MAX UHLE: BIOGRAFIJA, TEORIJOS IR DARBAI - ISTORIJA - 2025

Maxas Uhle'as (1856–1944) buvo vokiečių archeologas, daugiausiai savo darbų sukūręs Lotynų Amerikoje. Didžiausias jo indėlis buvo susijęs su Peru ikikolumbinėmis kultūromis, nors vėlesni tyrimai paneigė daugelį jo išvadų.

Archeologas, Lotynų amerikiečiams žinomas kaip Federico Maxas Uhle'as, pirmą kartą išvyko į Peru po Drezdeno muziejų, kuriame dirbo, paskelbė straipsnį apie Ancón nekropolį. Po kurio laiko Berlyne Uhle leidosi į kelionę, kuri jį nuvežė į Argentiną, Boliviją ir Peru.

Max Uhle - Šaltinis: Nežinomas, XIX a. / Vieša nuosavybė

Daugelis ekspertų laiko Uhlą Peru archeologijos tėvu. Jo darbas buvo skirtas skleisti ir patobulinti praeitį prieš inkus, kurie visada buvo laikomi mažai dominančiais. Jis taip pat pirmasis panaudojo stratigrafinį metodą ir suprato Tiahuanaco ikonografijos ryšį su kitais, egzistuojančiais kitose šalies vietose.

Jo tyrimų metu surinkti duomenys paskatino Uhle pasiūlyti vadinamąją imigracijos teoriją apie Andų kultūros kilmę. Anot jo hipotezės, tai įvyko dėl Mesoamerikos gyventojų indėlio. Tačiau ši teorija buvo atmesta po Julio C. Tello atlikto darbo.

Biografija

Archeologo vardas ir pavardė Friedrichas Maximilianas Uhle Lorenz gimė 1856 m. Kovo 25 d. Drezdene, Vokietijos mieste, kuris tada buvo Saksonijos karalystės dalis.

Sulaukęs 13 metų, Uhle pradėjo mokytis Königlich Siichsische Fürsten-und Landesschule mokykloje, St. Afra bei Meissen. Baigęs studijas 1875 m., Jis įstojo į Leipcigo universitetą.

Kitais metais jis metams persikėlė į Getingeno universitetą, tačiau 1880 m. Grįžo į Leipcigą baigti kalbotyros ir doktorantūros studijų.

Pirmieji darbai

Tik po metų, kai įgijo daktaro laipsnį, Uhle rado savo pirmąjį darbą Dresdeno karališkajame zoologijos, antropologijos ir archeologijos muziejuje. Būsimasis archeologas šioje įstaigoje išbuvo iki 1888 m. Šiame etape jo darbas daug dėmesio skyrė antropologijai.

Vienas iš įvykių, turinčių įtakos Uhle būsimam užimtumui, įvyko jam dirbant šiame muziejuje. Tai buvo darbo, susijusio su kasinėjimais Peru, konkrečiai Andų regione, paskelbimas. Jos pavadinimas buvo Ancono nekropolis Peru.

1888 m. Ūliui buvo aišku, kad jis nori sutelkti savo dėmesį į Andų antropologiją. Pasitraukęs iš darbo Drezdene, jis pradėjo naują etapą Berlyno etnologijos muziejuje.

Pervežimas į Berlyną

Berlyno etnologijos muziejus, vadovaujamas Adolfo Bastiano, tapo vienu iš pamatinių Amerikos tyrimų centrų. Pirmaisiais muziejaus metais Uhle, be įprastų darbų, ėmėsi VII tarptautinio amerikiečių kongreso, vykusio mieste, sekretoriato.

Per šiuos metus Uhlo susidomėjimas Lotynų Amerikos archeologija, ypač Peru archeologija, išaugo. Tuo metu Vokietijos muziejai turėjo nemažai Peru kūrinių ir daugelis kolekcininkų pardavė savo kolekcijas, kad išgelbėtų jas nuo Ramiojo vandenyno karo padarinių.

