PARMENIDAS: BIOGRAFIJA, MINTYS IR INDĖLIS - FILOSOFIJA - 2024

Parmenides of Elea (514 m. Pr. Kr.) Buvo ikisokratiškas filosofas, įkūręs eleatų mokyklą ir laikęs metafizikos tėvu. Jo mokymai ir indėliai buvo rekonstruoti iš jo pagrindinio darbo „Gamta“ fragmentų. Be to, tai turėjo įtakos Platono ir Aristotelio mąstymui.

Parmenidas manė, kad esamų dalykų judėjimas, kaita ir įvairovė buvo tik akivaizdi ir kad egzistuoja tik amžina tikrovė („Esybė“). Tai principas, kad „viskas yra viena“.

Parmenido biustas, graikų filosofas

Biografija

Nėra visiškai patikimų įrašų, liudijančių apie Parmenido gimimą, nors manoma, kad šis graikų filosofas gimė apie 515 m. Pr. Kr. Yra ir kitų aiškinimų, rodančių, kad Parmenidas gimė maždaug 540 m. Prieš Kristų.

Šie duomenys yra tiesiogiai susiję su Eleos įkūrimo data, nes datos, susijusios su šiais senovės simboliais, savo ruožtu buvo susietos su miestų sukūrimo datomis. Manoma, kad šis miestas buvo įkurtas 540–530 m. Pr. Kr., Kalbant apie „Elea“.

Bet kokiu atveju galima sakyti, kad Parmenidas gimė Eleoje - vietoje, esančioje Kampanijos pakrantėje, į pietus nuo dabar esančios Italijos.

Yra žinoma, kad jo šeima buvo turtinga ir kad jis gyveno privilegijuotoje padėtyje; kai kurie įrašai rodo, kad jo tėvo vardas buvo Piresas. Jo šeimos nariai užėmė bajorų pareigas, todėl nuo pat mažens buvo susijęs su įvairiais politiniais aspektais, kurie sudarė jo kontekstą.

Parmenidas buvo ksenofanų mokinys, filosofas, istorijoje laikomas pirmuoju mąstytoju, svarstančiu apie Dievo nežinomumą ir jo prasmę; Dėl šios priežasties jis buvo laikomas pirmuoju teologu istorijoje.

Politinis gyvenimas

Būdamas ksenofanų mokiniu, Parmenidas tiesiogiai bendravo su politinių situacijų valdymu Eleos mieste, net aktyviai dalyvavo įvairiuose pokyčiuose ir teikė pasiūlymus.

Parmenidas atvyko pateikti konkrečių pasiūlymų įstatymų leidybos srityje savo gimtojoje Eleoje, net kai kurie šaltiniai nurodo, kad būtent jis parašė šio miesto įstatymus. Tai turi prasmę, nes Parmenidas buvo kilęs iš galingos ir įtakingos šeimos, todėl jis galėjo patekti į šias valdžios pozicijas.

Labai greitai šio miesto gyventojai palankiai įvertino Parmenido pasiūlymus, nes, jų manymu, būtent jis sukūrė tuo metu Eleoje egzistavusios gausos, klestėjimo ir harmonijos atmosferą.

Jo vizija šia prasme piliečiams padarė tokį teigiamą poveikį, kad net buvo sugalvotas terminas, susijęs su Parmenido gyvensena: „Parmenidijos gyvenimas“. Ši idėja tapo idealu, kurį norėjo pasiekti Eleos gyventojai.

Įtakos

Nepaisant to, kad neturite daug tikslios informacijos apie šį veikėją, yra įrašų, kurie rodo, kad Parmenidas galėjo būti Mileto Anaksimanderio mokinys, graikų geografas ir filosofas, kuris pakeitė Thalesą ir sekė jo mokymus.

Taip pat gali būti, kad Parmenidas laikėsi pitagoriečių Aminiaso mokymų. Yra net informacijos, liudijančios, kad Parmenidas pastatė aukurą Aminiasui mirus.

Šis graikų filosofas taip pat turėjo mokinius; Tai apima gydytojų ir filosofų Agrigento Empedoclesą, taip pat Zeno, kuris buvo tik šiek tiek jaunesnis už Parmenidesą ir kuris taip pat gimė Eleoje.

Su Zeno Parmenidas keliavo į Atėnus, kai jam buvo 65 metai, ir yra tam tikrų įrašų, kurie rodo, kad būdamas ten Sokratas girdėjo jį kalbant.

Pasak graikų istoriko Plutarcho, politikas Periklis taip pat nuolat lankė savo pamokas ir labai domėjosi jo mokymu. Manoma, kad Parmenidas mirė 440 m. Pr. Kr.

Mintis (filosofija)

Parmenido filosofija laikosi gana racionalaus požiūrio, dėl kurio jis buvo vienas iš pirmųjų filosofų, priartėjusių prie pagrįsto mąstymo.

