FRANÇOIS QUESNAY: BIOGRAFIJA, MINTYS, INDĖLIAI, DARBAI - BIOGRAFIJOS - 2025

François Quesnay (1694–1774) buvo garsus prancūzų gydytojas. Per visą savo karjerą jis domėjosi tautos progresu, todėl daug dėmesio skyrė ekonomikos sričiai. Jos tikslas buvo sudaryti komercinę sutartį, kuri padėtų gyventojams suprasti jų vaidmenį visuomenėje.

Quesnay teigė, kad tik žemės savininkai ir ūkininkai prisidėjo prie šalies vystymosi. Jos tikslas buvo, kad kūrybinės klasės suprastų Dievo nustatytus įstatymus ir pritaikytų juos realybėje, nes jie buvo vieninteliai, kurie garantavo gerovę. Todėl šio gydytojo tikslas buvo sukurti vadovą apie natūralią tvarką, kurios turėtų laikytis valstybės institucijos.

François Quesnay. Šaltinis: François Wellcome (vieša nuosavybė)

Rašydamas ekonomikos darbus jis sutelkė dėmesį į imuninės sistemos struktūrą. Jis teigė, kad valstybė funkcionuoja taip pat, kaip žmogaus organizmas, nes jei raumenys tinkamai neveikia, tai paveiks visus audinius. Tas pats nutiko ir su miestelio asociacijomis: jei vienos iš jų sugalvos netinkamą politiką, kitos bus užkrėstos.

Šis požiūris rodo, kad šis ekonomistas bandė suvienyti dvi skirtingas studijų sritis: sveikatos ir administravimo. Nepaisant to, kad jo teorija nebuvo laikoma idealia, ji turėjo didelę reikšmę. Taip buvo todėl, kad tai padėjo pagrindą Adamo Smitho liberalaus kapitalo filosofijai atsirasti.

Be to, Karlas Marxas rėmėsi Quesnay pateiktomis koncepcijomis kritikuoti kapitalizmą ir pagrįsti savo komunistinę hipotezę.

Biografija

Ankstyvieji metai

François Quesnay gimė 1694 m. Birželio 4 d. Merey mieste, esančiame Aukštutinės Normandijos regione Prancūzijoje. Jis buvo Nicolás Quesnay, kuris turėjo žemės savininko ir teisininko vardus, sūnus. Vienas iš jo tėvo darbų buvo gauti mokesčius bažnyčios vardu - darbas, kuris leido jam išlaikyti aukštą socialinę padėtį.

Nuo ankstyvo amžiaus Pranciškus aistringai plėtė savo žinias, todėl nuolatos kreipėsi į skaitymą. Anot istorikų, vienas pirmųjų jo mokytojų buvo jo sodininkas. Jo dėka jis sužinojo apie Jeano Liébault ir Charleso Estienne'o tekstus. Autoriai, kurie parodytų jam agrarinio pasaulio ir anatomijos pranašumus.

1711 m. Jis nusprendė tapti chirurgu, todėl išvyko į Ecquevilly, kad paprašytų tos savivaldybės gydytojo. Po kelių mėnesių jis persikėlė į Paryžių, kur pradėjo studijuoti mediciną. 1717 m. Jis vedė Jeanne Dauphin. Iš šių santykių gimė du vaikai. 1718 m. Įgijo chirurgo meistro diplomą.

Akimirksniu jis apsigyveno Mante. Toje teritorijoje jis paskyrė rūpintis sergančiais žmonėmis. Nuo tos akimirkos jis įgijo teigiamą reputaciją tiek, kad Jeanne Antoinette Poisson paprašė jo būti jos gydytoju. Dėl šio prašymo 1723 m. Jis buvo paskirtas karališkuoju chirurgu. Jo kabinete turėjo lankytis monarchijos nariai.

Trajektorija

Quesnay prestižas padidėjo 1730-ųjų viduryje; tačiau jo šlovė padidėjo, kai 1736 m. jis paskelbė fizinę esė apie gyvūnų ekonomiką - darbą, paskatinusį jį 1737 m. įstoti į Chirurgijos akademiją sekretoriumi. 1744 m. Jis įgijo medicinos laipsnį ir buvo apdovanotas Liudviko XV privataus gydytojo paskyrimu.

