19 PAVOJINGIAUSIŲ JAPONŲ DEMONŲ IR JŲ PRASMĖ - ISTORIJA - 2025

Į Japonijos demonai (ONI) ir kita fantasmagoriškas ir milžiniški padarai yra paplitusi japonų populiariosios kultūros. Nuo neatmenamų laikų buvo kalbama apie šių monstriškų būtybių buvimą Japonijos šalyje.

Net seniausias Japonijos istorinis šaltinis Kojiki arba Furukotofumi: Senovės įvykių kronikos iš Japonijos pasakoja įvykius, susijusius su youkai (vaiduokliais) ir onais egzistavimu.

Įdomu pastebėti, kad oni, skirtingai nei youkai, dažniausiai buvo panašūs į žmogų. Nors jie taip pat gali atrodyti kaip zoomorfiniai ar negyvi objektai.

Vienas svarbiausių japonų folkloro šaltinių yra Gazu Hyakki Yakō arba „Iliustruotas šimtų demonų nakties paradas“, Toriyama Sekien knyga, išleista 1781 m. Šis karikatūristas yra vienas svarbiausių japonų spaudinių atstovų, Japonijos vietinių tapybos žanras. Sekienas specializuojasi piešdamas liaudies motyvus.

19 japonų demonų sąrašas

1- Amanojaku

Jippensha Ikku (十 返 舎 一九, japonų k., * 1765, † 1831)

Šis demonas sugeba pamatyti tamsiausius žmogaus norus ir išprovokuoti, kad jis panaudotų tuos norus prieš jį.

Amanojaku arba Amanjaku yra laikomas mažu demonu ir paprastai vaizduojamas kaip uola. Jis mėgsta kurstyti žmones vykdyti savo tamsiausius ir draudžiamus norus.

Tai žinoma dėl liaudies legendos Urikohime arba Melionų princesės. Ši legenda pasakoja, kad mažoji princesė gimė iš meliono ir ją užaugino pagyvenusi pora, kuri apsaugojo ją nuo išorinio pasaulio. Vieną dieną princesę apgauna Amanojaku ir jis valgo ją priešais seną porą.

2- Joro-Gumo

Šaltinis: Jorōgumo (絡 新婦), pateikė Toriyama Sekien.Kotengu ~ commonswiki

Kodėl vyrai dingsta? „Joro-Gumo“ legenda pasakoja, kad yra milžiniškas voras, galintis paversti save gražia moterimi ir suvilioti bet kurį vyrą.

Šis monstras skirtas pritraukti vyrus, pasiklydusius miškuose ar nesąžiningai klajojančius po skirtingus miestus, niekur neįsikūrus. Pasak legendos, kai vyrai įsimyli gražią moterį, ji keičia savo formą ir pagauna juos, o vėliau valgo.

3 - „Namahage“

Šaltinis: p. ち ゅ ら さ ​​M MASA nuotrauka daryta Osakos Shinsaibashi Aomori-Iwate-Akita darbų salėje

Ar aplinkui yra pasipūtęs vaikas? Tai yra vienas iš klausimų, kuriuos uždavė demonas Namahage, tradicinis folkloro veikėjas iš Ogos pusiasalio.

Laikoma, kad šis veikėjas Naujųjų metų išvakarėse lankosi šeimos namuose ir baudžia vaikus, kurie netinkamai elgiasi ar verkia. Šis demonas tapo vienu pagrindinių Japonijos festivalių veikėjų, nes moko vaikus gerai elgtis.

Manoma, kad velnias gali pamokyti vaikus, kurie daro neteisingai, todėl šios šventės metu tėvai primena savo vaikams, kad jie turi elgtis gerai.

4- Dodomeki

Šaltinis: Toriyama Sekien (鳥 山石 燕, japonų k., * 1712, † 1788)

Anot folkloristų ir kultūrologų, demono Dodomeki legenda atspindi japonų įsitikinimą, kad žmonės su ilgomis rankomis linkę vogti. Manoma, kad šis demonas turi ilgas rankas ir rankas, užpildytas akimis.