Vienas pagrindinių Parmenido minties ramsčių yra tas, kad tikroji būtis galėjo būti suvokiama tik per protą, o ne per jusles. T. y., Į tikras žinias efektyviai ir teisingai buvo galima patekti tik racionalumo, o ne pojūčių dėka.

Dėl šios koncepcijos manoma, kad Parmenidas buvo tas filosofas, kuris paskatino Platono pasiūlytą idealizmą. Anot Parmenides, būtis yra nuolatinė ir unikali. Šis filosofas nurodo, kad vidinis prieštaravimas neleidžia mintims, nukreiptoms į būties paieškas.

Būdos pasiekti žinias

Parmenides'o mintis pabrėžia, kad žinios yra dviem būdais; tiesos būdas, vadinamas alétheia; ir nuomonės būdas, vadinamas doxa.

Parmenidas teigia, kad vienintelis būdas sužinoti yra per pirmąjį kelią, ir nurodo, kad antrasis būdas yra kupinas prieštaravimų ir žinių, kurios nėra tikros, o tik atrodo.

Nuomonės būdo atspirties taškas yra nebūtis; tai yra, realiuose, netiesioginiuose elementuose, kurių nėra. Anot Parmenideso, einant nuomonės keliu reikia sutikti su nebūtimi, tuo, ką jis laiko ne vietoje.

Tiesos būdas nuolat siekia nurodyti būtį, įvardinti ją ir suteikti jai visą reikalingą svarbą. Dėl to Parmenidas nurodo, kad tai yra vienintelis būdas priartėti prie realių žinių. Taigi, filosofas teigia, kad mintis ir tikrovė turi egzistuoti harmoningai, be jokių prieštaravimų ir prieštaravimų.

Priežastis kaip suvokimo pagrindas

Parmenido atveju turėtų būti atsižvelgiama tik į protu pagrįstą suvokimą, kuris leidžia suvokti žinias vaisingiausiu būdu.

Parmenidas nurodė, kad kai suvokimas reaguoja į jusles, bus įmanoma pasiekti tik destabilizuojančių elementų, nes jie tik atspindi kontekstą, kuris yra nuolat keičiamas.

Taigi realybė, kuri parodoma kaip suvokimas per jusles, iš tikrųjų neegzistuoja, tai yra iliuzija. Tai tik tikrovės vaizdas, bet ne apie realybę.

Būti kaip kažkam amžinam

Parmenidas taip pat nustato, kad būties sąvoka būtinai siejama su amžinybės samprata. Argumentas tai paaiškinti yra tas, kad jei būtybė virsta kažkuo kitu, tai jos nebėra, ji nustoja būti, todėl tampa nebūtimi, ir tai neįmanoma.

Tuomet, pasak Parmenideso, esybė niekaip nesikeičia ar nekeičiama, o visada yra tokia pati visame jos pratęsime ir struktūroje.

Parmenidesas, kalbėdamas apie būties gimimą, apmąsto tai, konstatuodamas, kad būties negalėjo sukurti, nes tai reiškia, kad buvo laikas, kai jos nebuvo, o jei kažkas neegzistuoja, nėra.

Parmenidas, priešingai, suteikia amžiną, nepraeinantį, ištvermingą charakterį, kuris negali nei gimti, nei mirti, nes tai reikštų, kad jis nebebus.

Nedalomumas

Panašiai, pasak Parmenideso, būtis yra nedaloma. Šiam filosofui padalijimas reiškia tuštumos egzistavimą; tai yra nebūtis. Dėl šios priežasties neįmanoma būti dalijamam, tačiau ji turi būti laikoma vienu vienetu.

Norėdami paaiškinti šią sąvoką, Parmenidas apibūdina buvimą kaip sferą, kurioje visos erdvės yra sudarytos iš to paties dalyko, turi vienodą dydį ir vienodus sudedamuosius elementus. Taigi tai gali būti vertinama kaip kažkas, ko negalima atskirti ir kuris yra lygus sau visose srityse.

Kitas svarbus šios sferos elementas yra jos ribotumas. Parmenidesas nustato, kad egzistuoja ribos, apimančios būtį, nes suprantama, kad būtis nėra keičiama ir virsta, bet atitinka vienetą.

Arkos koncepcija

Graikų filosofai daugelį metų svarstė visų dalykų kilmę ir vadino šį originalų elementą arche. Kiekvienas filosofas šią archeologiją susiejo su tam tikru elementu: vieniems tai buvo vienas aktyvatorius, kitiems - elementų junginys.

Parmenidams arka nebuvo išorinis elementas, o pats gebėjimas būti, egzistuoti, kuris buvo bendra visų būtybių savybė. Šis požiūris buvo naujas, nes kitos arkos interpretacijos buvo veikiamos išorinių, iš gamtos kilusių, elementų.

