THALES OF MILETUS: BIOGRAFIJA, INDĖLIAI, MINTYS - FILOSOFIJA - 2024

Thalesas iš Mileto (623–540 m. Pr. Kr.) Buvo puikus graikų filosofas ir mąstytojas, kuris taip pat mokėsi matematikos, geometrijos, astronomijos ir fizikos. Jis laikomas pirmuoju iš filosofų istorijoje. Tarp svarbiausių jo indėlių yra filosofijos, kaip racionalios minties ar panašumo principo, gimimas.

Tikrai mažai žinoma apie šį senovės graikų filosofą. Nebuvo rasta jo autoriaus raštų, o tai, kas buvo pastatyta aplink jį, padarė kiti autoriai, ilgai gyvenę po jo.

Thalesas gimė Milete, vakarinėje Mažosios Azijos pakrantėje, dabartiniame Turkijos Anatolijos regione.

Miletas buvo graikų kolonija, strategiškai įsikūrusi viduryje tarp dviejų svarbiausių kultūros ir ekonomikos antikos centrų (Persijos ir Egipto), todėl tai tapo svarbiu komerciniu tašku ir keitimosi žiniomis tarp atokių rytų ir klesti į vakarus.

Gali būti, kad Thalesas buvo finikiečių kilmės, turėdamas omenyje, kad jo laikais prekyba jonais ir finikiečiais buvo labai aktyvi. Manoma, kad jis galėjo nuvykti į Egiptą, kad gautų ten gyvenusių kunigų geometrijos, astronomijos ir matematikos mokymus.

Biografija

Yra didelis netikrumas dėl tikrosios Mileto Thales kilmės. Yra tokių, kurie sako, kad filosofas turėjo finikiečių kilmę.

Tačiau yra ir tokių, kurie ginasi, kad šalavijas buvo Mileto pilietis nedvejodamas. Jie taip pat tvirtina, kad jis priklausė kilmingo kraujo grupei, tačiau tai taip pat nepatvirtinta.

Asmeniniu lygmeniu teigiama, kad Thalesas vedė vieną savo gyvenimo momentą ir gimė įpėdinis. Be to, sakoma, kad jis niekada neturėjo savo vaikų, o įvaikino sūnų iš brolio.

Nors ši informacija nebuvo patvirtinta visa apimtimi, žinoma, kad filosofas keliavo į arčiausiai Mileto esančias šalis keistis žiniomis ir taip praplėsti savo požiūrį.

Pasak Diogeneso Laertijaus, Thalesas iš Mileto mirė 543 m. Pr. Kr., Kai dalyvavo olimpinėse žaidynėse.

Aristotelio pasakojimai

Aristotelis apibūdino Mileto Thalesą kaip pradininką, siūlantį konkretų elementą kaip kūrybinį materijos elementą. Kitaip tariant, jis iškėlė klausimą apie galutinę pasaulio prigimtį, suvokdamas daiktus kaip besikeičiančius pirmojo ir vienintelio elemento pavidalus: vandenį.

Tarp pagrindų, paskatinusių jį padaryti šią išvadą, yra šie:

- Visos būtybės yra vienoje iš trijų vandens būsenų, nesvarbu, ar jos kieto, skysto ar dujinio pavidalo. Gebėjimas paversti vandenį garu ar ledu ir grįžti į skystą būseną.

- Visatoje viskas yra judėjimas. Vanduo yra aktyvus, jis teka, kyla ir krinta.

- Visiems gyviems daiktams reikalingas vanduo.

- Gyvybę sukelianti sperma yra skysta, kaip ir vanduo.

- Po liūčių varlės ir sliekai atrodo kaip drėgmė.

- Deltuose žemė, atrodo, kyla iš vandens.

- Kai tik Nilo vandenys atsitraukia, viskas pasidaro žalia.

Šis požiūris priverstų Thalesą būti vienu iš to meto filosofų, kuris peržengė jo mintį, palikdamas nuošalyje tuos tuo metu būdingus mitologijos paaiškinimus, paversdamas juos teorijomis, labiau susijusiomis su žmogaus protu.

Thalesas atmetė priežasties ir pasekmės nevienalytiškumą, tai yra, jei tikrovė yra fizinio pobūdžio, jos priežastis taip pat bus fizinė.

Pasikeitęs žiniomis, Thalesas pasikeitė ir leido atsisakyti racionalios filosofijos. Tai vienas iš indėlių, neabejotinai parodžiusių savo reikšmingumą.

Nepaisant didelio indėlio, filosofijos ir laimėjimų, Thalesas de Mileto nepaliko rašytinių savo darbo įrodymų. Visa apie jį žinoma informacija yra pagrįsta Aristotelio raštais, ypač jo darbu „Metafizika“.