Buvimas arti monarcho leido jam įgyti pasitikėjimą. Dėl šios priežasties jis netrukus buvo paaukštintas pas gydytoją ir apgyvendintas Versalio rūmuose. 1752 m. Karalius pakrikštijo jo kiemą ir atidavė jam įvairias žemes, kad pagerbtų jo garbę. Be to, jis buvo susijęs su Mokslų akademija. 1753 m. Jis buvo pripažintas Karališkosios draugijos vyru.

Po ekskursijos po jų teritorijas Fransua susirūpino gamybos procesu. Būtent šiuo laikotarpiu buvo atnaujintas jo susidomėjimas ekonomika. Siekdamas keistis nuomonėmis ir suprasti įvairius iliustracinius požiūrius, jis užmezgė ryšius su to meto intelektualais, tokiais kaip Jean le Rond d'Alembert, Denis Diderot, Georges Leclerc ir Étienne de Condillac.

Intelektinis gyvenimas

Dalijimasis su enciklopedistais buvo svarbus Quesnay, nes tai praplėtė jo suvokimą apie pasaulį. Jis patvirtino, kad priežastis yra tikrovės centras, kad monarchija neturi turėti absoliučios galios ir mažiau dėmesio skirti Dievo žodžiui. Jis suprato, kad nešališka vyriausybė turi sukurti įvairius organus, kurie paskirstytų valdžią.

Taip pat jis suprato, kad žmonės kuria daugybę efektyvesnių ir pelningesnių žemės ūkio instrumentų. Atsižvelgdamas į šiuos aspektus, Fransua atkreipė dėmesį į socialines ir ekonomines apraiškas, keičiančias šalį. Jis taip pat parašė žurnalus „Enciclopedia“ „Ūkininkai“ (1756), „Sėklos“ (1757) ir „Vyrai“ (1757).

Be to, jis susitiko su Vincentu de Gournay ir aplankė atidarytą mokyklą, kur susitiko su Anne Robert Turgot, kuri taps vienu svarbiausių jo mokinių. 1757 m. Viduryje jis susitiko su Viktoru Riquetti. Draugystė su šiais tyrinėtojais buvo būtina, nes jie padėjo Quesnay sukurti fiziookratinę doktriną.

Pastaraisiais metais

Įkūręs savo mokyklą, Fransua dedikavo rašymą, kad skleistų savo teoriją. 1763 m. Jis dalyvavo kuriant Riquetti veikalą „Kaimo filosofija“, kai parašė septintą skyrių. 1760 m. Jis prisiėmė dėstytojo vaidmenį ir išmokė administracinės analizės André Morellet, Nicolás Baudeau ir Guillaume Le Trosne.

1770 m. Pradžioje jis buvo pagerbtas Adamo Smito, autoriaus, įvertinusio jo mokslinius apmąstymus. Šiame etape Quesnay atsiribojo nuo ekonomikos srities ir atliko matematikos darbus. Jis mirė 1774 m. Gruodžio 16 d.

Quesnay. Šaltinis:

Ekonominis mąstymas

Quesnay tikslas buvo prieštarauti merkantilistinei sistemai ir valstybės nuostatoms, kurios apribojo teisę pirkti ir parduoti. Jis manė, kad pramonės ir prekybos zona negauna reikiamų pajamų visuomenės plėtrai. Todėl vienintelis turto ir vertės šaltinis buvo žemė.

Vykdydama agrarinį darbą, valstybė galėjo sumokėti skolas ir pertvarkyti viešąsias erdves. Taip buvo todėl, kad jam liko procentas derliaus, kuris sudarė 5 milijardus frankų. 3000 buvo skirta ūkininkams ir 2 000 - savininkams. Kiekviena grupė investavo 1 000 į savo kasdienius pirkinius.

Taip amatininkai uždirbo 2 000 frankų, kuriuos jie mokėjo žemės savininkams ir gamintojams. Taigi tikslas buvo, kad grynasis produktas (gautas kapitalas) būtų didesnis nei išlaidos. Tokiu būdu buvo galima reinvestuoti į naujas sėklas, auginimo medžiagas ir asmeninį turtą.

Tačiau norint, kad šis ekonominis procesas vyktų, būtina, kad tauta panaikintų kišimosi įstatymus: išlaisvintų rinką, išplėstų pasiūlos ir paklausos sritį, sumažintų ar panaikintų mokesčius ir užtikrintų individualias savybes. Fransua mąstymas pasižymėjo kapitalizmu ir juo naudojosi tik elitiniai žmonės.

