BUDA (SIDDHARTA GAUTAMA): BIOGRAFIJA, MOKYMAI IR ĮTAKA - BIOGRAFIJOS - 2024

Siddharta Gautama (apie 563/480 m. Pr. Kr. - 483/400 m. Pr. Kr.), Žinomas kaip Gautama Buda, buvo vienuolis, šalavijas ir filosofas iš šiaurės Indijos. Budizmas, viena populiariausių religijų Azijoje ir turintis milijonus pasekėjų visame pasaulyje, remiasi jo mokymais.

Pastebėtina, kad pagal tradiciją jis nėra pirmasis ir nebus paskutinis Buda, gyvenęs žemėje. „Budos“ sąvoką vartojo daugelis šios srities religijų, tačiau populiariausia reikšmė iki šių dienų buvo „tas, kuris pasiekė nušvitimą“.

Medituojantis Buda, skulptūra iš Kušano eros, atspindinti Gandharos stilių Indijoje. Jean-Pierre Dalbéra iš Paryžiaus, Prancūzija / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

Gautama parodė tai, ką jis vadino „viduriniu keliu“, kurį sudaro balansas tarp asketizmo, kuris buvo populiariausias metodas ieškant dvasinio nušvitimo, ir bendro gyvenimo tinkamo hedonizmo.

Kai kurie pamatiniai mokymai, kuriuos Siddhartha Gautama paliepė savo pasekėjams ir kurie tebėra budizmo pamatai, buvo keturių kilnių tiesų, taip pat kilnaus aštuonkartės kelio ir, galiausiai, priklausomos kilmės.

Kas yra žinoma apie jo gyvenimą?

Duomenys apie Budos gyvenimą yra gana neaiškūs, nes yra keletas šaltinių, kurie kartais prieštarauja vienas kitam. Pirmasis tekstas apie Siddhartos Gautama gyvenimą yra poema „Budacarita“, parašyta antrame amžiuje. Bet nuo to laiko buvo pasakojama daugybė versijų.

Manoma, kad Buda Siddharta Gautama gimė dabartinio Nepalo pietuose, prie Gango upės ištakų. Jis buvo Chatria kastos narys, kuris tarnavo kaip karys ir kontroliavo politinę regiono galią.

Jo tėvai buvo „Sakia“ vadovas Sudoana ir „Mayadeví“, paprastai žinomi kaip „Maya“. Pagal šeimos tradicijas princas Siddharta turėjo sekti tėvo, kaip valdovo ir kareivio, pėdomis.

Motina apvaisinimo metu svajojo, kad dramblys su šešiais inkstais įžengė į jos pusę. Artėjant gimdymo dienai, ji nuvyko į tėvo namus, tačiau vaikas gimė pakeliui, po gyvu medžiu, Lumbini sode.

Ankstyvieji metai

Netrukus po to, kai Maya mirė, ir kai Sudoana atliko ceremoniją, norėdama suteikti berniukui vardą, jie pranašavo, kurioje teigė, kad Siddharta taps dideliu karaliumi ar šventuoju.

Jo tėvas norėjo, kad berniukas jį mėgdžiotų. Kad jis netaptų apšviesta būtybe, jis saugojo jį nuo visų negandų, tokių kaip liga, skurdas, senatvė ar mirtis. Ankstyvaisiais metais religinis švietimas taip pat nebuvo teikiamas.

Būdamas 16 metų jis vedė jo amžiaus pusbrolį, vardu Yasodharā, ir jie turėjo sūnų, vardu Rahula. Nepaisant visų patogumų, Siddhartha norėjo susitikti su savo subjektais ir paliko rūmus.

Šį susitikimą taip pat planavo Sudoana, tačiau Siddharta pakeliui pamatė seną vyrą, tada pamatė sergantį, lavoną ir vargšą. Šis epizodas yra žinomas kaip keturi susitikimai. Po jų princas atsistatydino iš pareigų ir tapo asketu.

Gyvenimas po keturių susitikimų

Atsisakęs rūmų gyvenimo, Siddhartha išmoko meditacijos ir jogos praktikų. Tačiau jis negalėjo rasti kelio į išsivadavimą. Taigi jis nusprendė, kad turi būti griežtesnis dėl savo gyvenimo supratimo - tokios praktikos laikėsi keturi vyrai.

Siddharta Gautama beveik nevalgė maisto, todėl turėjo mažai jėgų. Tada jis suprato, kad kelias į nušvitimą turi būti vidurio kelias, nes kraštutinumai buvo žalingi.

