- Biografija
- Gimimas ir vaikystė
- Jaunystė ir jo filosofinių idėjų pradžia
- Rezidencija Olandijoje
- Metodo aptarimas
- Metafizinės meditacijos
- Mirtis
- Filosofija
- Švietimas visiems
- Priežasties nustatymo metodas
- Abejonių metodas
- Kokie elementai verčia abejoti?
- Pirma tiesa
- Medžiagos
- Idėjos
- Vaidina
- Pasaulis, apdorotas šviesa
- Metodo aptarimas
- Parašyta prancūzų kalba
- Pirma dalis
- Antra dalis
- Trečia dalis
- Ketvirtoji dalis
- Penkta dalis
- Šeštoji dalis
- Metafizinės meditacijos
- Įnašai filosofinėje ir mokslo srityje
- Filosofinio tyrimo koncepcijos ir traktavimo būdas pasikeitė
- Res cogitans ir res Amplia
- Prisidėjusios fizinės teorijos
- Mokslinis metodas
- Geometrijos tėvas
- Eksponentinio metodo kūrėjas
- Dekarto įstatymo raida
- Raidžių įvedimas matematikoje
- Lygčių teorija
- Nuorodos
René Descartesas (1596–1650) buvo prancūzų filosofas, matematikas ir mokslininkas, kurio svarbiausias indėlis yra geometrijos vystymas, nauja mokslinė metodika, Dekarto įstatymas ar jo indėlis į šiuolaikinę filosofiją.
Nors jis buvo kariškis ir studijavo teisę, Dekarto tikrosios aistros buvo nukreiptos į matematikos ir filosofijos sričių problemų supratimą. Šie rūpesčiai buvo tokie gilūs, kad visą savo gyvenimą paskyręs šiai sričiai, jų analizė padarė jį šiuolaikinės filosofijos tėvu.
Jo indėlis buvo įvairus ir transcendentinis daugeliui disciplinų, tiek, kad iki šių dienų jie tebėra reikšmingi, kaip antai jo filosofiniai esė, apimantys keturių skyrių analizę.
Šiuose skyriuose galite nagrinėti jo disertacijas geometrijos, optikos, geometrijos, meteorų klausimais ir, be to, didžiausio jo indėlio, metodo diskursą.
Jo raštuose svarstoma daugiau tyrimų, kurie taip pat yra labai svarbūs, pavyzdžiui, apie gerai žinomas metafizines meditacijas.
Biografija
Gimimas ir vaikystė
Dekartas gimė La Haye mieste Touraine mieste (Prancūzija) 1596 m. Kovo 31 d. Kai jam buvo vieneri metai, mirė jo motina Jeanne Brochard, bandydama pagimdyti kitą vaiką, kuris taip pat mirė. Aš tada buvau atsakingas už jo tėvą, jo motiną močiutę ir slaugytoją.
1607 m., Šiek tiek vėlai dėl silpnos sveikatos, jis įstojo į Karališkąjį Henriko-Le-Grand jėzuitų koledžą La Flèche, kur išmoko matematikos ir fizikos, įskaitant „Galileo“ darbą.
Dekarto baigimo įrašas. Fone „Collège Henri-IV de La Flèche“. „Le Prytanee Militaire“ / viešoji nuosavybė
Baigęs studijas 1614 m., Dvejus metus (1615–16) studijavo Puatjė universitete, įgydamas kanonų ir civilinės teisės bakalaureato ir licenciato pažymėjimą, atsižvelgiant į tėvo norus, kad jis taptų teisininku. Vėliau persikėlė į Paryžių.
Jaunystė ir jo filosofinių idėjų pradžia
Dėl savo siekio būti kariškiu, 1618 m. Jis kaip samdinys prisijungė prie Olandijos valstybių protestantų armijos, esančios Breda, kuriai vadovavo Nasau Maurice, kur jis studijavo karo inžineriją.