Mokiniai

Tarp jo mokinių buvo Anaksimanderis, kuris kartu su Anaximenesu sudarė žinomą Jonijos mokyklą.

Tokiu būdu Thalesas tapo septynių Graikijos išminčių grupės atstovu, dėka jo atsiskyrimo filosofinėje praktikoje.

Thaleso iš Mileto indėlis į filosofinę ir mokslinę sritis

Filosofijos, kaip mokslinės ir racionalios minties, gimimas

Astronominių stebėjimų dėka Thalesas galėjo numatyti didelį alyvuogių derlių, dėl kurio jis buvo labai turtingas, nes jis galėjo padaryti daugybę presų aliejui gaminti.

Šiomis prognozėmis Thaleso tikslas buvo parodyti graikų tautai naudingus praktinius filosofijos aspektus.

Sistemingai matydamas viską aplinkui, jis mėgino nepaklusti papročiams ir kvestionuoti to meto hegemonines nuomones, daugiausia paremtas mitologija.

Indėlis į fiziką

Nors buvo keletas graikų filosofų, kurie svariai prisidėjo prie fizikos, kai kurie pirmieji buvo kilę iš Mileto miesto, pradedant Thales idėjomis.

Thalesas atmetė mitologinius gamtos reiškinių paaiškinimus. Pavyzdžiui, jis postulavo, kad plokščia žemė guli vandenyne ir kad žemės drebėjimai įvyko dėl trikdžių vandenyse.

Be to, Thalesas vienas iš pirmųjų apibrėžė bendruosius mokslo principus, pateikdamas hipotezes.

Teologijos atsiradimas

Thalesas abejoja to meto teogoninėmis, kosmogoninėmis ir olimpinėmis tradicijomis, sukeldamas didelį šuolį iš teogonijos - mitologinio pobūdžio - į teologiją - racionalaus pobūdžio - neneigdamas dieviškumo, bet įtraukdamas jį į kritines diskusijas. Būtent šią akimirką galima kalbėti apie teologijos gimimą.

Vanduo kaip dieviškumas

Kartu su jo mokiniais Anaksimandru ir Anaksimenu Thalesas laikomas vienu iš Jonijos mokyklos tėvų.

Jie taip pat buvo žinomi kaip „fizikai“, nes savo tyrimuose sutelkė dėmesį į tai, kas yra „arché“ ar „arjé“ (žodis, kurį ilgą laiką sukūrė Aristotelis), ar aukščiausią principą, visų daiktų prigimtį ir kilmę.

Aš ieškojau kažko, kas būtų universalu ir egzistuotų visame kame. Šis „arché“ ar „arjé“ būtų nei daugiau, nei mažiau nei vanduo, nedalomas vienetas.

Tai buvo laikoma elementariu principu, kad jis yra riba, transporto priemonė ir gebėjimas pakeisti savo būseną ir formą; už sklandumą, gebančią užimti tarpus, subtilų ir tuo pat metu smurtingą; pakeisti, bet ir įsikurti, išlikti bei generuoti gyvenimą.

Tada, pasak Thaleso, pradžioje viskas buvo vanduo. Tai yra „dieviškasis“, suprantamas ne kaip apibrėžta ar apibrėžta tapatybė, o kaip sąlyga, veikėjas, „būtybė“.

Dieviškumas kaip visuma

Thalesui priskiriama „Panta plere theon“ sąvoka, reiškianti „viskas pilna dieviškojo“ daug platesne prasme nei dabartinė (vieno dievo).

Sąvoką būtų galima paaiškinti tokiu būdu: kadangi dieviškasis egzistuoja - suprantamas kaip kažkas suprantamas, amžinas ir reikalingas - tada galima kalbėti apie visumą.

Thalesui tai, kas yra principas, jau vien tuo, kad esi pirmasis, jau daro jį dievišku. Tada jis patvirtina, kad viskas yra dieviška arba kad „viskas yra pilna dievų“, bet ne daugelio fizinių esybių supratimu, o kaip principą, kuris džiaugiasi visa gamta ir yra jos gyvybinės dinamikos dalis.

Astronominiai atradimai

Jau buvo sakyta, kad Thalesas skyrė didelę reikšmę žvaigždžių tyrimui; jis tyrė saulėgrįžas ir lygiadienius bei numatė ir paaiškino saulės ir mėnulio užtemimus.

Taip pat, savo skaičiavimų ir stebėjimų dėka, jis laikė Mėnulį 700 kartų mažesniu už saulę ir apskaičiavo tikslų dienų skaičių per metus.