Tokiu būdu jis suprato, kad turi eiti kilniu aštuonkartės keliu. Tada jis sėdėjo po bodhi, šventu medžiu, ir patikino, kad nepakils, kol suras tiesą. Jis ten išbuvo 49 dienas, kol pasiekė būseną, vadinamą „nušvitimu“, ir pabudo iš nemigos miego.

Tą akimirką jam buvo atskleistos keturios kilnios tiesos ir jis tapo Buda. Tada Siddharta Gautama buvo maždaug 35 metų.

Tada Buda pasišventė keliauti aplink Gangą, mokydamas dharmos, jo mokymų rinkinio. Kai jam buvo 80 metų, jis paskelbė, kad pasieks paranirvaną, tai yra, paliks savo žemišką kūną, kad baigtųsi mirties ir reinkarnacijos ciklas.

Biografija

Koncepcija

Siddharta Gautama tėvas buvo karalius Sudoana, valdęs Sakiją. Yra versijų, teigiančių, kad jo mandatą suteikė populiarus konfederacijų pritarimas ir kiti, kurie patikina, kad tai buvo tradicinė karalystė, perkelta iš tėvo į sūnų.

Manoma, kad Gautama šeima buvo kilusi iš Gótama Rishi - vieno išminčių, sukūrusių senovės Indijos tekstų, žinomų kaip Vedos, mantras, kuriomis rėmėsi to meto religija.

Jo motina Mayadeví, kuri paprastai vadinama tiesiog Maja, buvo Kolio princesė, karaliaus Añjana dukra.

Naktį, kai Sudoana ir Maya sūnus pastojo, ji svajojo, kad baltas dramblys su šešiais inkstais įžengė į jos dešinę pusę.

Gimdymas

Tradicija nurodė, kad Maja turėjo gimdyti savo tėviškėje, todėl buvo išvykusi į Añjana karalystę. Tačiau pusiaukelėje tarp vyro ir tėvo žemių, Lumbini sode, po gyvu medžiu, gimė vaikas.

Teigiama, kad Siddhartha atsirado po motinos dešine ranka; be to, daroma prielaida, kad jis galėjo vaikščioti ir kalbėti vos gimus. Taip pat tikinama, kad jo kelyje atsirado lotoso žiedų ir kūdikis teigė, kad tai bus paskutinė jo reinkarnacija.

Buddha kūdikis, autorius Adam Jones iš Kelounos, BC, Kanada per „Wikimedia Commons“

Buda gimimo data švenčiama daugelyje šalių, ypač Rytų Azijoje. Nepaisant to, ši šventė nėra nustatyta data, tačiau ji keičiasi kiekvienais metais, nes ją diktuoja mėnulio kalendorius ir ji skiriasi priklausomai nuo vietovės.

Paprastai jis yra nuo balandžio iki gegužės, o kartais švenčiamas birželio mėnesį.

Ankstyvieji metai

Pranašystės

Apie Siddhartos Gautama gyvenimą egzistuojančiuose šaltiniuose prieštaraujama Majos mirties data. Vieni tvirtina, kad jis mirė tuo pačiu metu, kai gimė jų sūnus, kiti, kad jis mirė po savaitės.

Gimus jaunajam princui, kalnas, kuriame jis gyveno, sutiko berniuką, atsiskyrėlis, vardu Asita, kurį labai gerbė Sakijos. Tai buvo nepaprastas įvykis, nes sakoma, kad jis praleido metus niekam nematydamas.

Ištyrusi kūdikio apgamus, Asita ištarė pranašystes, kuriose teigė, kad taps dideliu karaliumi ar aukščiausiuoju religiniu lyderiu.

Praėjus penkioms dienoms po gimimo, kunigaikščiui buvo įteikta vardo suteikimo ceremonija. Siddharta savo sūnui pasirinko Sudoana, jo reikšmė yra „tas, kuris pasiekia savo tikslą“.

Karalius pakvietė aštuonis Brahminus numatyti, kas laukia jo mažamečio sūnaus. Jie visi sutiko su tuo, ką sakė Asita, tai yra, kad Siddhartha bus didis karalius ar šventasis, išskyrus Kaundinya, kuris teigė, kad berniukas taps Buda.

Vaikystė

Mirus motinai, Siddhartą perėmė motinos teta, vardu Mahapajapati Gotami. Ji taip pat buvo berniuko pamotė, nes po to, kai Maya mirė, ji vedė karalių Sudoana.

Sakoma, kad vaikas kažkada buvo paliktas be priežiūros per šventę. Tada jie rado jį sėdintį medituojant po medžiu, kuris, norėdamas, kad saulė jo nepakenktų, paralyžiavo visus jo lapus ir suteikė prieglobstį Siddhartai.

Iš santuokos Sudoana ir Mahapajapati gimė du vaikai, mergaitė ir berniukas: atitinkamai Sundari ir Nanda.