Kartu su Isaacu Beeckmanu, filosofu, kuris jam padarė didelę įtaką, jis dirbo laisvo kritimo, kontaktinio tinklo, kūgio pjūvio ir skysčio statiniuose, ugdydamas įsitikinimą, kad būtina sukurti metodą, glaudžiai susijusį su matematika ir fizika.
René Descartes dirba prie savo stalo. „Wikimedia Commons“
1620–1628 m. Jis keliavo po Europą, leisdamas laiką Bohemijoje (1620 m.), Vengrijoje (1621 m.), Vokietijoje, Olandijoje ir Prancūzijoje (1622–23). Jis taip pat praleido Paryžiuje (1623 m.), Kur užmezgė ryšį su Marin Mersenne - svarbiu ryšiu, kuris daugelį metų palaikė ryšį su mokslo pasauliu.
Iš Paryžiaus jis keliavo per Šveicariją į Italiją, kur praleido laiką Venecijoje ir Romoje. Vėliau vėl grįžo į Prancūziją (1625 m.).
Jis atnaujino draugystę su Mersenne ir Mydorge ir susitiko su Girard Desargues. Jo namai Paryžiuje tapo filosofų ir matematikų susitikimo vieta.
Rezidencija Olandijoje
1628 m., Pavargęs nuo Paryžiaus šurmulio, jo namuose pilna žmonių ir keliautojo gyvenimo, jis nusprendė įsikurti ten, kur galėtų dirbti vienas. Jis daug galvojo, kaip išsirinkti savo prigimčiai tinkamą šalį, ir pasirinko Olandiją.
Jis ilgėjosi buvimo ramioje vietoje, kur galėjo dirbti atokiau nuo tokio miesto, kaip Paryžius, blaškymo, tačiau vis tiek turėjo galimybę naudotis miesto galimybėmis. Tai buvo geras sprendimas, dėl kurio, regis, nesigailėta.
„Westermarkt 6“, Amsterdame. Viena iš Dekarto rezidencijų. „Marcelmulder68“ / CC BY-SA 3.0 NL (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/nl/deed.en)
Netrukus po apsigyvenimo Olandijoje jis pradėjo rengti savo pirmąjį puikų fizikos traktatą „Le Monde“ arba „Traité de la Lumière“. 1629 m. Spalio mėn. Jis parašė Mersennei:
1633 m. Šis darbas buvo beveik baigtas, kai jį pasiekė žinia, kad Galileo pasmerktas namų areštui. Jis nusprendė nerizikuoti paskelbdamas kūrinį ir galiausiai pasirinko jį padaryti tik iš dalies, po savo mirties.
Metodo aptarimas
Draugai buvo priversti Descartesą skelbti savo idėjas ir, nors jis buvo atkaklus, neskelbdamas Le Monde, jis parašė mokslo traktatą pavadinimu Discours de la méthode pour bien condulera raison et chercher la vérité dans les sciences (metodo diskursas). .
Metodo diskursas (1637). „Wikimedia Commons“
Trys šio darbo priedai buvo „La Dioptrique“, „Les Météores“ ir „La Géométrie“. Šis traktatas buvo paskelbtas 1637 m. Leidene, o Descartesas Mersenne'ui parašė:
Metodo diskursas (1637) apibūdina tai, ką Dekartas laiko labiau patenkinančia žinių įgijimo priemone nei Aristotelio logika. Tik matematika, pasak Dekarto, yra tiesa, todėl viskas turi būti pagrįsta matematika.
Trijuose esė, pridedamame prie diskurso, jis iliustravo savo proto panaudojimo metodą ieškant tiesos moksle.
Metafizinės meditacijos
1641 m. Descartes'as išleido metafizines meditacijas, kuriose demonstruojamas Dievo egzistavimas ir sielos nemirtingumas.
Šis darbas pasižymi metodinių abejonių panaudojimu, sistemine visų rūšių įsitikinimų, kuriais jis kada nors buvo ar galėjo būti apgautas, atmetimu kaip melagingu.