Pirmos kelionės

Etnologijos muziejus ir pati Vokietijos vyriausybė išsiuntė Uhlą į Lotynų Ameriką atlikti įvairių tyrimų. Pirmasis jo kelionės tikslas buvo Argentina, kur jis ištyrė Kečuazo difuzijos sritį. Iš ten jis išvyko į Boliviją ketindamas kasinėti Tiahuanaco griuvėsiuose, nors negavo reikiamo leidimo.

Šių pirmųjų tyrinėjimų rezultatas buvo Tiahuanaco griuvėsių paskelbimas Senovės Peru aukštumose - darbas, kurį Uhle atliko kartu su fotografu B. von Grumbkow. Ekspertai suklasifikavo šį darbą kaip pirmąjį mokslinį pobūdį šioje svetainėje.

Tos pačios kelionės metu vokiečių archeologas ištyrė Urosą ant Titikakos ežero ir vėliau persikėlė į Kuską. Šios kelionės rezultatas buvo naujas esė: Inkų šalies įtakos sfera.

JAV

Kitas Maxo Uhle'o kelionės tikslas buvo Filadelfija, JAV. Ten jis pradėjo dirbti Pensilvanijos universitete, kuriame praleido keletą metų. Būtent tame Amerikos mieste jis vedė Charlotte Grosse.

Dirbdamas universitete Uhle nesustojo rengti naujų ekspedicijų į Peru. Filadelfijos Amerikos žvalgymo draugijos ir Phoebe Hearst, magnatų William Randolph Hearst motinos, rėmimas leido jam kitą projektą įgyvendinti.

Ekspedicija į Peru

Uhle į Peru sostinę Limą atvyko 1896 m. Pirmieji jo kasinėjimai įvyko Pachacámac mieste, esančiame Lurín slėnyje. Toje vietoje archeologas tapo stratigrafinio metodo naudojimo pradininku Amerikoje - metodu, kuris apskaičiuoja kai kurių palaikų amžių pagal jų vietą analizuojamuose sluoksniuose.

Baigęs šiuos tyrimus, Uhle grįžo į Filadelfiją paaiškinti gautų rezultatų, kurie tapo pagrindu vienai iš jo prestižiškiausių knygų: „Pachacámac“.

Uhle pirmasis patvirtino Tiahuanaco kultūros plėtrą visoje Peru. Ieškinys buvo pagrįstas jų atradimais iš tos kultūros pakrantėje esančių keramikos ir tekstilės liekanų.

Kalifornijos universiteto misija

1898 m. Nauja ekspedicija, kurią šį kartą organizavo Kalifornijos universitetas, Uhle nuvežė atgal į Peru pakrantę. Jo misija buvo ištirti toje vietoje esančius telkinius, tarp kurių buvo Moche stiliaus Mėnulio įduba. Jo pažinties darbai Moche slėnyje buvo labai svarbūs norint suprasti ikinokų laikų Peru chronologiją.

Po šių darbų archeologas nurodė kasinėjimus Marcahuamachuco, Wiracochapampa ir Cerro Amaru. Rezultatai buvo paskelbti 1900 m. Laikraštyje „La Industria“ ir žymi pirmąją kultūros seką Moche.

Trečioji kelionė į Peru

1901 m. Max Uhle grįžo į JAV su medžiagomis, gautomis kasinėjimų metu. Kurį laiką jis dirbo profesoriumi Kalifornijos universitete. Šio centro parama paskatino jį surengti trečiąją kelionę į Peru, 1903 m.

Ta proga jo komanda atliko kasinėjimus Ancono mieste, Huaral Viejo mieste, Supe mieste, Cerro Trinidade ir San Nicolás mieste. Šie darbai padidino jo prestižą, o Limos istorinis muziejus 1906 m. Paskyrė jo archeologijos skyriaus direktoriumi - šias pareigas ėjo iki 1912 m.

Kai kurie nesutarimai su Peru vyriausybe paskatino Uhle atsisakyti posto ir vykti į Čilę. Ten jis buvo pasamdytas Archeologijos ir antropologijos muziejaus direktoriumi. Taip pat ji atliko kasinėjimus Tacnoje, Pisaguoje, Calama ir Arikoje.