Jo tėvas nenorėjo, kad jaunasis princas Siddhartha taptų šventuoju, bet valstybininku, kaip jis pats. Būtent todėl jis pastatė tris pilis, kuriose berniukas turėjo visus įmanomus patogumus ir malonumus.

Be to, „Sudoana“ neleido berniukui mokyti religinių dalykų, kad užkirstų kelią tokiam polinkiui Siddhartoje. Jis taip pat uždraudė kančią būti parodytas jam, todėl jis nežinojo tikrojo gyvenimo, bet savotiško išgalvoto rojaus, kupino grožio, jaunystės ir sveikatos.

Jaunystė

Kai Siddharta Gautama buvo 16 metų, karalius Sudoana surengė jam santuoką su to paties amžiaus mergaite, kuri buvo berniuko pusseserė jos motinos šeimoje. Jaunoji princesė buvo vadinama Yasodharā.

Manoma, kad pora liko kartu, kol Siddhartai sukako 29 metai, kai jis atsisakė rūmų. Prieš tai jis turėjo sūnų su Yasodharā, kuris buvo pakrikštytas Rahula.

Nors Siddhartha pirmaisiais gyvenimo metais buvo apsuptas grožio, jaunystės, jaukumo ir gausos, jis nesugebėjo būti visiškai laimingas, nes, jo manymu, turtas nebuvo gyvenimo tikslas.

Keturi susitikimai

29 m. Siddharta užpulta smalsumo dėl išorinio pasaulio ir paprašė tėvo, kad jis išeitų iš rūmų susitikti su savo pavaldiniais ir karalyste, kuri pagal tai, kas buvo suplanuota, turės valdyti.

Sudoana kruopščiai paruošė princo turą. Jis liepė sutvarkyti gatves ir pašalinti nuo kelio visus sergančius, vargšus ir pagyvenusius žmones, kad Siddharta rastų rūmams panašią aplinką.

Vis dėlto senas vyras sugebėjo priartėti prie princo ir žmonių susitikimo. Tą akimirką, kai Siddharta pamatė šį vyrą, jis paklausė vežimą vairuojančios Chanos, koks buvo tas asmuo.

Tada treneris paaiškino princui, kad tai buvo senatvė ir kad laikui bėgant visi paseno ir atrodė taip.

Siddharta ir Chana tęsė kelionę, kurioje rado sergantį žmogų, lavoną ir askezę. Šie įvykiai buvo žinomi kaip keturi susitikimai ir iš jų Siddhartha nusprendė, kad jis turi rasti būdą nutraukti kančių grandinę gyvenime.

Didysis atsistatydinimas

Grįžęs į rūmus, Siddhartha suprato, kad nebegali tęsti pasaulinių malonumų apsuptyje, nesijaudindamas apie blogybes, kurios paveikė žmoniją. Tada jis paprašė tėvo leisti jam trauktis į mišką.

Siddhartos Gautama išvykimas, kurią pateikė Abanindranath Tagore, per „Wikimedia Commons“

Sudoana atsisakė ir pasakė, kad duos jai bet ką, jei liks šalia ir perims karalystę laiku. Siddhartha atsakė, kad jei jis niekada nepasensta, neserga ar nemiršta, sutiks likti, o tėvas jam pasakė, kad tai neįmanoma.

Prieš išeidamas princas aplankė žmonos, kuri ramiai miegojo kartu su mažąja Rahula, kambarius; Matydamas juos tokiais bejėgiais, jis žinojo, kad turi pabandyti rasti būdą sustabdyti begalinį gyvybių ir mirčių ciklą, kad išlaisvintų juos nuo kančių.

Yra dar viena versija, nurodanti, kad tą naktį Rahula buvo sumanyta ir gimė po šešerių metų, kai Siddhartha tapo Buda.

Tada įvyko poelgis, žinomas kaip didelis atsistatydinimas: Siddharta paliko rūmus kartu su savo arkliu Chana ir Kantaka. Pasakojimas teigia, kad dievai nutildė jo ir gyvūno žingsnius, kad leistų jam palikti niekieno nematytą.

Siddharta paliko savo karalystės sostinę Kapilavastu ir nuėjo į mišką. Ten jis nukirto plaukus, nusivilko elegantiškus drabužius ir apsivilko elgeta. Nuo tos akimirkos jis tapo asketu.

Paieška

Gyvendami Rajagaha mieste, Siddhartos tapatybę atrado karaliaus Bimbisaros vyrai, sužinoję, kad princas atsisakė visko, kad galėtų apsišviesti, pasiūlė jam savo karalystę.