Mirtis
Descartesas niekada nebuvo vedęs, bet susilaukė dukters Francine, gimusios Nyderlanduose 1635 m. Jis planavo auklėti mergaitę Prancūzijoje, tačiau nuo karščiavimo mirė 5 metų amžiaus.
Dekartas daugiau nei 20 metų gyveno Nyderlanduose, bet mirė 1650 m. Vasario 11 d. Stokholme, Švedijoje, po 53 metų pneumonijos. Karalienės Cristinos prašymu jis ten persikėlė mažiau nei metais anksčiau, kad būtų jos filosofijos dėstytojas.
Descartesas vedė filosofijos pamokas Švedijos karalienei Cristinai. Nilsas Forsbergas po Pierre'o Louis Dumesnilo (1698-1781) / viešoji nuosavybė
Filosofija
Descartesas laikomas pirmuoju modernybės mąstytoju, atsižvelgiant į tai, kad racionalizmas, kaip doktrina, savo koncepcijų dėka žengė pirmuosius žingsnius.
Descartes'o gyvenimo kontekste naujos filosofijos siūlymas atitiko revoliucinį ir gana drąsų veiksmą, nes pateikus jo pasiūlymą reikėjo suabejoti viduramžių filosofija.
Descartes'ui realizmas, kuriuo buvo grindžiama tuo metu galiojusi filosofija, buvo šiek tiek naivus, nes jis laikė realiu tai, kas buvo suvokta.
Descartesas aiškina, kad, įgydami žinių apie ką nors, mes iš tikrųjų gauname savo idėją apie minėtas žinias ir kad norint sužinoti, ar tada tos žinios yra tikros, reikia jas išanalizuoti ir surasti absoliutų tikrumą.
Švietimas visiems
Dalis Descartes'o švietimo koncepcijos buvo grindžiama tuo, kad visi turėjo teisę būti išsilavinę ir turėti žinių. Tiesą sakant, jis tikėjo, kad nėra didesnio ar mažesnio intelekto, o skirtingų žinių priartėjimo būdų.
Paveldėtų žinių samprata buvo nesuderinama su Descartes'o, kuris manė, kad tiesa yra viskas, kas yra labai aiški protu, argumentai, o kitos valdžios atstovo suteiktos žinios nebūtinai yra tikros.
Tame pačiame kontekste jis parodė save kaip teisių gynėją, kad žmonės turi galvoti patys ir turėti laisvę studijuoti.
Priežasties nustatymo metodas
Descartes'as manė, kad žinias reikia įgyti tam tikru metodu, kuris leistų gauti kuo grynesnę tiesą. Šio metodo veiksmai yra šie:
- Įrodymai, kurie nurodo elementus, kurie yra tokie tikslūs, kad nėra galimybės jais abejoti.
- Analizė, susijusi su kiekvienos idėjos suskaidymu į daug mažesnes dalis, kad jas būtų galima išsamiai ir išsamiai ištirti ir įvertinti.
-Sintezė - taškas, kuriame siekiama struktūrizuoti aptariamas žinias, pradedant nuo mažiau sudėtingų elementų.
- Skaičiavimas, kurį sudaro pakartotas ir pakartotas, kiek įmanoma daugiau kartų, atliktas darbas, siekiant įsitikinti, kad nė vienas elementas nebuvo pamirštas.
Šio metodo pagrindai yra matematikoje, o tai savo ruožtu atitinka par excellence modelį, kuris yra susijęs su bet kokiu mokslinio pobūdžio argumentavimu.
Abejonių metodas
Descartes'as siekė priartėti prie absoliučios pasaulio ir daiktų tiesos abejonėmis paremtu metodu. Ši procedūra reaguoja į klaidingų visų elementų ar argumentų, kurie jų struktūroje bent jau kelia abejonių, laikymą klaidingu.
