JEAN-FRANÇOIS LYOTARD'AS: BIOGRAFIJA, MINTYS, INDĖLIS, FRAZĖS, DARBAI - BIOGRAFIJOS - 2025

Jean-François Lyotard (1924–1998) buvo garsus Prancūzijos pilietybės sociologas ir filosofas. Jam buvo būdingos tarpdisciplininės žinios, nes jo darbai apėmė labai įvairias temas, tokias kaip postmodernus ir modernus menas, muzika, kritika, komunikacija, epistemologija, literatūra ir net kinas.

Vienas svarbiausių Lyotardo indėlių buvo jo mintis apie postmodernumo sampratą. Autoriui postmodernizmas buvo mąstymo forma, neturinti kriterijų ir formų. Lyotardas taip pat nustatė, kad postmodernioji būsena apibūdina kultūros būklę po to, kai ją paveikė moksliniai ir technologiniai virsmai, atsiradę XIX a.

Jean-Francois Lyotard. Šaltinis: Bracha L. Ettinger

Be to, Lyotardas teigė, kad postmodernioji mintis kilo dėl trijų didelių nesėkmių žmogaus istorijoje: demokratinė Prancūzijos revoliucijos politika, ekonominio tobulėjimo ieškojimas ir marksizmas (nors autoriui didelę įtaką padarė Karlo teorijos) Marxui atlikti savo pirmuosius tyrimus).

Panašiai prancūzų sociologas taip pat pareiškė, kad postmodernumui būdingas netikėjimas meta meta istorijomis, kurios formavo žmoniją per visą jos istoriją.

Meta istorijas galima apibrėžti kaip tuos pasakojimus, kurie atlieka legitimuojančią funkciją, pavyzdžiui, idėją praturtinti visuomenes progreso metu ar krikščionybės pamatus.

Todėl galima nustatyti, kad postmodernioji mintis verčia suabejoti visais teiginiais, kurie istorijos eigoje buvo priimti kaip absoliučios tiesos (arba legalizuojantys, pasak Lyotardo).

Biografija

Ankstyvieji metai

Jean-François Lyotard gimė 1924 m. Rugpjūčio 10 d. Versalyje. Jo tėvai buvo Madeleine Cavalli ir Jean-Pierre Lyotard, kurie dirbo pardavime. Pirmąsias studijas jis baigė Paryžiaus mieste esančiose įstaigose „Buffon licėjus“ ir „Louis le Grand“ licėjus.

Būdamas vaikas domėjosi daugeliu disciplinų. Pirmiausia jis norėjo būti menininku, paskui istoriku ir net dominikonų broliu. Didžiausias jo siekis buvo tapti rašytoju, tačiau jis atsisakė šios svajonės išleidęs fantastinį romaną, kuris nebuvo labai sėkmingas (šis romanas buvo išleistas, kai Lyotardui buvo vos 15 metų).

Vėliau jis pradėjo studijuoti filosofiją Sorbonos universitete. Tačiau prasidėjus Antrajam pasauliniam karui jo studijos buvo nutrauktos. Šiuo laikotarpiu filosofui teko dalyvauti kaip pagalbiniam savanoriui Prancūzijos armijoje; jis net veikė išlaisvindamas Paryžių 1944 m.

Nelaimė, kurią autorius išgyveno savo kūne, motyvavo jį studijuoti socialistines idėjas, tapdamas pamaldžiu marksistu. Po to jis galėjo baigti universitetines studijas 1947 m.

Akademinė raida

Šiame pirmajame akademiniame etape Lyotardas puoselėjo savo mintis kritinio marksizmo rėmuose. Be to, jis ypač domėjosi fenomenologija, dėl kurios 1954 m. Jis išleido savo pirmąją kritinę knygą apie šią tendenciją.

Nuo 1960 m. Jean-François nutolo nuo marksistinių idėjų ir atsidėjo postmodernistinės minties studijoms. Jis taip pat domėjosi estetika ir psichoanalizėmis.

Vienas įdomiausių jo tyrimų buvo Paulo Cézanne'o (1839–1906) tapybinio darbo analizė. Lyotardas patvirtino, kad šio tapytojo darbas simbolizavo laisvą nesąmoningų impulsų, susijusių su libido, srautą. Kurdamas šį darbą filosofas atsižvelgė į Freudo meno sampratą.