Siddharta nepriėmė Bimbisaros pasiūlymo, tačiau pažadėjo, kad, pasiekusi savo tikslą, pirmą kartą apsilankys jo karalystė Magadha. Tada jis ėjo savo keliu ieškodamas tiesos. Norėdami tai pasiekti, jis prisijungė prie išminčių, kurie mokė meditacijos per tokias praktikas kaip joga.

Pirmasis buvo Araba Kalama, kuris, matydamas, kad Siddhartha buvo puikus studentas, paprašė jo užimti jo vietą ir vėl Siddhartha atsisakė. Vėliau jis mokėsi pas Udaką Ramaputta, kuris taip pat paprašė jį pakeisti ir kurį jis dar kartą atmetė.

Taigi Siddhartha manė, kad būdas nušviesti yra kraštutinis asketizmas, atimantis iš jo visus malonumus ir materialius daiktus, tarp kurių buvo maistas. Jis ir keturi asketijai, kurie sekė po jo, kasdien išgėrė tik po lapą ar mažą riešutą.

Tai susilpnino Siddharto ir jo pasekėjų sveikatą tiek, kad jie neturėjo jėgų atlikti pagrindinę veiklą.

Prabudimas

Beveik nuskendęs upėje, maudydamasis, Siddhartha suprato, kad ekstremalus mirtingumas neprivers jo pasiekti savo tikslo, ty pasiekti individo ir visatos sąjungą.

Tokiu būdu jis atrado, kad jis turi eiti viduriu kelio tarp taupymo ir gausos. Jis taip pat suprato, kad žinių, kurias norėjo rasti, negalėjo rasti išorėje, o tik savyje.

Kitas šaltinis tvirtina, kad ši tiesa buvo suprantama klausantis pokalbio, kuriame mokytojas paaiškino savo mokiniui, kad norint groti sitarą, instrumentą, panašų į gitarą, stygos neturi būti per daug laisvos, nes jos neskambės, nei per griežtos. nes jie sulūžtų.

Siekdamas vadovauti tokiam nuosaikiam gyvenimui, Siddhartha Gautama žinojo, kad jis turi eiti kilnaus aštuonkartės keliu, kurį sudaro trys pagrindinės kategorijos: išmintis, etiškas elgesys ir proto lavinimas.

Tada jis 49 dienas sėdėjo po bodhi medžiu Bodh Gajoje. Jį lydintys asketai nustojo pasitikėti jo paieška, laikydami jį nedisciplinuotu.

Buda

Norų dievas Mara nusprendė jį gundyti, tačiau, kaip tai buvo neįmanoma, jis užpuolė jį įvairiais elementais, tokiais kaip vėjas, uolos, ugnis ir lietus. Vis dėlto niekas nepavyko sutrikdyti Siddhartos paieškų.

Po to, kai Siddhartha padėjo ranką ant žemės, paklausti žemės deivės, ar teisinga sėdėti po medžiu, ir ji atsakė teigiamai, Mara dingo.

Tą akimirką Siddhartha Gautama pradėjo prisiminti visus savo ankstesnius gyvenimus ir žinojo, kad nustojo būti savimi ir tapo Buda.

Pirmas

Po to, kai Buda suprato kančių priežastis, keturias kilnias tiesas ir priklausomą kilmę, jis nežinojo, ar jis turėtų išmokyti to, ko išmoko visam pasauliui. Tuomet dievas Brahma pasakė jam, kad koks nors žmogus supras jo atradimą ir Buda sutiko tuo pasidalinti.

Buda moko dharmos, autorius ก ฤ ษ ิยกานต์ริยกานต์ per Wikimedia Commons

Pirmiausia jis norėjo ieškoti savo pirmųjų mokytojų, tačiau iki to laiko jie mirė. Tada Gautama buvo 35 metai. Tuomet jis kreipėsi į savo buvusius bendražygius, asketus, tačiau iš pradžių jie buvo neabejingi tam, kad Gautama pasiekė nušvitimą.

Nepaisant to, jie pirmieji išgirdo Budos dharmą. Jis atskleidė jiems visas žinias, kurias įgijo ir kurios atvedė jį į nušvitimą. Jie suprato ir tapo arhatais, tai yra, po mirties pereis į nirvaną.

Šie vyrai taip pat buvo pirmieji sangha, kuris yra budistų bendruomenei suteiktas vardas, kai jie tapo vienuoliais, nariai.

Po askečių virsmo sangha šlovė sparčiai augo. 5 mėnesius narių skaičius viršijo 50 vienuolių. Po to, kai prie jų prisijungė trys broliai, pravarde Kassapa, buvo 200 la sangos narių. Vėliau Buda turėjo 1000 pasekėjų.