Ši abejonė neturėtų būti laikoma skepticizmo atspindžiu, nes tai yra metodinio pobūdžio klausimas, visada turintis mintį kuo labiau priartėti prie tiesos.
Anot Descartes'o, jei tikrumas dėl žinių nėra absoliutus, kyla abejonių ir minėtos žinios tampa melagingos, nes tik tikros žinios neturi jokių abejonių.
Kokie elementai verčia abejoti?
Descartesas pabrėžia, kad yra trys pagrindiniai elementai, galintys sukelti abejonių. Pirmasis elementas yra sudarytas iš juslių.
Anot Descartes'o, taip yra todėl, kad yra daugybė kasdienių situacijų, kuriose akivaizdu, kad realybė parodo ką nors, o juslės parodo ką nors kitokį, pagrįstą tuo pačiu elementu.
Šiuo metu jis kaip pavyzdžius mini tai, kad kai kurios geometrinės figūros, tokios kaip apskritimai ir kvadratai, atrodo, kad turi tam tikras savybes per atstumą, o kitos artėja, arba tai, kad į vandenį įdėta lazda atrodo sulaužyta, kai jos iš tikrųjų nėra.
Remdamasis tuo, Dekartas manė, kad visos žinios, kurios buvo gautos per jusles, buvo klaidingos.
Antrasis abejones keliantis elementas yra tai, kad negalime atskirti pabudimo ar miego. Tai yra, kaip sužinoti, ar mes atsibundame, ar sapnuojame?
Descartes'ui mokslas, kuris nekelia abejonių, yra matematika, nors jis manė, kad įmanoma, jog esame sukurti suklydę. Todėl jis pateikia trečią abejonių priežastį, kuri yra labai protingos ir galingos blogio būtybės, kurios funkcija yra išprovokuoti klaidą, kurią aš vadinu Demiurge, egzistavimas.
Descartesas perspėja, kad norint įveikti visas šias abejotinas priežastis, būtina, kad žinios būtų absoliučios.
Pirma tiesa
Atsižvelgdamas į tai, kas išdėstyta, Descartes'as teigia savo populiariąją pirmąją tiesą: „Aš manau, todėl esu“, pagal kurią jis bando atspindėti, kad mąstymo veiksmas kartu reiškia abejonių pašalinimą.
Taip yra todėl, kad abejonė savaime gali būti laikoma mintimi, ir abejoti mintimi neįmanoma.
Medžiagos
Dekartas teigia, kad iš tikrųjų yra trijų rūšių medžiagos. Pirmasis yra begalinė ir tobula medžiaga, kuri yra Dievas.
Antrasis yra tai, ką jis vadina mąstymu, kuris atitinka protą, dar vadinamas siela. Ši medžiaga yra nereikšminga ir nėra kūniška.
Trečiasis yra platus kvietimas, apimantis materialias būtybes ar materiją. Šiame skyriuje Descartesas primena, kad iš tikrųjų neįmanoma nustatyti specifinių šio klausimo ypatybių, nes tai priklauso nuo kiekvieno žmogaus suvokimo.
Tačiau jame nustatyta, kad šį klausimą galima apsvarstyti atsižvelgiant į jo išplėtimą; todėl ši medžiaga vadinama ekstensyvia.
Idėjos
„Descartes“ idėjoms yra įvairių tipų, būtent tų, kurios apima informaciją, kuri sudaro žinias. Jis nustatė trijų tipų egzistavimą:
- Faktai, dėl kurių priežastis susidaro be jokių išorinių nuorodų.
-Adventikos, kurios yra sukuriamos reaguojant į išorinius dirgiklius, kuriuos gauname per jutimus. Tai yra visos tos idėjos, susijusios su viskuo, kas yra už minties ribų.
- Įgimtos, kurios yra pagrįstos protu, kad jos nebuvo sukurtos, o tiesiog visada buvo ten.