Indėliai į navigaciją

Tuo metu astronomija buvo nepaprastai svarbi navigatoriams, kuriems kelionėse vadovavo Ursos majoras.

Mileto Thalesas patraukė jūreivių dėmesį siūlydamas sekti Mažąją Ursą, kuri, būdama mažesnė, galėtų suteikti didesnį tikslumą.

Panašumo samprata

Stebėjimų ir skaičiavimų dėka Thalesas įvedė objektų panašumo santykio principą, paaiškintą savo pirmojoje teoremoje. Tai leido daug greičiau pasiekti matematikos ir geometrijos pažangą.

Taigi jis nustatė trikampių, kampų ir kraštinių panašumų kriterijus, iš kurių kilo jo teoremos. Stebėdamas stačiakampių trikampių panašumą ir stebėdamas saulės išmetamų šešėlių ilgį, Thalesas sugebėjo apskaičiuoti objektų aukštį.

Svarbiausias jo praktinis atvejis buvo Egipto piramidžių dydžio apskaičiavimas: matuojant lazda dienos metu, kai šešėlis projektuojamas statmenai veido, iš kurio jis matuojamas, pagrindui, jis pridėjo pusę ilgio. vieno iš veidų, tokiu būdu gaunamas visas ilgis.

Įkūrė graikų matematiką ir geometriją

Kaip pirmasis pademonstravęs savo teorijas per loginį pagrindimą, jis laikomas pirmuoju matematiku istorijoje. Thales'o teorema yra pagrindinė šiuolaikinės geometrijos reikšmė. Svarbiausios iš jų:

• Visi trikampiai su vienodais kampais yra lygūs, o jų kraštai yra proporcingi vienas kitam.
• Jei kelios lygiagrečios tiesės kerta skersines linijas, gaunami segmentai bus proporcingi.

Nuolatinis tyrimas, stebėjimas ir išskaičiavimas leido Thalesui padaryti dar kitokius samprotavimus, tokius tikslus, kad jie ir šiandien yra tvirti:

• Trikampyje, turinčiame dvi lygias puses (lygiašmenis), jo pagrindo kampai taip pat bus lygūs.
• Apskritimas yra perpjautas tam tikru skersmeniu.
• Kampai tarp dviejų tiesių, kertančių, yra lygūs.
• Kiekvienas puslankiu užrašytas kampas visada bus stačiu kampu.
• Trikampiai, kurie turi du kampus ir lygią pusę, yra lygūs.

Mintis

Thales of Miletus yra laikomas vienu iš septynių senovės Graikijos išminčių, grupe nuo 7-ojo ir 6-ojo amžiaus pradžios pr. Tai patvirtino filosofai, valstybininkai ir įstatymų leidėjai, kurie šiais amžiais išgarsėjo savo išmintimi.

Klestinčiame Graikijos uostamiestyje Miletu, jo gimtajame mieste, buvo paplitusi nuomonė, kad gamtos ir žmogaus įvykius planuoja ir kontroliuoja Olimpo dievai, puiki dievų ir deivių šeima.

Be to, šios visagalės antgamtinės būtybės kontroliavo žmogaus likimą ir, nors piliečiai galėjo maldauti ir aukoti aukas, dievai buvo antžmogiški ir dažnai kerštingi.

Vis dėlto pasaulis tarsi laikėsi tam tikros tvarkos ir viskas veikė pagal šių dievybių valią. Tada Thalesas pradeda apmąstyti pasaulio daiktų prigimtį, jų funkcionavimą ir priežastis bei kvestionuoti tikrąją šių dievų galią valdyti visatą.

Tačiau šis kvestionavimas ir apmąstymas kyla ne iš mistikos ar ekscentriškumo, o iš žmogaus, ieškančio praktinių atsakymų, proto.

Dabar, remiantis plačiąja filosofijos termino samprata, tai yra: meilė, studijavimas ar išminties ieškojimas arba daiktų ir jų priežasčių žinojimas, tiek teorinis, tiek praktinis.

Dėl šios priežasties istoriškai Mileto Thalesas laikosi šios disciplinos ištakomis.

Fizinio pasaulio teorija

Filosofinė Thaleso darbo dalis yra susijusi su jo fizinio pasaulio teorija; tai yra jo doktrina apie principą, kuris gamina daiktus ir verčia juos tobulėti.

Tokiu būdu tai reiškė supažindinimą su kažkuo nauja Rytų mokslo ir senovės kosmogonijos prasme.

Naujas tyrimo būdas

Pirmiausia tai pakeitė tyrimo dvasią. Nuolatinio pamato idėja ir dalykas, kuris yra tapimo priežastis, jau netiesiogiai egzistavo kosmogonijoje.