Meistras Buda

Nuo tada Buda Gautama pasišventė kelionėms į Gango upės krantus; Kad ir kur eidavo, jis mokė dharmos tiems, kuriems rūpi, nepaisant jų kastos ar papročių. Manoma, kad jis parodė kelią į apšvietimą panašiai kaip tarnai ir kunigaikščiai, kanibalai ir žudikai.

Vienintelis metų laikas, kai sangha nekeliavo, buvo lietaus sezonas, kai jie išeidavo į vienuolynus ar viešas vietas, kur į juos kreiptųsi tie, kurie nori sužinoti apie dharmą.

Buda laikėsi pažado karaliui Bimbisarai ir nuvyko į Magadhą. Manoma, kad jis beveik metus viešėjo karalystės sostinės Rajagaha vienuolyne. Tuo metu Sudoana sužinojo, kad ten yra jos sūnus, ir išsiuntė 10 delegacijų prašyti, kad jis grįžtų į Kapilavastu.

Tačiau vyrai išsiuntė pirmus 9 kartus, užuot perdavę Budą, jie prisijungė prie sanghos. Paskutinė delegacija, kuriai vadovavo Kaludayi, pasakė Gautama savo tėvo norus.

Taigi Gautama Buda nusprendė keliauti į savo tėvo karalystę. Jis judėjo pėsčiomis ir, kaip įprasta, kartu su savo sangos vienuoliais visos kelionės metu skleidė dharmos mokymus.

Grįžimas į Kapilavastu

Sakoma, kad per pietus sangos nariai rūmuose prašydavo išmaldos, tai padarė Sudoaną nepatogia, nes tokie kariai kaip jis neturėtų elgetauti. Buda atsakė, kad jo nušvitusiųjų eilė ilgą laiką maldavo išmaldos.

Susirinkę ten, Gautama Buda ir Sudoana kalbėjosi, o pirmasis parodė karaliui dharmos mokymus. Keli didikai nusprendė prisijungti prie sanghos, įskaitant Budos pusbrolius ir jo pusbrolį Nandą.

Prieš mirdamas Suodana, Buda nuvyko aplankyti jo mirties patale ir dar kartą pakalbėjo su savo tėvu, po kurio jis tapo arhatu.

Globėjos motina Gautama paprašė, kad jis norėtų tapti sangha vienuoliu, tačiau Buda nebuvo tikras, kad tai turėtų būti leista. Tačiau ji ir kitos kilnios moterys, tokios kaip dukra, leidosi į nušvitimo kelią ir kartu su sanga keliavo į Rajagaha.

Galų gale Buda sutiko leisti įšventinti moteris, nes jos turėjo tuos pačius sugebėjimus pabusti iš nemigos miego kaip vyrai, tačiau jis palengvino Vinają specialiai joms sukurtomis taisyklėmis.

Paranirvana

Anot vieno šaltinio, Gautama Buda teigė, kad jei norėtų, jis galėtų prailginti savo gyvenimą iki ištisos eros. Tačiau Maya dar kartą pasirodė priešais jį ir pasakė jam, kad jis turi įvykdyti savo pažadą pereiti į nirvaną, kai jis baigs dėstyti tai, ko išmoko.

Buda mirtis, autorius KarlHeinrichas, per „Wikimedia Commons“

Kai Budai buvo apie 80 metų, jis informavo savo pasekėjus, kad netrukus pateks į paranirvaną, kuri yra paskutinė nirvanos būsena, arba mirtingumo pabaiga. Pasiekęs tokią būseną jis pagaliau atsiskyrė nuo savo žemiškojo kūno.

Paskutinis maistas, kurį jis valgė, buvo kalvio „Cunda“ aukojimas. Nors nėra tikras, kuris buvo paskutinis Budos valgis, kai kurie šaltiniai patikina, kad tai buvo kiauliena. Pats Gautama teigė, kad jo mirtis neturėjo nieko bendra su maistu.

Buda, kurią Buda pasirinko susivienijimui su visata, buvo Kusinaros miškas. Jis gulėjo dešinėje pusėje tarp dviejų medžių, kurie iškart sužydėjo. Jis įsakė vienam iš savo tarnų pasitraukti, kad dievai galėtų pamatyti jo išėjimą į paranirvaną.

Jis paliko savo laidotuvių instrukcijas, taip pat piligrimines keliones į svarbiausias jo gyvenimo vietas. Jis paaiškino, kad palikdami savo kūną, jie turėtų laikytis dharmos ir vinajos nurodymų.

Gautama Buda paklausė savo mokinių, jei kam kilo klausimas ir niekas neatsakė, jis tris kartus paklausė dar kartą. Pamatęs, kad niekas neabejoja, įstojo į meditacijos būseną ir pateko į paranirvaną.