Descartes'as nurodo, kad įgimtos idėjos yra susijusios su formaliaisiais mokslais, nes jos laikomos neginčijamais, akivaizdžiais faktais ir todėl laikomos tikromis žiniomis.
Kita vertus, atsitiktinės idėjos yra tos, kurios užpildo su gamtos pasauliu susijusius mokslus. Norėdami suteikti teisėtumą šioms žinioms, Descartes'as nurodo, kad turime suvokti, jog žmonių mintyse visada yra įgimta idėja, ir tai yra Dievo idėja.
Tik remiantis Dievo egzistavimu galima manyti, kad atsitiktinės idėjos ir todėl gamtos mokslai yra elementai, kurie gali būti laikomi tikrais.
Vaidina
Gyvenime Descartesas išleido devynis skirtingus kūrinius, o po jo mirties buvo paskelbti keturi darbai.
Pasaulis, apdorotas šviesa
Ši knyga buvo pavadinta prancūzų kalba „Traité du monde et de la lumière“ ir buvo parašyta 1629–1633 m. Descartes'as kelia tokias pačias įvairias temas kaip biologija, fizika, kosmologija, metafizika ir net mechaninė filosofija - idėja, galiojusi XVII a.
Bendrasis knygos pagrindas yra Koperniko paskelbtoje teorijoje, pagal kurią planetos, įskaitant Žemę, sukasi aplink Saulę, skirtingai nei siūlė geocentrinė teorija, pagal kurią būtent Žemė buvo centre visatos.
Kadangi inkvizicija pasmerkė „Galileo“ už ereziją, Descartes'as nusprendė dar nepaskelbti šios knygos, bijodamas, kad ir jis bus kaltinamas. Visas tekstas buvo paskelbtas 1677 m.
Metodo aptarimas
Visas šios knygos pavadinimas yra Diskursas apie savo proto pagrįstą elgesį ir tiesos ieškojimą moksluose, išverstą iš prancūzų kalbos „Disours de la méthode pour bien conduire sa raison“ ir „etchercher la verité dans les Sciences“.
Tai yra svarbiausias Descartes'o darbas ir vienas pirmųjų moderniosios filosofijos tekstų, kuriame jis vaizduoja autobiografinius aspektus ir kitus elementus, paskatinusius jį kelti filosofinį metodą.
Pirmasis jos leidimas buvo anoniminis ir įvyko 1637 m. Descartes'as pirmiausia siekė, kad ši knyga būtų pratarmė trims jo parašytiems esė, pavadinimu Dioptrika, geometrija ir meteoritai.
Parašyta prancūzų kalba
Faktas, kad kūrinys buvo parašytas prancūzų kalba, yra svarbus, atsižvelgiant į tai, kad tuo metu buvo priimta tendencija tokius filosofinius tekstus rašyti lotynų kalba. Descartesas pirmenybę teikė prancūzų kalbai, kad daugiau žmonių galėtų susipažinti su jo darbu, nes tik mažuma suprato lotynų kalbą.
Nuo šio prancūzų kalbos vartojimo ši kalba buvo pradėta laikyti idealia terpe filosofinių klausimų analizei ir disertacijai.
Metodo diskursą sudaro šešios skirtingos dalys:
Pirma dalis
Tai atitinka autobiografiją, orientuotą į visų žinių, kurias Descartesas buvo įgijęs iki to momento, kvestionavimą.
Šiame skyriuje Descartes'as abejoja iki šiol naudotu metodu ir pabrėžia požiūrio į matematinį metodą svarbą, nes, jo manymu, matematika yra tiksliausias egzistuojantis mokslas.
Ši dalis baigiasi patvirtinant, kad yra tik vienas būdas sužinoti absoliučią tiesą, ir tai yra kiekvieno žmogaus viduje.
