu renesansas yra esminis dalykas kuriant šį žanrą, nes jis atgaivina mintis, kurios, kaip manoma, dingo arba buvo pamirštos, įskaitant graikų-romėnų klasikų idėjas.

Apibendrinant ir pradedant ankstesniais aprašymais, sielovados romanas apibūdinamas taip:

• Daug argumentų ir siužetų toje pačioje istorijoje.
• Pasakojimo vieta nėra tiksli.
• Romano tema yra meilė.
• Pastoracinė struktūra primena graikų-romėnų klasiką.
• Įvykiai skiriasi nuo tragedijos ir komedijos.
• Jo literatūrinė visuma yra tokia pat paprasta kaip ir jo veikėjų.
• Veikėjai ne visada laikosi visuomenės normų.
• Romano retorika ir kalba yra eksperimentiniai.
• Kyla alkio ieškoti būdų, kaip įveikti riterinius romanus.
• Pagrindinis literatūros šaltinis yra iš italų renesanso.

Pastoracinio romano kalbos

Pastorinis romanas buvo parašytas italų, ispanų ir portugalų kalbomis, nors yra ir prancūzų, anglų bei vokiečių kalbomis, nors mažesne dalimi.

Vis dėlto šio literatūros žanro prioritetas apėmė ispanų literatūrą, kurioje, atsižvelgiant į jos populiarumą, ji buvo verčiama į kitas kalbas, kurios buvo garsiausių to meto autorių, tokių kaip Williamas Shakespeare'as, pagrindas kai kurioms iš ryškiausi jo darbai.

Atstovai

• Jacopo Sannazaro (1458–1530).
• Bernardimas Ribeiro (1482–1552).
• Jorge de Montemayor (1520–1561).
• Migelis de Cervantesas (1547–1616).

Nuostabūs darbai

• „La Diana“ (1558 m.), Autorius Jorge de Montemayor.
• „La Diana in love“ (1564 m.), Autorius Gasparas Gil Polo.
• „La Galatea“ (1585 m.), Autorius Don Migelis de Cervantesas.
• „La Arcadia“ (1598), garsaus Lope de Vega.

Nuorodos

1. Alatorre'as, Antonio (1998). „Diana de Montemayor tekstas“. „Nueva Revista de Filología Hispánica“, 46 (2), p. 407-18.
2. Alvaras, Carlosas; Mainer, José Carlos ir Navarro Durán, Rosa (2014). Trumpa ispanų literatūros istorija, 2-asis leidimas. Madridas: redakcinis aljansas.
3. Cristina Castillo Martínez (2005). Piemenų knygų antologija. Alcalá de Henares: Cervantes studijų centras.
4. Giesas, Davidas T. (2008). Kembridžo ispanų literatūros istorija. Kembridžas: ​​„Cambridge University Press“.
5. „Guardiola“, María Luisa (2001). Ispanų literatūros įvadas; Naudingų terminų žodynėlis. Pensilvanija, Jungtinės Valstijos: Swarthmore College. Atkurta iš swarthmore.edu.
6. Laueris, A. Robertas (2006). Pastorilo romanas. Oklahoma, JAV: Oklahomos universitetas. Atkurta iš fakulteto.pagalba.ou.edu.
7. Montero, Chuanas (Nėra metų). Pastoracinis romanas; Pristatymas. Madridas, Ispanija: Miguel de Cervantes virtuali biblioteka. Atgauta iš cervantesvirtual.com.
8. Trazegnies Granda, Leopoldo de (2007). Literatūrinis žodynas. Sevilija, Ispanija: Virtuali literatūros biblioteka. Atkurta iš trazegnies.arrakis.es.