Mokymai

Vidurinis kelias

Buda mokyme vienas iš pagrindinių pagrindų yra neekstremizmas. Tai reiškia kelią į kelią, ieškant nušvitimo. Ši teorija atsirado jo galvoje nuo pat pirmosios jo kalbos Sarnath'e.

Tai, ką Gautama Buda pasiūlė kaip vidurinį kelią, buvo įvairiai interpretuojamas, atsižvelgiant į skirtingas religines filosofines mokyklas.

Kai kuriems tai reiškia, kad nereikia sekti kraštutiniu asketiškumu, tai yra, atimti žemiškus patogumus ir nedaryti pernelyg didelių įžeidimų; bet nei per daug nesidžiaugiate malonumais. Taip yra todėl, kad nė vienas iš šių kursų negali leisti pažadinti proto aiškumo.

Kiti laikė tai vidurio tašku tarp egzistencijos ir tuštumos, kaip metafizikos sampratą. Tai reiškia, ar reiškiniai iš tikrųjų vyksta apčiuopiamoje plotmėje, ar, atvirkščiai, jie yra nieko dalis.

Keturios kilnios tiesos

Iš pirmojo Gautama Budos diskurso „Dhammacakkappavattana Sutra“ buvo supažindintos keturios kilnios tiesos. Ta proga dharma pirmą kartą buvo paaiškinta po Budos pabudimo.

Budistiniai tekstai vadinami sutromis. Juose keturios kilnios tiesos yra naudojamos dviem tikslais. Pirmasis yra iliustruoti Gautama kelią į jo kilimą į Buda, bet tai taip pat būdas parodyti žmonėms, ką jie turi padaryti, kad įveiktų materializmo ratą.

Kai kurioms budizmo mokykloms paprasčiausias žinojimas apie keturių kilnių tiesų egzistavimą išlaisvina. Tuo tarpu kitoms tradicijoms jie nėra tokie svarbūs kaip kiti budizmo doktrinos aspektai, tokie kaip užuojauta.

vienas-

"Tai yra skausmas." Gyvenimas, nes jis nėra tobulas, sukelia kančią ir nepasitenkinimą. Tai tiesa, kuri taikoma visuotinai. Net malonumą sukeliantys išgyvenimai virsta skausmu, nes jie yra trumpalaikiai.

„Gimsta kančia, kenčia senatvė, kenčia liga, kenčia mirtis, kančia gyvena su nepageidaujamais, atsiribojimas nuo trokštamo yra kančia, negavimas to, ko norima, yra kančia. Viskas reiškia kančią, egzistencija ir jos dalys yra kančia “.

Pasak sutros, visi gyvenimo etapai, kaip ir įvairios situacijos, kuriose žmogus gali atsidurti, patiria kančią. Kitaip tariant, gyvenimas yra absoliutaus skausmo būsena.

du-

"Tai yra skausmo kilmė." Skausmas kyla iš pačios žmogaus prigimties, nes jis gimsta iš kiekvieno žmogaus aistrų ir pasirinkimų.

„Kančios kilmė yra noras, kuris veda į atgimimą, lydimas malonumo ir geismo, kurie visur siekia malonumo“.

T. y., Žmogus per savo norus ir prisirišimus gali rasti tik kančią ir įamžinti samsaros ar atgimimo ciklą, todėl nepasitenkinimo būsena tampa amžinąja našta.

3–3

"Tai yra skausmo pabaiga". Jei kažkas sugeba atsikratyti jo norų ir prisirišimų, jis atitinkamai suras skausmo pabaigą. Turite išanalizuoti savo elgesį, kad nustatytumėte, kuriuos elementus norite ištrinti.

"Skausmo slopinimas yra įmanomas panaikinant mūsų norą, atsikračius noro - prisirišimo, apleidžiant jį visam laikui, nepriimant jo į mus."

Taigi kančios pabaiga pasiekiama, kai žmogus sugeba žinoti savo norus ir juos visiškai pašalinti. Tai vienintelis būdas pasiekti pasitenkinimo būseną, kol bus ilgesys, bus skausmas.

4

„Kelias, vedantis į skausmo nutraukimą“. Šioje tiesoje Gautama Buda parodė kelią, kuriuo reikia eiti nušvitimui ir kančių nutraukimui. Tai yra atspirties taškas ieškantiems skausmo pabaigos ir budistinių priesakų sintezės.

"Tai kilnus aštuonkartės kelias. Jį sudaro teisingas ketinimas, teisingas regėjimas, teisingas žodis, teisingas veiksmas, teisingas užsiėmimas, teisingos pastangos, teisingas dėmesys ir teisinga koncentracija".