Antra dalis
Šiame skyriuje Descartesas kalba apie tai, kad mokslai nėra to, ką jis vadina tikromis žiniomis, šaltinis, nes juos sugalvojo ir sukūrė asmenys, turintys skirtingas nuomones ir sampratą apie daiktus.
Tada jis daro išvadą, kad tikrasis žinojimo kelias turi būti nutiestas per pačią protą, o ne per požiūrį, kurį kiti turėjo prie tų žinių.
Šia prasme Descartes'ui svarbu, kad kiekvienas asmuo turėtų tvirtą pagrindą, kas yra tiesa, o kas ne, ir tam jis siūlo metodą, pagrįstą abejonėmis. Būtent čia jis išvardija keturis aukščiau aprašytus metodus, kuriais vadovaujasi pagrįsti.
Trečia dalis
Šis skyrius yra labai svarbus, nes jame pateiktas Descartes'o pasiūlytas kontekstas gali suteikti dar tvirtesnių argumentų, pagrįstų metodu.
Descartes'as nurodo, kad metodinės abejonės turi būti susijusios su visais požiūriais į žinias; Tačiau tuo pat metu nustatoma, kad būtina turėti moralę, kurią jis vadina laikina, per kurią jis galėtų vadovauti savo veiksmams ir jo gyvenimui apskritai.
Ši moralė turėtų būti pagrįsta keliais esminiais elementais. Pirmasis iš jų buvo tas, kad ši moralė turėjo atsiliepti į kilmės šalies papročius ir įstatymus, švelnios nuomonės buvo tos, kurios turėtų turėti didžiausią jėgą, ir religija turėtų būti visada.
Kita vertus, Descartes'as teigia, kad asmenys turėtų parodyti tvirtumą tiek dėl argumentų, kurie buvo laikomi tikrais, tiek ir dėl abejotino pobūdžio. Dekartui nuoseklumas yra pagrindinis elementas.
Galiausiai jis pabrėžia, kad reikia norėti pakeisti savo nuomonę, o ne laukti, kol pasikeis pasaulis. Šiam filosofui žmonės neturi jokios galios, išskyrus mūsų pačių mintis.
Laikinoji Descarteso moralė buvo grindžiama jo begaliniu ketinimu pritaikyti metodą viskam, ką jis darė, taip pat dirbti protu ir mintimis.
Ketvirtoji dalis
Šis skyrius atitinka Descartes'o knygos centrinę sritį ir joje vertinama, kaip jis plėtoja metodinės abejonės sampratą; jis pradeda abejoti visais elementais, ketindamas pamatyti, ar įmanoma pasiekti tikras ir tikras žinias.
Būtent šio proceso viduryje Descartes'as pasiekia savo pirmąjį principą „Aš manau, todėl esu“, kai supranta, kad nors ir abejoja, jis mąsto.
Šiame skyriuje jis taip pat kalba apie Dievą ir pateikia keletą argumentų, kurie, pasak jo, įrodo šios aukštesnės būtybės egzistavimą. Vienas iš pateiktų argumentų yra tas, kad jei žmonės žino, kad mūsų prigimtis yra netobula, tai yra todėl, kad mes kažkaip žinojome, kas yra tobula, kas yra Dievas.
Lygiai taip pat nustatoma, kad turėjo būti kūrėjas, nes netobuli žmonės, tačiau turėdami tobulumo sampratą, būtų sukūrę mus tobulus.
Dekarto atžvilgiu Dievo pripažinimo egzistavimo faktas reiškia ir pasaulio egzistavimo pripažinimą; Tai yra, Dievas tampa garantu, kad iš tikrųjų egzistuoja mus supantis pasaulis.
Šis argumentas yra įdomus tuo, kad nepaisant to, kad Descartes'as laiko Dievo figūrą kažkuo tobulu ir pranašesniu, tuo pačiu jis pripažįsta, kad už žmogaus prigimtį ir niekas kitas yra atsakingas už proto puoselėjimą ir pripažinimą. ko nėra.
