8 POPULIARIAUSIOS „CAJAMARCA“ LEGENDOS IR MITAI - KULTŪROS ŽODYNAS - 2025

Vienos iš populiariausių Cajamarca legendų ir mitų yra Cerro Campana, pampa de la culebra arba Atahualpa prarastas auksas.

Cajamarca yra vienas iš dvidešimt keturių departamentų, kurie kartu su konstitucine Callao provincija sudaro Peru Respubliką.

Kajamarkos aikštė

Jos sostinė Cajamarca yra viena seniausių provincijų šiaurinėse Peru aukštumose, o jos sostinė Cajamarca nuo 1986 m. Yra Amerikos istorinio ir kultūrinio paveldo dalis, taigi ją paskelbė Valstybių organizacija. Amerikiečių.

Jos mitai ir legendos kyla iš plačios kečua tradicijos, kuri datuojama inkų imperijos išplėtimu XV amžiuje. Jiems būdinga spręsti kraštovaizdžio formavimo ir prarastų lobių klausimus.

Šios istorijos nesustojo vystytis ir plisti dar ilgai po Peru nepriklausomybės 1821 m. Ir yra Cajamarca kultūros ir tradicijų dalis.

Cerro Campana legenda

Cerro Campana yra kalva, esanti į šiaurę nuo San Ignacio provincijos. Legenda pasakoja, kad čia buvo įsikūręs svarbus miestas, kurio gyventojai kariavo su netoliese esančios genties viršininku.

Šis, supykęs, nusprendė ieškoti burtininko pagalbos, kuris papasakojo gyventojams ir pavertė juos uola.

Po šio renginio kiekvieną šventąjį ketvirtadienį ar penktadienį ant šios kalvos galite išgirsti gaidžių gaudymą, muzikantų grupę ir varpo skambėjimą.

Kalno viršuje yra fotelyje sėdinčios moters akmeninė figūra, sužavėta raganos burtų prieš šimtus metų. Po akmenimis, kurie supa figūrą, yra krištolo vandens šaltinis, kuris niekada neplaukia.

Sakoma, kad šį pavasarį kartais galima rasti mažą auksinį paukštį, o tie, kurie jį mato, išprotėja jį gaudydami.

Šururo lagūna

Pagal šį mitą Shururo lagūna buvo suformuota su vandenimis, kurie liko po to, kai pikti genijai privertė išnykti šventąją lagūną.

Tuomet dievas Inti pasirūpino, kad juoda puma būtų motina ir apsaugotų jos vandenis nuo kitų išpuolių.

Vieną dieną puma išėjo degintis ir kondoras ją pakėlė į orą, kad galėtų nužudyti. Marios pakilo ir gynė ją apimant griaustiniam ir audrai.

Galų gale marios laimėjo, bet sumažino jos vandenis, o sužeista puma niekada nebeišeidavo degintis.

„Huanca“ vyro išvaizda

Pagal šią legendą Con Ticsi Viracocha sukūrė pasaulį ir jo žmones. „Huanca“ pora - „Imay Imapuramcapia“ ir „Uruchumpi“ - išėjo iš pavasario, kuris privertė juos švyti.

Jie sudarė pirmąjį miestą. Tačiau jo palikuonys pradėjo garbinti dievą Huallallo Carhuancho.

Kaip bausmė Viracocha privertė užpuolikus juos pavergti ir pavertė „Huallallo“ snieguota „Huaytapallana“.

Atgailaujantis Huancas pastatė Huarivilkos šventyklą, kad dar kartą pagerbtų jos kūrėją.

Legenda apie La Dolorosa de Cajamarca pasirodymą

Daugelis Cajamarca mitų ir legendų susikerta su katalikų tikėjimo tradicijomis.

Taip yra jos gyventojų atsidavimo Virgen de los Dolores, šio subjekto globėjo, atveju. Nuo 1942 m., Kiekvieną birželio 14 d., Jo tikintieji susirenka prašyti palaiminimo.

Yra kelios šio įvaizdžio kilmės versijos. Viena populiariausių istorijų yra tai, kad dailidės, kurie ją drožė, iš tikrųjų buvo angelai, paversti žmonėmis.

Jie paprašė išdrožti Mergelę ten, kur jų netrukdyti ir jie niekada nevalgydavo maisto, kuris buvo jiems atvežtas. Baigę atvaizdą jie dingo be pėdsakų.

„Pampa de la Culebra“ legenda

Ši legenda yra kilusi iš kečujų tradicijos ir yra datuojama dar prieš Ispaniją. Legenda pasakoja, kad džiunglių dievai derliaus nuėmimo metu siuntė gyvatę į Kajamarką, kad parodytų savo valdžią naujakuriams dėl jų nuodėmių.

Ši gyvatė žingsnis po žingsnio didėjo, lipdama į kalnų grandinę, niokodama medžius ir augalus, palikdama žlugimą ir sunaikinimą.

Šimtai kaimiečių panikos paliko miestą. Tie, kurie liko, maldavo dievus pasigailėti.

Raginami entuziastų, dievai nutarė sustabdyti gyvatę, numesdami į ją žaibą. Tai paliko jo lavoną pailsėti per visą kalnų grandinę, virsta pampomis.