Kiekvienas, norintis sekti dharma, turi pradėti taikyti šiuos aštuonis principus savo gyvenime. Vadovaudamasis šiais teiginiais, kiekvienas gali tapti Buda, pasak Gautamos žodžių.

Gautama Buda, autorius Mistvan, per „Wikimedia Commons“

Kilnus aštuonkartis kelias

Norint pasiekti nirvaną, reikia eiti kilniu aštuonis kartus keliu, kurio gaires paaiškino Gautama Buda, atstovaujama dharmos ratui. Per šias žinias žmogus gali išsilaisvinti iš savo kančių.

Šis kelias yra suskirstytas į tris plačias kategorijas: išmintis, etiškas elgesys ir proto lavinimas.

Išmintis (

1- Teisingas regėjimas

Taip pat žinomas kaip teisingas „supratimas“. Šis punktas nurodo tai, kad veiksmai turi pasekmių, kurios nesibaigia mirtimi, bet turi įtakos ir kitai karmai.

Norėdami turėti teisingą viziją, turite pašalinti painiavą, nesusipratimus ir mintis, kurios neturi tikslo. Kai kurioms budizmo mokykloms tai reiškia supratimą, kad nėra griežtų dogmų ar sąvokų, todėl reikėtų atsisakyti jų pačių požiūrio.

2- Teisingas mąstymas

Šis elementas taip pat žinomas kaip teisingas nustatymas. Tai įvyksta tada, kai tas, kuris siekia nušvitimo, nusprendžia palikti savo pasaulietinį gyvenimą, savo namus ir tai, kas jį sieja su išankstinėmis nuostatomis.

Tai gali parodyti didelis atsistatydinimas, kurį pateikė Siddhartha Gautama atsisakydamas savo šeimos, savo titulo ir karalystės, kad pabandytų pabusti iš nemigos miego ir nutraukti kančių grandinę.

Atsisakytojas turi palikti pasaulio malonumus ir blogą valią. Jūs taip pat turite būti pasirengęs manyti, kad niekas nėra nuolatinis. Vadinasi, viskas yra žmonių kančių šaltinis.

Etinis elgesys (

3 - teisingas žodis

Šioje vietoje paaiškinami keturi dalykai, kurių negalima daryti norint nušviesti: susilaikyti nuo melo, išpažinti šmeižtą ar susiskaldymą, prievartauti ar nepagarbos ir patekti į neapykantą.

Taigi teisingoje kalboje yra tiesos, tuo pačiu būnant afektyviam ir siekiant tikslo surasti dharmą. Pasak Gautama Budos, niekada negalima sakyti, kad nebuvo naudinga. Vis dėlto, kas buvo tiesa ir gerai, reikėjo pasakyti, ar tai buvo sveikintina, ar ne.

4 - teisingas veiksmas

Tuo pačiu būdu, kai gairės yra išdėstytos teisingu žodžiu apie tai, ko nesakyti, šiuo metu parodomi dalykai, kurie neturėtų būti daromi, jei norite pasiekti nirvaną.

Pirmasis veiksmas, kurio nereikėtų įvykdyti, yra žmogžudystė. Budistams tai taikoma visiems, ne tik žmonėms, gyviems dalykams. Augalams tai netaikoma, nes laikoma, kad jie nejaučia.

Tuomet susilaikoma nuo vagysčių. Turėtumėte pasiimti tik tai, ką tiesiogiai siūlo jo savininkas, nes priešingu atveju nukentės gavėjo karma ir jis negalės būti paleistas.

Galiausiai žmonės raginami susilaikyti nuo seksualinio netinkamo elgesio. Apskritai šis nurodymas reiškia neturėjimą santykių su žmogumi, kuris nėra asmens vyras. Tačiau budistų vienuoliams šis punktas nurodo griežtą celibatą.

5- Teisingas užsiėmimas

Taip pat žinomas kaip teisingas gyvenimo būdas. Aiškinama, kad budizmo praktikas negali atsiduoti profesijoms, kurios bet kokiu būdu gali pakenkti kitoms gyvoms būtybėms.

Vienuoliai privalo gyventi išmaldomis, tačiau niekada negali priimti daugiau, nei būtina. Paprastiems asmenims tai reiškia, kad jie negali dalyvauti tokiose verslo srityse kaip ginklai, gyvos būtybės, mėsa, alkoholiniai gėrimai ar nuodai.

Jie taip pat neturėtų uždirbti pinigų neteisėtomis priemonėmis, tokiomis kaip vagystės, apgaudinėjimai, korupcija ar sukčiavimas.