Penkta dalis
Šiame knygos skyriuje Descartes'as kuria šiek tiek kosmogonijos ir daugiausia dėmesio skiria šviesai kaip pagrindiniam elementui.
Kaip minėta, šviesą sukuria Saulė, tada ją perduoda dangus, vėliau ją atspindi planetos ir pagaliau yra žmogaus susižavėjimo objektas.
Remdamasis šia šviesos samprata, jis susieja ją su žmogumi tokiu būdu, kurį laiko pagrindiniu gyvenimo elementu.
Kalbant apie kitas gyvenimo formas, būtent šiame skyriuje jis išskiria žmones ir gyvūnus pagal racionalumą.
Descartes'as teigia, kad skirtingai nei vyrai, gyvūnai neturi galimybės protauti. Panašiai yra ir sielos skirtumų; Nors Descartesas nurodo, kad tiek žmonės, tiek gyvūnai turi sielą, jis taip pat sako, kad gyvūnai yra prastesni už žmones.
Dekartui žmogaus siela yra nemirtinga ir nesusijusi su organizmu, skirtingai nuo to, kas atsitinka su gyvūnais.
Šeštoji dalis
Paskutiniame metodo diskurso skyriuje Descartes analizuoja, kokia yra tikroji tyrimų apimtis mokslo srityje. Jis teigia, kad mokslo pažangos faktas reiškia, kad visuomenėms teikiama skirtinga nauda.
Tuo pat metu nustatoma, kad norint pasiekti tikrą pažangą mokslo srityje, būtina atskleisti įvairių asmenų patirtį.
Tuo metu Descartes'as griežtai nesutiko su savo darbų publikavimu, nes jie galėjo prieštarauti to meto magistrų samprotavimams, kurie jam reiškė diskusijų ir prieštaravimų sukėlimą, kurie nieko nevestų.
Metafizinės meditacijos
Ši knyga pavadinta Metafizinės meditacijos, kuriose demonstruojamas Dievo egzistavimas ir sielos nemirtingumas. Ji buvo išleista 1641 m., Parašyta lotynų kalba.
Šis darbas atitinka erdvę, kurioje Descartes'as tobulino savo specifiškumą, kuris buvo iškeltas ketvirtoje jo knygos „Diskurso apie metodą“ dalyje.
Kai kurios mintys, kurias jis nustato šiame darbe, turi būti susijusios su visų abejonių pašalinimu iš pagrindų, kad prie jų nepriprastų. Taip pat pabrėžiamas pripažinimas savo egzistavimu kaip tikru dėl savo pirmojo principo „manau, todėl aš egzistuoju“.
Šis darbas taip pat sutelktas į Dievo egzistavimo kaip tobulos būtybės ir pranašumo, kurį protas turi turėti prieš valią, pripažinimą, kuris paprastai priartėja prie klaidos, nes jis kupinas asmeninių sprendimų.
Įnašai filosofinėje ir mokslo srityje
Filosofinio tyrimo koncepcijos ir traktavimo būdas pasikeitė
Iki jo siūlymo filosofijos disertacijos buvo grindžiamos moksliniu metodu.
Ši metodika susideda tik iš autorių pripažintų ar laikomų filosofų pateiktų argumentų palyginimo, neatsižvelgiant į jokius mokslinius pagrindus.
Tačiau, remdamasis šio mąstytojo parodyta koncepcija, jis nustatė priemones, leidžiančias eiti kitu keliu: metodinių abejonių keliu.
Tai grindžiama tuo, kad paliekamas klausimas, kuris nelieka skeptiškas - ar tendencija, pagal kurią nėra tikėjimo -, bet tiesiog siekiama suabejoti viskuo ir metodu sužinoti tiesą. Iš ten jo svarbus sakinys: Manau, todėl aš egzistuoju.