Akys taip pat atspindi senovės monetas, kurios buvo naudojamos Japonijoje ir buvo vadinamos „paukščių akimis“ arba chōmoku. Pagal populiarias tradicijas šis demonas šaudė į ugnį ir išspyrė nuodingas dujas.

5- Kodama

Šaltinis: Toriyama Sekien

Miško garsas yra kodamos šauksmas. Tai dvasios, gyvenančios medžiuose, nors medžiai dar vadinami Kodama. Remiantis japonų legendomis, šie augalai gali prakeikti medieną, kuris drįsta juos nupjauti, todėl prieš pradedant pjauti juos daugelis japonų meldžiasi medžiams leidimo ir atleidimo.

Aidai kalnuose paprastai priskiriami šiems demonams. Kitos legendos sako, kad žmonės klausosi Kodama mirdami ir kad jūs galite pasikalbėti su šiais medžiais giliai miške.

6- Uvanas

Šaltinis: Sawaki Sūshi (佐 脇 嵩 之, Japanase, * 1707, † 1772)

Ar koks nors triukšmas gąsdina jus sename japonų name? Jei taip, tada uwan ​​bando su jumis susikalbti. Laikoma, kad uvanai neturi kūno ir gyvena senuose arba apleistuose namuose.

Jo riksmas gali pradurti ausis to, kas jį girdi. Jie neegzistuoja fiziškai ir yra tik garsai, kurie nekelia didelio fizinio pavojaus. Kita vertus, yra įvairių šių būtybių aprašymų. Pagal Edo laikotarpio legendas, jie turi kūną, kuris kaupia įvairius objektus ir fragmentus namų, kuriuose jie gyvena.

7–7

Šaltinis: Chihara Kyosai (茅 原 虚 斎, japonų kalba, * 1774, † 1840)

Dar vadinamas ugnies vežimu, tai demonas ar padaras, vagiantis mirusių žmonių kūnus, kurie per savo gyvenimą būtų padarę blogą ir padarę daugybę nuodėmių. Kasha kaupia piktą energiją iš kapinių ir laidotuvių, kad taptų stipresnis.

Japonai sukūrė metodiką, kaip apsaugoti Kasos kūnus. Pasak kai kurių legendų, kaša yra katės demonai, tokie kaip Nekomata ar Bakeneko, kurie pagrobia nusidėjėlių sielas ir veda juos į pragarą.

8- Demoniškos moterys (kijo ir onibaba)

Šaltinis: nuskaitytas iš ISBN 978-4-336-04547-8.

Kerštingos moterys virsta demonais. Remiantis japonų liaudies tradicija, moterys, kurias išdavė vyrai, arba mergaitės ir močiutės, kurios buvo priekabiauotos ar netinkamai elgiamasi, gali virsti demonais ar monstrais. Jaunos moterys vadinamos kijo, o močiutės - onibaba .

Viena garsiausių jaunų demonų legendų yra Kiyohime istorija. Remiantis japonų folkloru, Kiyohime buvo miesto, vadinamo Shōji, galvos dukra. Jo šeima priėmė keliautojus, kurie pravažiavo miestelį.

Kiyohime įsimylėjo vienuolį, kuris kartą lankėsi jos kaime. Vienuolis Anchinas taip pat ją įsimylėjo, tačiau jis apsiribojo žavisi jos grožiu, nesekdamas jo aistrų. Tai nuliūdino Kiyohime'ą, kuris nusprendė sekti vienuoliu.

Vienuolis pabėgo per Hidaka upę ir paprašė jūreivių nepadėti merginai perplaukti upės, todėl Kiyohime įšoko ir nusprendė plaukti į kitą pusę. Kai jis plaukė, jo rūstybė privertė jį virsti gyvate.

Vienuolis, tai matydamas, pasitraukė į šventyklą, prašydamas šventyklos kunigo, kad ji paslėptų varpe. Kiyohime sekė jį ir rado varpą. Spjaudęs ugnį iš burnos, jis ištirpdė varpą ir, matyt, nužudė vienuolį. Kiyohime laikoma gyvatės moterimi, kuri kaimuose pagrobia vyrus.