Tačiau Thales siūlo tikslų apibrėžimą: yra kažkas, kas yra pirminis viso kito generavimo principas. Šiam mąstytojui ši „prigimtis“ (physis) arba principas yra vanduo.

Tai yra nenusakomas elementas ar dalykas, kuris išlieka nepakitęs dėl įvairovės ir kintančių savybių. Tada visa kita grįžta prie to korupcija.

Taigi, užuot paaiškinęs tikrovės įvairovę antropomorfinėmis reprezentacijomis ir susiejęs ją su paslaptingomis jėgomis, Thalesas siūlo patirtį, kaip pagrindą ir principą.

Naujas metodas

Kita vertus, jo metodas taip pat skiriasi. Kosmogoninė legenda buvo pasakojimas; o Thalesas siekė nurodyti priežastis.

Dėl šios priežasties Aristotelis apibūdino savo metodą kaip indukcinį: iš sensacijoje pateiktų faktų jis iškelia jį į universalų pasiūlymą. Taigi iš savo pastebėjimų jis pamatė, kad daugelis dalykų atsirado po vandens virsmo, o paskui grįžo į vandenį.

Taigi jis gana drąsiai analogiškai išplėtė to stebėjimo rezultatus visiems dalykams.

Pagrindinis principas

Thalesas manė, kad visų daiktų esminė arka (principas, pagrindinė tikrovė) yra vanduo. Arka reiškia ir atskaitos tašką, ir pradžią, ir pagrindinę priežastį.

Taigi vanduo yra viso ko pradžia, įskaitant visus nevandeninius dalykus, kurie egzistuoja ar egzistavo. Bet Thalesas apsiribojo vien tik tokio pobūdžio mokslinio paaiškinimo pasiūlymu. Atrodo, kad vanduo yra viso gyvenimo šaltinis ir nuolat juda. Tai, kas juda ar sukelia judėjimą, taip pat paprastai suprantama kaip gyvas ar turintis sielą (psichika).

Taigi teigiama, kad Thalesas manė, kad visi daiktai pagaminti iš vandens, yra gyvi ir turi sielą. Jis svarstė, kad magnetizmo ir statinės elektros poveikis, verčiantis daiktus judėti, parodo, kad jie turi sielą (taigi, jie turi gyvenimą).

Dieviškoji kaip gyvenimo priežastis

Thalesas manė, kad viskas yra pilna dievų. Buvo suprantama, kad dieviškasis yra visko arka, ypač gyvenimo priežastis.

Jei vanduo yra arka, tada vanduo yra dieviškas. Pagal tai visi dalykai turėjo gyvenimą, ir niekas negalėjo būti tinkamai vadinamas negyvu.

Be to, dar viena iš to, kas pasakyta, reiškia, kad viskas, kas pasaulyje yra dieviška ir netgi jį suvienija, negali išsiskirti iš chaoso, kaip rodo Homero ir Hesiodo dieviškumo samprata.

Tokiu būdu visatos ar kosmoso paaiškinimas kartu yra gyvenimo ir dieviškumo paaiškinimas.

Trumpai tariant, žinomo pasaulio dalys, fizinės ir šventosios, nebuvo suskirstytos į skirtingus skyrius, bet jas visas buvo galima suprasti kaip savotišką vienybę.

Nuorodos

1. Carlosas Lavarreda (2004). Presokratinė filosofija. Redaktorius Óscar De León Palacios. Gvatemala. 17.43 psl.
2. Ana Rosa Lira ir kiti (2006). Geometrija ir trigonometrija. „Editorial Umbral“, Meksika. 52–55 psl.
3. Mileto salos ir panašumo kriterijai. Atkurta iš tecdigital.tec.ac.cr.
4. Serija „Minties balsai“. Atkurta iš canal.uned.es.
5. Thales of Miletus. Atkurta iš biografiasyvidas.com.
6. Filosofijos pagrindai. (s / f). Thales of Miletus. Paimta iš philosophybasics.com.
7. O'Grady, PF (2017). Thales of Miletus: Vakarų mokslo ir filosofijos pradžia. Niujorkas: Tayloras ir Pranciškus.
8. Leonas, R. (2013). Graikų mintis ir mokslinės dvasios ištakos. Niujorkas: „Routledge“.
9. „Bales“, EF (2008). Filosofija Vakaruose: vyrai, moterys, religija, mokslas „
   Bloomington“: „Xlibris“ korporacija.
10. Enciklopedija „Britannica“. (2017 m. Rugsėjo 26 d.). Thales of Miletus. Paimta iš britannica.com.