Janas Baptistas Weenixas / Viešoji nuosavybė
Res cogitans ir res Amplia
Dekartas manė, kad žmonėse yra dvi medžiagos: mąstanti medžiaga, kurią jis vadino res cogitans, ir kita, priklausanti fizinei sferai, vadinama res Amplia.
Nors šiandien to nebuvo galima iki galo parodyti kaip visuotinę tiesą, tai neabejotinai paruošė kelią vienai didžiausių modernumo diskusijų apie kūną, meilužės egzistavimą ir santykius ar bendravimą tarp šie du elementai.
Prisidėjusios fizinės teorijos
Nepaisant to, kad vėliau jis atmetė šiuos pasiūlymus, daugiausia dėl to, kad Katalikų bažnyčia juos laikė erezija, jis mėgino pateikti paaiškinimus apie įvairius fizikos srities reiškinius, netgi priartėdamas prie Koperniko idėjos, susijusios su heliocentrine sistema.
Tuo pačiu būdu, nors daugelis jo aiškinamųjų bandymų nebuvo patys tiksliausi, jis ieškojo kelių, kurie vėliau taps vienu svarbiausių jo indėlių: mokslinio metodo.
Mokslinis metodas
Mokslinio metodo plėtra padėjo atsikratyti spėliojimų ir neaiškių disertacijų mokslo ir kad jis buvo įtvirtintas kaip toks.
Tikslas buvo tas, kad atlikus būtinus veiksmus, numatančius realybės duomenų tikrinimą ir tikrinimą, bus pasiektas tikrumas.
Tai kyla iš Descartes'o įsitikinimo, kad juslės gali apgauti žmones apie jų aplinką, ir dėl šios priežasties reikėjo pateikti visus būtinus aspektus metodu, kuris vedė į tiesą.
Geometrijos tėvas
Kitas didelis jo indėlis buvo matematikos srityje, atsižvelgiant į jo paklausimus apie geometriją, nes tai padėjo sisteminti analitinę geometriją.
La Géométrie, vienas iš metodų diskurso priedų (1637). „Wikimedia Commons“
Eksponentinio metodo kūrėjas
Vienas iš jo puikių ir iki šiol išlikusių pasiekimų yra panaudojimas nurodant galias.
Šis laimėjimas priklauso ir nuo Descartes'o, nes jis sukūrė eksponentų metodą.
Dekarto įstatymo raida
Jų indėlio dėka šiandien įmanoma turėti vadinamąjį Dekarto ženklų dėsnį, kuris leidžia iššifruoti ir neigiamas, ir teigiamas šaknis per algebrines lygtis.
Kairėje: Dekarto plokštumos schema. Dešinė: grafinis 2 laipsnio polinomo vaizdas. Wikimedia
Raidžių įvedimas matematikoje
Dėl jo tyrimų matematikos srityje taip pat galima naudoti pirmąsias abėcėlės raides - kai yra žinomi kiekiai (a, b, c, d) - ir paskutines (u, v, w , x, y, z), kai jie nežinomi.
Lygčių teorija
Dekartas padėjo sukurti tai, kas dabar žinoma kaip lygčių teorija. Tai buvo pagrįsta jo sukurtų ženklų naudojimu, siekiant nustatyti duotos lygties šaknų pobūdį.
Nuorodos
- Descartes, R. (2007). Metodo diskursas. Redakcija „Maxtor“. Valjadolidas. Ispanija.
- Morillo, D. (2001). Renė Dekartas. Redakcija Edaf. Buenos Airės. Argentina.
- Scott, J. (2016). René Descarteso mokslinis darbas. „Rowtledge Library“ leidimai: René Descartes.
- Ziccardi, J. (2012). Pagrindiniai dekartai: praktinis metodo ir meditacijos vadovas. Autorinės teisės Jamesas Ziccardi.
- Slowik, E. (2002). Dekarto kosminis laikas. Dekartas „Fizika ir erdvės bei judesio santykio teorija“. Winonos valstybinis universitetas. Winona. NAUDOJIMAS.