9- Onibi

Šaltinis: nuskaitytas iš ISBN 978-4-336-04547-8.

Ar matėte plūduriuojantį mėlyną ugnies kamuolį? Tai gali būti Onibi. Onibiai yra plūduriuojantys ugnies kamuoliai, suformuoti iš žmonių ir kerštingų dvasių, likusių gyvųjų pasaulyje.

Edo laikotarpiu buvo laikoma, kad skraidantys toršeriai turi galimybę pavogti į juos kreipusių žmonių sielas. Remiantis kai kuriomis legendomis, šie žibintuvėliai lydi kitus galingesnius demonus.

10- Tengu

Šaltinis: Katsushika Hokusai

Ar jie paukščiai, ar šunys? Nors žodis Tengu išvertus reiškia „dangiškas šuo“, šie padarai laikomi paukščiais. Kai kurie juos laiko youkai ir kiti dievai.

Liaudies šaltiniuose tengu apibūdinami kaip sparnuoti humanoidai, kurie taip pat gali visiškai virsti paukščiais. Daugelyje istorijų Tengu yra varnos.

Japonijos budistų tradicija laiko juos karo demonais, skelbiančiais blogas naujienas. Tengu gyvena kalnuose, kuriuos saugo savo jėgomis.

11- „Nopperabo“

Šaltinis: Koikawa Harumachi (恋 川 春 町, japonų k., * 1744, † 1789)

Kodėl japonai naktį nevaikšto tamsiomis gatvėmis? Taip yra dėl Nopperabo, beveidžio vaiduoklio, vaikščiojančio tamsiomis gatvelėmis, žvelgiančio žemyn.

Jei kas nors pasisveikina, šis monstras apsisuka ir puola tą, kuris jį sveikina ar gąsdina. Štai kodėl japonai bijo pasveikinti nepažįstamus žmones tamsiose gatvėse.

12- „Enenra“

Šaltinis: Toriyama Sekien (鳥 山石 燕, japonų k., * 1712, † 1788)

Enenrą mato tik grynos širdies žmonės. Šie ugnies pirerai laikomi youkai, kurie gali įgyti žmogaus pavidalą. Pirmą kartą šis monstras buvo aprašytas „Konjaku Hyakki Shūi“ 1781 m., Buvo papasakota enenros legenda, kuri kiekvieną vakarą kilo iš pirenos ugnies ir vaikščiojo po kaimą.

13-Tsuchigmo

Šaltinis: Brigham Youngo universitetas

Kodėl japonų medžiotojai naktį neina į mišką? Tsuchigumo yra keistos būtybės su tigro kūnais, voratinklio kojomis ir demono veidu.

Šie monstrai yra negailestingi ir valgo nieko neįtariantiems tyrinėtojams, kurie vaikšto naktį. Paprastai baimė paralyžiuoja auką dėl to, kokie groteskiški yra šie padarai.

14- Ningyo

Šaltinis: Toriyama Sekien (鳥 山石 燕, japonų k., * 1712, † 1788)

Ar japonų mitologijoje yra undinių? Ningyo arba žmogaus formos žuvys yra būtybės, kaip ir europietiškos populiarios tradicijos undinės, kurios Japonijoje laikomos nelaimės simboliu.

Remiantis kai kuriomis legendomis, japonų undinės turi beždžionių burną ir žuvų dantis, jų oda švyti, nes jų svarstyklės yra auksinės. Jo balsas švelnus kaip fleitos garsas.

Jie taip pat laikomi ilgaamžiais ir, jei kas nors paragaus jų mėsos, jie taip pat gali gyventi daugelį metų. Jie gali slėpti savo tikrąją formą, tapdami paprastomis žuvimis.

Happyaku Bikuni legenda pasakoja, kad žvejas pakvietė savo draugus vakarieniauti sugautos žuvies. Vienas iš tų, kuriuos jis pagavo, galėjo kalbėti ir paprašė jo nevalgyti.

