ROBERTAS MERTONAS: BIOGRAFIJA, SOCIOLOGINĖ TEORIJA, STRAIPSNIAI, DARBAI - BIOGRAFIJOS - 2025

Robertas Mertonas (1910-2003) buvo Amerikos tyrinėtojas. Jo tikslas buvo, kad socialinės studijos būtų pripažintos mokslo srityje, todėl jis sutelkė dėmesį į naujo tyrimo metodo sukūrimą, kurio tikslas buvo išanalizuoti asmenų elgesį ir valstybės institucijų organizavimą.

Šio sociologo tikslas buvo ištirti įvairias grupes, kurios gyveno Valstybėse, ir išsiaiškinti, kodėl jų mintys ir veiksmai skyrėsi. Tokiu būdu suvokiama, kad kai kurie jo darbai buvo nukreipti į periferinius regionus. Ji pareiškė, kad iki šiol pateikti svarstymai tik paaiškino visus faktus.

Robertas Mertonas. Šaltinis: Ericas Kochas / Anefo Tai įvyko todėl, kad specialistai nerašė apie kasdienius įvykius, kurie buvo būtini norint žinoti tikrovę. Dėl šios priežasties Mertonas pareiškė, kad humanistų tarnyba turėjo stebėti skirtingus gyventojų papročius ir nustatyti, kaip atsirado kultūros ir tapatybės sąvokos.

Šio autoriaus tikslas buvo institucionalizuoti žinias: jis norėjo, kad mokslininkai sociologiją vertintų kaip akademinį dalyką. Reikia pažymėti, kad jo darbas sukėlė revoliuciją tyrimų srityje, todėl jam buvo įteikti šie apdovanojimai: Johno Desmondo Bernalo premija (1982), Nacionalinis mokslo medalis (1994) ir Derek de Solla ženklelis (1995).

Be to, daugiau nei dvidešimt kartų jis gavo gydytojo Honoris Causa vardą. Per visą savo karjerą jis dalyvavo tokiose institucijose kaip Nacionalinė mokslų akademija, Britanijos akademija, Švedijos karališkoji mokslų akademija, Amerikos filosofinė draugija arba Europos akademija ir Amerikos menų ir mokslų akademija.

Biografija

Ankstyvieji metai

Robertas Kingas Mertonas gimė 1910 m. Liepos 4 d. Filadelfijoje. Jis buvo žydų imigrantų sūnus, todėl jo vardas buvo Meyeris Robertas Schkoinickas. Kad išvengtų išankstinio nusistatymo, būdamas 14 metų jis sakė, kad jo vardas Robertas Merlinas; tačiau 1929 m. jis pasinaudojo teisine sistema, norėdamas pervadinti save Robertu Mertonu.

Jis užaugo aplinkoje, kurioje jie atmetė tiek diskriminaciją, tiek karus, nes jo tėvai netiesiogiai patyrė neteisybę, kurią sukėlė XIX amžiaus pabaigoje Europoje vykę karo veiksmai; taip pat nelygybę ir chaosą, kurį sukelia pramonės šakų statyba, nes darbo jėga buvo perkelta mašinų.

Nuo mažens domėjosi skaitymu ir tapymu. Būtent todėl jis nuolat lankydavosi Andriaus Camegie bibliotekoje ir dailės muziejuje. Be to, jis siekė atsiriboti nuo nusikalstamų gaujų, gyvenusių netoli jo namų. Pradines ir vidurines studijas baigė Pietų Filadelfijos vidurinėje mokykloje.

1927 m. Įgijo stipendiją studijuoti filosofiją Temple universitete. Tame institute jis susitiko su socialiniu profesoriumi George'u Simpsonu, kuris išmokė jį, kaip spauda paneigė tamsia oda esančių žmonių istorijas ir įvaizdžius. Bendravimas su šiuo tyrėju buvo labai svarbus Robertui, nes jis nusprendė siekti savo tikslo ir įstojo į Sociologijos fakultetą.

Akademinis gyvenimas

Dešimtojo dešimtmečio pradžioje jis dalyvavo Amerikos sociologų asociacijos renginyje, kur susitiko su Rusijos autoriumi Pitirimu Sorokinu, kuris įkūrė Harvardo socialinių studijų skyrių ir įtikino Mertoną tęsti savo karjerą Harvarde. Taigi 1931 m. Jis persikėlė į Masačusetsą ir įgijo stipendiją humanitariniams mokslams.