Proto treniruotės (

6- Teisingos pastangos

Jį sudaro keturi pagrindiniai briaunos, užkertantys kelią blogoms ir nesveikoms psichinėms būsenoms, kurios dar nesusiklostė, sunaikinti jau egzistuojančias nesveikas psichines būsenas, sukurti naujas sveikas psichines būsenas ir išlaikyti tas, kurios jau egzistuoja.

7- Teisingas dėmesys

Tai yra proto išlaikymas dabartyje, kad jis galėtų būti dėmesingas jį supantiems reiškiniams, tuo pačiu metu išstumdamas iš minties norus, kurie trikdo ramybę ir sukelia kančią.

8- Teisinga koncentracija

Šis paskutinis principas susijęs su meditacija ir yra paaiškinamas kartu su jhānais. Pirmąją dalį sudaro atsiribojimas nuo jausmingumo ir blaškymasis siekiant ekstazės ir laimės, lydimos minties.

Antrame žingsnyje slopinamas protas, diskursyvus ir žodinis mąstymas. Tada įvedama trečioji būsena, kurią sudaro kontempliatyvus sugėrimas.

Galutinėje būsenoje kontempliacija pasiekiama visiškai lygiavertiškai. Šiame žingsnyje nėra nei malonumo, nei skausmo.

Įtaka

Rytiniame pasaulyje

Nors Gautama Buda nėra laikomas dievu, jis yra pripažintas budizmo pradininku. Tai viena iš plačiausiai praktikuojamų religijų Rytų pasaulyje, o jos doktrinos persmelkė kitas, tokias kaip tradicinė kinų religija, konfucianizmas ar dzenas.

Budizmas išpopuliarėjo šiaurės Indijoje, nes pašalino kastas. Taigi tie, kurie priklausė žemesniems sluoksniams induizmo religijoje, pirmenybę teikė atsivertimui į budizmą ir atrado naują gyvenimo būdą.

Kambodža yra šalis, kurioje tarp gyventojų yra didžiausias budistų skaičius, nes šią religiją išpažįsta 96,90% gyventojų. Po jos seka Tailandas (93,20 proc.) Ir Mianmaras (87,90 proc.). Nepaisant to, Kinija yra šalis, kurioje gyvena daugiausia budistų - 244 130 000.

Tibete buvo teokratija, kurią valdė Dalai Lama iki 1950 m., Kai Kinija įsiveržė į jos teritoriją. Šiuo metu ši figūra vykdo tik dvasines funkcijas, būdama katalikų popiežiaus atitikmuo Tibeto budizmo religijoje.

Dalai Lama laikomas Avalokitešvaros, kuri yra apsauginė Tibeto Bodhisatva, reinkarnacija. Terminas verčiamas į „ką nors, kas eina į nušvitimą“.

Vakarų pasaulyje

Jungtinėse Amerikos Valstijose budizme yra daug tikinčiųjų. Šis skaičius padidėja iki 3,8 milijono žmonių. Taip pat kai kuriuose universitetuose studijuojama budistų religija ir Gautama gyvenimas. Kitose Vakarų šalyse ši įtaka taip pat yra gana reikšminga.

Tačiau tik 1800-ųjų pabaigoje vakariečiai ėmė domėtis budizmo supratimu. Demokratinis budistų augimas Amerikoje ir Europoje įvyko XIX – XX amžiuose, daugiausia dėl Azijos migracijos.

Budos Gautama figūra pasirodė tokiuose filmuose kaip „Mažasis Buda“ (1994 m.), Kurį pateikė Bernardo Bertolucci, dokumentinis filmas „Buda“ (2010 m.), Pasakojamas Ričardo Gere'o. Taip pat Hermanno Hesse romane „Siddharta“ (1922).

Gautama Budos reprezentacijos dažnai painiojamos su Budai, riebaus kinų vienuolio, nešiojančio maišą ant nugaros, reprezentacijomis. Tačiau nors kai kurie mano, kad Budai gali būti Matreiya įsikūnijimas, jis neturi tiesioginio ryšio su Gautama.

Nuorodos

1. En.wikipedia.org. (2019 m.). Gautama Buda. Galima rasti: en.wikipedia.org.
2. „History.com“ redaktoriai (2017). Budizmas - A&E televizijos tinklai. ISTORIJA. Galima rasti svetainėje: history.com.
3. Sharma, A. (2016). Buda gyvenimo aprašymas ir biografija. Deimantinės kišeninės knygos.
4. Schober, J. (2002). Šventoji biografija Pietų ir Pietryčių Azijos budizmo tradicijose. Delis: „Motilal Banarsidass“.
5. Lopez, D. (2019). Buda - Biografija ir faktai. Enciklopedija Britannica. Galima rasti: britannica.com.