Parmenidas pasiūlė vietoj to, kas visose būtybėse yra vienoda, kilmę iš daug racionalesnio regėjimo, paliekant tradicinę natūralistinę viziją tuo metu.

Taigi, Parmenidas nurodė, kad viskas, kas egzistuoja, yra; kita vertus, to, kas neegzistuoja (pavyzdžiui, tamsa ar tyla), nėra. Anot Parmenides, tai, kas egzistuoja, yra amžina ir neišsemiama, ir negali kilti iš nebūties, iš esmės todėl, kad jos nėra.

„Būties“ faktas suponuoja, kad visi būties vienetai yra lygūs; Parmenidas teigė, kad tik nebūtis gali skirtis viena nuo kitos, nes būtent ji sukuria savyje nenutrūkstamumą ir pertraukimus. Esybė negali sukurti šių netolygumų, nes tada ji taps nebūtimi.

Be to, Parmenidas nustatė, kad būtis iš esmės negali judėti ar keistis, nes tai padaryti būtų nebūtis. Todėl šis filosofas mano, kad buvimas yra nekintamas.

Vaidina

Apie gamtą

Vienintelis žinomas Parmenido darbas buvo jo filosofinis eilėraštis pavadinimu „Apie gamtą“. Šiame eilėraštyje Parmenidas nagrinėja įvairias temas, tokias kaip būtis, tiesa, dievų kilmė ir pati gamta.

Didžiausia eilėraščio naujovė buvo jo argumentavimo metodika, kurią griežtai plėtojo Parmenidas. Savo argumente Parmenidas aptarė principus, kurie nustato konkrečias aksiomas ir siekia jų reikšmės.

Įmokos

Eleatinės mokyklos plėtra

Tarp jo indėlių buvo Eleatikos mokyklos plėtra. Parmenidas dalyvavo filosofinėje veikloje, kurioje bandė nurodyti priežastis, paaiškinančias būtybės katalogizavimą iš šios mokyklos idėjų.

Nors kai kurie autoriai tvirtina, kad Parmenidas buvo Eleatic mokyklos įkūrėjas, kiti teigia, kad tikrasis įkūrėjas buvo Ksenofanai. Vis dėlto sutariama, kad Parmenidas yra pats reprezentatyviausias šios mokyklos filosofas.

Filosofinės diskusijos

Tarp Parmenideso įnašų galima suskaičiuoti jo kritiką Heraklito atžvilgiu, kuris išreiškė virsmo principus ir iliustravo, kad nėra nekintančios būtybės, kuri išliktų tokia pati.

Anot Parmenides, Herakleitas padarė viską neįmanomą, kai kalbėjo apie viską, kas tekėjo ir nieko neliko. Ši diskusija tarp ikisokratijos buvo vienas iš filosofijos raidos ramsčių ir daugelis autorių vis dar dirba prie šių idėjų.

Materializmas

Parmenidas savo kūryboje kuria idėjas, artimas materializmui ir paskatino šios minties srovės vystymąsi.

Parmenido samprotavimai apie būties judėjimą ir pastovumą kai kas klasifikuojami kaip materializmo idėjos. Tai grindžiama tuo, kad šios idėjos paneigia iliuzinį pokyčių ir judėjimo pasaulį ir susitelkia ties materialiu, esamu ir nepajudinamu.

Įtaka neigimo filosofijai

Kai kurie filosofai savo darbą grindė tuo, kas, jų manymu, paneigia Parmenido protingą pasaulį. Šis svarstymas paskatino idealistinės filosofijos plėtrą, nepaisant to, kad šis neigimas nėra tiesiogine prasme išreikštas Parmenido darbe.

Įvairios jo poemos „Apie gamtą“ rašymo interpretacijos patikina, kad Parmenidas ne tik neigė tuštumos, kaip fizinės tuštumos, egzistavimą, bet ir paneigė protingo pasaulio, kaip tokio, egzistavimą.

Nuorodos

1. Boodin JE Parmenido vizija. Filosofinė apžvalga. 1943 m .; 64 (3): 351–369.
2. Davidsonas T. Parmenidas. Spekuliacinės filosofijos žurnalas. 1870 m .; 2: 183–203.
3. „Kirk AGS Stokes MC Parmenides“ judesio paneigimas. Phonesone. 1960; 5 (1): 1–4.
4. Siegel RE Parmenidas ir tuštuma. Filosofija ir fenomenologiniai tyrimai. 2016, 22 (2): 264–266.
5. Speranza JL Horn LR Trumpa neigimo istorija. Taikomosios logikos žurnalas. 2010; 8 (3): 277–301
6. Stannardas J. Parmenideano logika. Filosofinė apžvalga. 1960; 69 (4): 526–533.