Gyventojai sako, kad kai žaibas trenkia į pampas, juos sukelia dievai, plakdami pampas, kad jos netaptų gyvate.

Šiandien ji yra „Polloc“ ūkyje, kur atrodo, kad gyvatės forma remiasi ją supančia pampa ir kurios galva nurodo į Cajamarca miestą.

Ši pampa šimtmečius tarnavo kaip žaibolaidis dėl nežinomų priežasčių, todėl atsirado šimtai tos pačios legendos versijų.

Pamirštas auksas iš Atahualpos

1533 m. Paskutinis inkų suverenas Atahualpa buvo Ispanijos imperijos kalinys Cajamarca mieste.

Jis liepė savo imperijai išgelbėti didelį kiekį aukso, sidabro ir brangiųjų brangakmenių, kuriuos reikia atiduoti savo kapitonui vadui Francisco Pizarro ir taip pasiekti savo laisvę.

Tačiau Pizarro neįvykdė pažado ir nuteisė Atahualpą mirties bausme, kol nebuvo pristatytas paskutinis šių lobių vežimas.

Tuomet tikima, kad visi šie turtai yra paslėpti slaptame urve, maršrute, kuriuo šios prekės buvo gabenamos į Kajamarką.

Švelnus Hualašas

Viena iš labiausiai paplitusių mitinių figūrų Peru yra pagonys. Pirmųjų žemę apgyvendinusių indėnų kaulai naktį įgauna žmogaus išvaizdą.

Jie lankosi šventėse, rengiamose netoliese esančiuose miestuose, norėdami pasidžiaugti. Prieš aušrą jie grįžta į kalvą, kur yra jų namai, ir vėl tampa senais pirmųjų naujakurių kaulais.

„Cajamarca“ pasakojama istorija apie pagonį, kuris nužengė iš jarachupų ir Marcavalle kūlimo anazių vadinamų kalvų, kur jauni vyrai per amžius šoko hualasą. Jis buvo aukštas ir dailus džentelmenas. Jis nešiojo baltos vilnos pončą ir skrybėlę.

Jis šoko taip gerai, kad, kai pagonis pasiūlė išeiti dar prieš aušrą, jį apsupo grupė moterų, raginančių, kad vakarėlio neatsisakytų.

Vakarėlyje niekas nežinojo, kad jis švelnus, todėl jie apsupo jį tarp dainų ir šokių, vengdami jo pasitraukimo ir nepaisydami jo perspėjimų.

Pagonys šaukė „švelnus tulo šalalalanas“, reiškiantis „ar tu negirdi mano pagonių kaulai?“.

Saulei pakilus, pagonis krito ant žemės kaulais ir dulkėmis kartu su ponču ir balta skrybėle, tuščia ant žemės.

Pamestas Rodeopampos varpas

Rodeopampa yra kaimo miestelis, esantis San Migelio provincijoje. Jos gyventojai sako, kad ganėtinai seniai seniau aviganis vedė savo avių pulką per ganyklas miesto pakraštyje, kai staiga išgirdo varpo garsą.

Stebėdamas garsą jis atrado, kad jis yra po žeme, todėl nusprendė paskambinti kaimynams, kad šie padėtų kasti.

Kasdami visą dieną, jie rado ją dešimt pėdų po žeme. Tai buvo puikus auksinis varpas.

Jie nusprendė nuvežti jį į miestą ir surengti puikų vakarėlį, tačiau jis buvo toks sunkus, kad net dešimties jaučių jėgos negalėjo jo perkelti. Jie nutarė ją pritvirtinti prie mulo užpakalio, kuris ją nešiojo be pastangų.

Nuvykę į miestelį, jie buvo pasitikti didele švente, pilna muzikantų grupių ir fejerverkų, kurie gąsdino mulą.

Raketų garsas gąsdino mulą ir akimirksniu jis virto ugnimi, bėgo į Mischacocha marias, kur nuskendo kartu su varpu.

Gyventojai tiki, kad šis kietas auksinis varpas vis dar yra šios marių apačioje.

Nuorodos

1. Cajamarca. (s / f). Jungtinių Tautų švietimo, mokslo ir kultūros organizacija. Gauta 2017 m. Lapkričio 20 d., Iš whc.unesco.org
2. Arguedas, JM ir Izquierdo Ríos, F. (Redaktoriai) (2009). Peru mitai, legendos ir istorijos. Madridas: „Siruela Editions“.
3. „El cerro campana“ (2014 m. Gegužė). Trumpoje legendoje. Gauta 2017 m. Lapkričio 20 d. Iš unaleyendacorta.com
4. Delgado Rodríguez, NS (2016). Cajamarca regiono Celendín provincijos, Celendín provincijos, pateiktos praktinio turizmo praktikos sąlygos. Kvalifikacinis darbas, pateiktas norint gauti turizmo bakalauro laipsnį. Nacionalinis Trujillo universitetas, Peru.
5. „Huanca“ vyro išvaizda. (s / f). „IPerú“. Gauta 2017 m. Lapkričio 20 d. Iš iperu.org
6. Asencio, L. (2012, kovo 23). Dolores motina, Kajamarkos karalienė ir globėja. Gauta 2017 m. Lapkričio 20 d. Iš rpp.pe