Be to, jis pradėjo dirbti Sorokino padėjėju. Per tą laiką Robertas tapo aistringas daugybei Europos sociologinių veikalų rodomų perspektyvų. Jis taip pat pradėjo skaityti Émile Durkheim analizę ir priartėjo prie Talcott Parsons hipotezės. Šių rašytojų požiūrio dėka Mertonas pradėjo mąstymą apie funkcionalizmą.

Panašiai jis pasišventė tyrinėti, kaip technologijos pakeitė asmenų gyvenimus. 1933 m. Jis pasiekė rengėjo pareigas. 1934 m. Jis vedė Suzanne Carhart. Pora apsigyveno Hastings-on-Hudson kaime ir turėjo tris vaikus: Stephanie, Robertą ir Vanessa.

Verta paminėti, kad Robertas Junioris bus ekonomikos genijus ir 1997 m. Laimės Nobelio premiją. Tačiau 1936 m. Mertonas apgynė daktaro disertaciją „Mokslas, technologijos ir visuomenė XVII a. Anglijoje“ - tekstą, kuris suteiktų jam mokytojo vietą. antraštė.

Trajektorija

Dėl ekonominio nestabilumo, kurį sukėlė Didžioji depresija (1929 m.), 1939 m. Mertonas persikėlė į Naująjį Orleaną. Tame mieste jis prisiėmė profesoriaus pareigas Tulane universitete. Netrukus po to, kai buvo paaukštintas Sociologijos mokyklos direktoriumi; tačiau 1940 m. viduryje jis gavo pranešimą, kad Kolumbijos universitetas ieško dviejų socialinių dėstytojų.

Jis dalyvavo ir įgijo vieną iš vietų, todėl 1941 m. Grįžo į Niujorką. Nuo tos akimirkos jis sutelkė dėmesį į mokymą ir rašymą. Vykdydamas darbą, jis turėjo keletą puikių studentų, tarp jų Juaną Linzą, Peterį Blau, Danielį Bellą ir Seymourą Martiną Lipsetą.

1942 m. Jis susitiko su Paulu Lazarsfeldu, norėdamas parašyti kūrinį „Masinis įtikinimas“, kuris buvo išleistas 1946 m. ​​Jis taip pat buvo paskirtas Taikomųjų socialinių tyrimų biuro prezidentu. Ši pozicija užėmė maždaug 29 metus. 1947 m. Buvo paaukštintas kaip etatinis pedagogas. 1957 m. Jam buvo perduota Amerikos sociologų asociacijos vadovybė.

1968 m. Mertonas išsiskyrė iš Carharto ir susižadėjo su Harriet Zuckerman. 1979 m. Jis pasitraukė iš profesoriaus emerito profesoriaus iš Kolumbijos universiteto. Nuo to laiko jis sutelkė dėmesį į paskaitas Rokfelerio universitete ir tekstų, kurie bus paskelbti „Kokybinių ir kiekybinių socialinių tyrimų žurnale“, redagavimą. Jis mirė 2003 m. Vasario 23 d.

Sociologinė teorija

Mertonui socialinės struktūros lėmė žmogų. Šis autorius pareiškė, kad individas veikė pagal šalies išdėstytus idealus; tačiau ne visi jie atitiko tuos parametrus dėl išteklių ir paramos stokos. Dėl šios priežasties tam tikri žmonės, norėdami prisijungti prie valstybės sistemos, imdavosi žmogžudysčių ar vagysčių.

Taip atsirado anomijos procesas, kai gyventojai, norėdami prisitaikyti prie institucinio projekto, prarado tapatybę. Šio sociologo tikslas buvo pavaizduoti, kad gyventojų poreikiai nebuvo natūralūs, o kultūriniai, nes tauta reikalavo gyvenimo būdo, kilusio dėl nevienodo elgesio.

T. y., Prieštaringa vyriausybinių organizmų politika sukėlė būtybėms netinkamą reakciją. Tai buvo elgesys, kurį specialistai turėjo ištirti. Jis pasiūlė tyrėjams nepasikliauti vien teorijomis, bet ir lauko tyrimais.

Jis išreiškė, kad empirinis tyrimas buvo tinkama metodika visuomenės organizacijai ir skirtingoms grupėms, kurios joje gyveno, suprasti.