1950 m. Lyotard pradėjo dirbti mokytoju Lycée de Constantine, esančiame Alžyre. Vėliau įgijo daktaro laipsnį 1971 m. Šiame etape jis susidomėjo Alžyro nepriklausomybės karu, kurį asmeniškai patyrė dėstydamas toje šalyje.

Asmeninis gyvenimas ir paskutiniai metai

1948 m. Jis vedė savo pirmąją žmoną Andree May. Su ja jis turėjo du vaikus: Laurence ir Corinne. Vėliau jis 1993 m. Vedė Dolores Djidzek, su kuria jau turėjo sūnų, vardu Davidas, 1986 m.

Vėlesniais metais „Lyotard“ toliau rašė ir publikavo tekstus įvairiomis temomis. Tačiau pagrindinis jo pomėgis išliko postmodernizmo koncepcijoje. Jo esė „Postmodernizmas paaiškintas vaikams“, „Postmodernistinės pasakos“ ir „Postmodernizmo link“ - nuo šio laikotarpio.

Jean-François Lyotard mirė 1998 m. Balandžio 21 d., Pakeliui skaitant paskaitą apie savo tekstą „Postmodernizmas ir žiniasklaidos teorija“. Teigiama, kad jis mirė nuo greitai išsivysčiusios leukemijos. Jo palaikai ilsisi Père Lachaise kapinėse, esančiose Paryžiuje.

Lyotardo kapas Paryžiuje. Šaltinis: „MaximeLM“

Mintis

Trys nesėkmės, kurios pradėjo postmodernistinę mintį

Jean-Francois Lyotard'ui postmodernizmas yra trijų žymių humanistinių koncepcijų, kurios per pastaruosius šimtmečius buvo įvestos į bendruomenes kaip absoliučios tiesos, nesėkmės pasekmė.

Pirmuoju atveju Lyotardas paminėjo liberalią politiką, gimusią per Prancūzijos revoliuciją. Tai buvo bandoma pasiekti lygias galimybes įvairiose srityse, tokiose kaip kultūra ir švietimas. Šis idealas nepasiteisino, nes šiandien visuomenėmis manipuliuoja komunikacijos priemonės ir valdžia, išstumdamos švietimo vertybes ir minties laisvę.

Taip pat kitas puikus idealas, kuris, pasak Lyotardo, žlugo, buvo ekonominio tobulėjimo ieškojimas per darbą. Autorius teigė, kad nors gyvenimo lygis šiandien yra aukštesnis nei prieš kelis dešimtmečius, negalima įrodyti, kad plėtra sukėlė darbo vietų krizę ar pakeitė socialinių sektorių struktūrą.

Trečia, trečioji modernybės nesėkmė būtų marksizmas, tapęs pagrindiniu politinės policijos maistu rytų šalyse, tačiau praradęs patikimumą Vakarų teritorijose.

Lyotardui dėl šių trijų idealų nesėkmės visuomenė verčiasi kova tarp stiprios melancholijos ir tikrumo, kad šie principai nebėra naudingi ar patikimi.

Apie mokslines žinias

Konstatavęs, kad postmodernizmas netikėjo meta istorijų teisėtumu, Lyotardas suabejojo ​​mokslo žinių teisėtumu. Filosofas atsakė į šią abejonę konstatuodamas, kad mokslo žinios pasakojimo klasėse nebeturi hegemoninio vaidmens.

Dėl šios priežasties tiek technologijos, tiek mokslas šiais laikais remiasi kalba ir išsaugo jos prasmę tol, kol jos lieka savo pačių ribose.

Apibendrindamas, Lyotardas patvirtino, kad mokslas, nors anksčiau buvo suprantamas kaip žinios, galinčios peržengti subjektyvumą ir prietarus, mūsų dienomis jis nebeturėjo tokio paties visuotinio pagrįstumo, koks jam buvo suteiktas praeityje.

Kitos įmokos

Apie estetiką

Jeanas François Lyotard'as dažnai rašė apie estetinę discipliną. Vienas iš šio autoriaus ypatumų slypi tame, kad jis propagavo modernųjį meną, nepaisant to, kad save laikė postmodernistu. Tačiau jis parašė esė apie įvairius šiuolaikinius menininkus, tokius kaip Wassily Kandinsky (1866–1944) ir Marcel Duchamp (1887–1968).

Viena iš sąvokų, kurią Lyotard'as dažniausiai vartojo estetinėje medžiagoje, buvo sublimioji. Šią mintį sudarė malonus nerimas, su kuriuo susiduria individas vizualizuodamas, pavyzdžiui, laukinį kraštovaizdį. Apskritai pakylėtoji sąvoka apima dviejų sąvokų: proto ir vaizduotės susidūrimą.