Vyras suprato, kad ši žuvis nėra normali, ir paliko ją virtuvėje, o gyvenamajame kambaryje vakarieniavo su draugais. Bet jo dukra, nieko nežinanti apie šią žuvį, ją užmušė ir iškepė. Jos tėvas, tai suvokęs, bandė ją sustabdyti, tačiau jau buvo per vėlu.

Vakarėlio pabaigoje tėvas paaiškino dukrai, kas atsitiko, bet, matyt, jai viskas nebuvo blogai. Laikas praėjo ir jie abu pamiršo šį įvykį. Po tėvo mirties, kai mergaitė buvo vedusi ir jau jauna moteris, ji suprato, kad ji neturi amžiaus.

Jos vyras kasmet sensta, o ji liko ta pati. Jos vyras mirė, o moteris emigravo į kitą miestą ir vėl ištekėjo. Taigi praėjo 800 metų, ir moteris buvo vedusi kelis kartus, nepagyvendama.

Galų gale ji tapo vienuoliu ir keliavo po daugelį vietų. Tačiau vienatvės buvo per daug, todėl jis grįžo į gimtąjį miestą ir pats ėmėsi gyvybės.

15- Kamaitachi

Šaltinis: 竜 斎 閑人 正 澄 (japonų kalba)

Kas puola valstiečius ir vagia jų pasėlius? Kamaitachi yra į muselius panašūs monstrai, kurie dažniausiai puola grupes po tris.

Paprastai jie sukelia gilias žaizdas ant valstiečių kojų pjautuvais, pririštais prie kojų. Kamaitachi žaizdos yra neskausmingos. Šios būtybės puola taip greitai, kad yra nepastebimos žmogaus akiai.

16- Gashadokuro

Šaltinis: Petrusbarbygere 歌 川 国 芳 (Utagawa Kuniyoshi, 1798 - 1861) 相 相 馬 の 古 古 内 裏 妖怪 し ゃ ど ど く く ろ ろ と 圀 圀 圀 圀 圀 圀

Sausra ir badas žudo valstiečius ir sukuria tokius monstrus kaip Gashadokuro. Šis demonas yra milžiniškas skeletas, suformuotas iš visų žmonių, žuvusių per sausras ir badą, kaulų.

Šis monstras puola gyvuosius, nes nori numalšinti badą tų, kurie mirė krizės metu. Šis monstras yra kupinas neigiamos energijos iš visų aukų.

17- „Hyousube“

Šaltinis: Brigham Youngo universitetas

Kas valgo japonų valstiečių derlių? Hyosube yra nykštukės išvaizdos demonas, kuris valgo baklažanus ir gyvena valstiečių soduose. Jis yra išdykęs ir neapgalvotas, nes bet kuris žmogus, žiūrintis į akis, mirs lėtai ir skausmingai. Šios būtybės beatodairiškai vaikšto naktį.

18- „Yamamba“

Šaltinis: Brigham Youngo universitetas

Vieni tai laiko demonu, kiti - dievybe. Tai padaras, turintis senos moters išvaizdą, kuris kartais padeda miške pasiklydusiems žmonėms surasti kelią į namus, bet kartais valgo surastus žmones.

Tai moteriška kalnų dvasia, įgavusi labai įvairias formas, apipinta įvairių Japonijos regionų legendomis.

19- Rokurokubi

Šaltinis: Katsushika Hokusai

Kas pavogė alyvą iš lempų? „Rokurokubi“ yra moteris, nepaprastai graži dienos metu ir naktį, ištempianti kaklą, kad gertų aliejų iš šviesos lempučių.

Tai laikoma neagresyvia ir gyvena tarp žmonių. Puikus grožis leidžia pritraukti vyrus. Remiantis kai kuriomis legendomis, ji naudoja jų gyvybinę energiją norėdama maitintis.

Apibendrinant galima pasakyti, kad japonų mitologija ir folkloras yra labai turtingi. Nepaisant kinų mitologijos įtakos, japonų mitologija yra vietinė ir ją praturtino budizmas ir šinto tradicijos.