Mertono teorija paaiškinta dėžutėje. Šaltinis: Wykis

Kitos įmokos

Mertono atliktas darbas prisidėjo prie sociologijos, kaip akademinės kėdės, formavimo. Taip buvo todėl, kad jis eksponavo specifinius metodus, kad disciplina buvo tiriama nešališkai. Tikslas buvo suteikti šiam klausimui mokslinį ir utilitarinį pobūdį. Todėl istorijas reikėjo apibūdinti taip, kaip jos įvyko, nekeisdamos įvykių.

Kitas jo indėlis buvo skirtas nustatyti, kad socialinė analizė neapsiriboja idėjų sritimi, ji taip pat apima politinę, ekonominę ir technologinę sritis. Jis pabrėžė mokslininkų, sugebėjusių užsakyti kultūros apraiškas, svarbą. Šis sociologas sukūrė mokslinio etoso sąvoką, apibrėžusią tyrėjų priešiškumą ar sąjungą.

Jo teorija buvo esminė Scientometrikos atsiradimui, kurią galima apibūdinti kaip instrumentą, kuris detalizuoja, ar disertacija yra objektyvi, ar dalinė. Kad specialistai neišsirengtų subjektyvių hipotezių, Robertas iškėlė 3 klausimus, kurie XX amžiuje buvo mažai nagrinėjami:

-Žinių sociologija.

-Socialinės sistemos organizavimas.

-Komunalinės ideologijos konstravimas.

Vaidina

Per savo karjerą Mertonas parašė 28 darbus ir daugiau nei 200 straipsnių. Jo knygos išsiskyrė tokiomis periferinėmis temomis kaip nusikalstamumas, imigrantų vaidmuo ir rasizmas. Be to, jis paaiškino biurokratijos vaidmenį ir profesijas. Išsiskyrė šie tekstai:

- Norminė mokslo struktūra (1942).

- Mokslo sociologija (1957).

- Dabartinė sociologija (1959).

- Šiuolaikinės visuomenės problemos (1961).

- Socialiniai tyrimai ir profesijų praktika (1982).

- Socialinė ir mokslinė struktūra (1996 m.).

Socialinė struktūra ir anomija

Šiame rašinyje atskleidžiama, kaip kapitalizmas sąlygojo būtį. Pasakojama, kad nusikalstamumas gimsta tada, kai valstybė nesiūlo galimybių mažas pajamas gaunantiems vyrams, todėl jie ieško kitų būdų išgyventi. Tai rodo, kad mokslas ir valdžios institucijos yra susijusios, nes viena priklauso nuo kitos.

Teorija ir socialinė struktūra

Šis darbas parodo, kad visuomenė apima akivaizdžias ir latentines funkcijas. Pirmieji nurodo gyventojus identifikuojančias vertybes, o antrieji apibūdinami kaip tautos nustatyti papročiai, kuriais siekiama, kad žmonės prisitaikytų prie išorinio pasaulio.

Nuorodos

1. Coser, L. (2008). Socialinė struktūra ir funkcionalizmas, Mertono teorija. Gauta 2019 m. Gruodžio 29 d. Iš Kolumbijos universiteto: columbia.edu
2. Díaz, O. (2011). Anomija, normalumas ir nusikalstamumo funkcija iš Roberto Mertono perspektyvos. Gauta 2019 m. Gruodžio 29 d. Iš Sociologijos katedros: sociology.fas.harvard.edu
3. Enebakk, V. (2006). Roberto Mertono sociologinis pasakojimas. Gauta 2019 m. Gruodžio 29 d. Iš „Sciencie“: sciencemag.org
4. Orozco, L. (2010). Robert K. Merton konceptualizacijos link. Gauta 2019 m. Gruodžio 29 d. Iš „Socialinių studijų žurnalas“: incoudsoc.org
5. Stigleris, A. (2004). Robertas Mertonas ir socialinės naujovės. Apie jūsų periferinę analizę. Gauta 2019 m. Gruodžio 29 d. Iš Johno Hopkinso universiteto: jhu.edu
6. Torres, N. (2002). Scientometrija ir mokslinis etosas. Gauta 2019 m. Gruodžio 29 d. Iš Socialinių mokslų fakulteto: fcs.academia.edu
7. Vaccarezza, C. (2014). Technologijos, mokslas ir visuomenė: šiuolaikinė Mertono hipotezė. Gauta 2019 m. Gruodžio 29 d. Iš istorijos mokyklos: Proyectoshistoricos.ve