Kitos įmokos

Quesnay pateikta teorija buvo pagrindinė metafizikams, nes ji nustatė, kad pasaulį valdo daugybė parametrų, kurie buvo pastebimi, bet ne modifikuojami. Tie kodai buvo tie, kurie organizavo fizinius elementus ir vadovavo vyrams.

Jo hipotezė taip pat buvo labai svarbi teisės srityje, nes jis teigė, kad turtas turi būti paveldimas. Ekonominiai ištekliai ir savybės turėjo būti perduodami iš kartos į kartą, kad jie išliktų stabilūs.

Be to, jis pasiūlė, kad darbuotojų atlyginimas būtų didesnis. Siekta padidinti žemės ūkio produktų vartojimą. Būtent todėl jis išreiškė, kad žmonės gali laisvai spręsti apie savo veiksmus - tai sociologams esminė problema.

Kalbėdamas apie savo indėlį medicinos srityje, šis gydytojas sutelkė dėmesį į tai, kad suskaidytų žmonių vizijas apie imuninės sistemos sudėtį ir funkcionavimą. Jis bandė parodyti, kad tam tikromis progomis kūnas gali atsigauti nereikalaudamas vaistų, o tai paveikė raumenų pusiausvyrą.

Vaidina

Quesnay darbai išsiskyrė vaizduojant naują tyrimo metodą. Taip buvo todėl, kad jis paaiškino, kad ekonomika yra gamtos mokslas, nes norint tai suprasti, reikėjo išanalizuoti keletą įstatymų. Taip pat jis aprašė tinkamą sėklų auginimo techniką. Jis pareiškė, kad klestinti šalis užtikrina gyventojų gerovę.

Galiausiai jis paskelbė, kad žemės ūkis yra vienintelė priemonė, paskatinusi pramonės ir prekybos sferos vystymąsi. Tam tikru būdu šio ekonomisto tikslas buvo paskelbti administracinę demokratiją; tačiau patogu pabrėžti, kad jo tezė atitiko nušvitusią despotizmą.

T. y., Tai neįtraukė gyventojų, kurie neturėjo nei išsilavinimo, nei turto. Būtent taip jis suvokiamas savo darbuose, turinčiuose teisę:

- Mokesčiai (1757).

- Palūkanos (1757).

- Žemės ūkio karalystės ekonominės valdžios bendrieji principai (1758).

- Prigimtinė teisė (1765).

- komercija (1766 m.).

- Despotizmas Kinijoje (1767).

Ekonominis vaizdas (1758)

Šis tekstas parodė, kokie buvo instituciniai elementai, kurie ribojo tautos vystymąsi. Jis paaiškino, kaip trys socialinės klasės (ūkininkai, žemės savininkai ir pirkliai / amatininkai) buvo susietos su gamybos sektoriais.

Pagrindinė šios knygos idėja buvo parodyti progreso veiksnių ir valstybinių asociacijų santykį. Jis pareiškė, kad ekonomikos augimas priklauso nuo ūkininkų nuveikto darbo.

Nuorodos

1. Barberis, J. (2010). Quesnay ekonominė istorija. Gauta 2019 m. Gruodžio 28 d. Iš Ekonomikos fakulteto: econ.cam.ac.uk
2. Comín, F. (2006). Fiziokratijos revoliucija. Gauta 2019 m. Gruodžio 27 d. Iš Madrido „Complutense“ universiteto: ucm.es
3. Domínguez, M. (2004). Fiziokratijos vaidmuo mūsų dienomis. Gauta 2019 m. Gruodžio 26 d. Iš Santjago de Kompostelos universiteto: usc.es
4. Goldbergas, W. (2005). François Quesnay, tarp ekonomikos ir gamtos. Gauta 2019 m. Gruodžio 26 d. Iš „Princeton University Press“: press.princeton.edu
5. Maragall, P. (2003). Quesnay ir klasikinė politinė ekonomika. Gauta 2019 m. Gruodžio 27 d. Iš Niujorko universiteto: nyu.edu
6. Kooiman, C. (2012). Quesnay teorija ir gamybos sistema. Gauta 2019 m. Gruodžio 28 d. Iš Ekonomikos katedros: ekonomika.harvard.edu
7. Vicent, S. (2009). Apie François Quesnay. Gauta 2019 m. Gruodžio 26 d. Iš „Revista Económica“: revistaeconómica.com
8. Viñas, A. (2001). Quesnay: Ekonominė lentelė kaip administracinės analizės priemonė. Gauta 2019 m. Gruodžio 26 d. Iš Nacionalinės ekonomikos mokslų akademijos: ancevenezuela.org.ve