Apie ekonomiką

Vienas prieštaringiausiai vertinamų Jean-Francois Lyotard tekstų buvo „Libidinal Economics“ (1974), kur autorius pirmiausia kritikavo Karlo Marxo požiūrį. Autoriui XIX a. Priklausanti darbininkų klasė neužėmė sąmoningos pozicijos, o mėgavosi faktu, kad yra industrializacijos dalis.

Anot Lyotard, tai įvyko dėl libidinalinės energijos, kuri reiškia sąmonėje atsirandančius nesąmoningus norus, kurie reaguoja į libido sampratą iš psichoanalitinių teorijų.

Frazės

Žemiau yra keletas garsiausių frazių, pasakytų Jean-François Lyotard:

- „Nei liberalizmas, nei ekonominis, nei politinis, nei įvairūs marksizmai neišeina iš šių dviejų kruvinų šimtmečių. Nė vienas iš jų nėra kaltinamas padaręs nusikaltimus žmoniškumui “(ištrauka iš vaikams paaiškinto postmodernizmo).

- „Mokslo žinios yra tam tikro tipo diskursas“ (išgaunamas iš postmodernistinės būklės).

- „Senasis principas, kad žinių įgijimas yra neatsiejamas nuo dvasios, o net ir nuo žmogaus susiformavimo, griūva ir dar labiau panirs“ (išgaunamas iš „Postmodernistinės būklės“).

- „Mes turime priprasti mąstyti be pelėsių ar kriterijų. Tai postmodernizmas “(sakė per konferenciją Madride).

- „Šiuo metu, kai žinios nustoja būti savaime suprantamu dalyku, jų perdavimas nebėra išimtinė akademinės bendruomenės ir studentų atsakomybė“ (ištrauka iš „Postmodernistinės būklės“).

Paskelbti darbai

- Skirtumas, paskelbtas 1983 m.

- Postmodernioji sąlyga, 1979 m.

- „Libidinal Economy“, išleista 1974 m.

- Kalba, figūra, nuo 1971 m.

- Vaikams paaiškintas postmodernumas, atliktas 1986 m.

- Pasirašyta, Malraux. Biografija išleista 1996 m.

- Postmodernūs fabulai, 1996 m.

- Kodėl verta filosofuoti?, 1989 m.

- Agustino prisipažinimas, paskelbtas 1998 m.

- Sublimo analizės pamokos, atliktos 1991 m.

- Fenomenologija. Pirmasis autoriaus darbas, išleistas 1954 m.

- „Duchamp“ transformatoriai, nuo 1977 m.

Nuorodos

1. Benhabib, S. (1984) Postmodernizmo epistemologijos: atsakymas į Jean-Francois Lyotard. Gauta 2019 m. Gruodžio 30 d. Iš JSTOR: jstor.org
2. Doxrud, J. (2016) Įvadas į postmodernumą: Jean-Francois Lyotard ir didžiųjų istorijų pabaiga. Gauta 2019 m. Gruodžio 29 d. Iš „Libertyk.com“
3. Iriart, C. (1985) Jean-Francois Lyotard: postmodernizmas įpranta mąstyti be pelėsių ar kriterijų. Gauta 2019 m. Gruodžio 30 d. Iš „El País“: elpais.com
4. Lyotard, F. (1986) Postmodernumas paaiškintas vaikams. Gauta 2019 m. Gruodžio 30 d. Iš romulaizepardo.com
5. Lyotard, J. (nd) Postmodernioji sąlyga. Gauta 2019 m. Gruodžio 30 d. Iš UV.mx
6. Olsonas, G. (1995). Priešinimasis meistriškumo diskursui: pokalbis su Jean-Fancois Lyotard. Gauta 2019 m. Gruodžio 30 d. Iš JSTOR: jstor.org
7. Oñate, T. (2007) Interviu su Jean-Francois Lyotard. Gauta 2019 m. Gruodžio 30 d. Iš serbal.pntic.mec.es
8. SA (sf) Jean-Francois Lyotard. Gauta 2019 m. Gruodžio 30 d. Iš Vikipedijos: es.wikipedia.org
9. Vega, A. (2010) JFLyotard estetikos ir politikos perspektyvos. Gauta 2019 m. Gruodžio 30 d. Iš „Scielo“: scielo.org.co