1917 m. Jis tapo pirmuoju tyrinėtoju, kuris moksliškai apibūdino „Chinchorro“ mumijas.

Ekvadoras

1919 m. Maxas Uhle'as vėl pakeitė šalį. Naujasis jo kelionės tikslas buvo Ekvadoras, kur jis tyrinėjo palaikus, rastus Tumibamboje ar Lojoje, be kitų vietų.

Archeologas liko Ekvadore iki 1933 m., Kai laikinai grįžo į Vokietiją. Kartu su savimi jis nešė daug informacijos apie per 40 metų atliktus kasinėjimus.

Pastaraisiais metais

Uhle dar turėjo laiko dar kartą grįžti į Peru. Ši kelionė įvyko 1939 m., Kai jis dalyvavo XXVII tarptautiniame amerikiečių kongrese, vykusiame Limoje. Per tą susitikimą Ūhle pristatė savo teorijas apie senovės Amerikos civilizacijų kilmę ir kilmę.

Archeologas kurį laiką viešėjo Peru, nes prasidėjo Antrasis pasaulinis karas Europoje. Kai Peru paskelbė palaikanti sąjungininkus, Ūlis nuginklavo kitų šalyje gyvenančių vokiečių likimą ir buvo ištremtas.

Po kelerių metų, 1944 m. Gegužės 11 d., Maxas Uhle'as mirė Loebene, Lenkijoje.

Teorijos

Maxas Uhle'as buvo svarbių atradimų apie prieškolumbietiškas Pietų Amerikos visuomenes autorius. Jo darbai neapsiribojo vien tik archeologija ir antropologija, bet ir nagrinėjo kalbotyrą.

Imigracijos teorija

Pagrindinė Maxo Uhle'o sukurta teorija buvo imigracijos specialistai. Laikomam Peru mokslinės archeologijos įkūrėjui aukštosios senovės Peru kultūros atkeliavo iš Mesoamerikos, tiksliau iš majų kultūros.

Archeologas rėmėsi keliais veiksniais, tokiais kaip didesnė pakrančių kultūrų senovė, palyginti su kalnais. Uhle'ui tai, kad Mesoamerikos įtaka Peru būtų pasiekusi ir jūra, ir sausuma.

Šią teoriją paneigė Chavín kultūros atradėjas Julio César Tello. Jo kasinėjimai įrodė, kad Uhle suklydo ir vietinės Peru kultūros vystėsi savarankiškai.

Vaidina

Kultur und Industrie südamerikanischer Völker

Uhle paskelbė šį darbą, suskirstytą į du tomus nuo 1889 iki 1890 metų. Darbe pateikiama Pietų Amerikos etnografinių ir archeologinių kolekcijų analizė. Šio darbo svarba išliko iki šių dienų, nes tai yra atskaitos taškas žemyno vietinių tautų kultūrai suprasti.

Tiahuanaco griuvėsiai

1892 m. Uhle išleido 1892 m. Išleistą knygą „Die Ruinenstätte von Tiahuanaco“ (Tiahuanaco griuvėsiai). Tai darbas, kuriame aprašomi ir analizuojami duomenys, kuriuos Stübelis gavo po jo kasinėjimų Tiahuanaco.

Vienas iš šio darbo indėlių buvo nustatyti, kad Tiahuanaco kultūros stilius buvo ankstesnis nei inkai. Šis faktas buvo pagrindas vėliau išplėtoti archeologinių liekanų chronologiją Lotynų Amerikoje.

Veikia arikoje

Per 1918 ir 1919 metus Maxas Uhle'as išleido keletą knygų apie Ariką. Pirmasis iš jų regėjo Peru istorinėje apžvalgoje, pavadintoje „Los aboriginal arica“.

Vėliau archeologas šį kartą Čilės istorijos ir geografijos žurnale paskelbė Arikos aborigenus ir amerikietį.

Šia tema autorius taip pat išleido Arikos ir Tacnos archeologiją, o 1922 m. - tekstą „Arikos ir Tacnos etniniai ir archeologiniai pagrindai“.

Pachacamac

„Pachacamac“ buvo bene ryškiausias kūrinys iš visų tų, kuriuos išleido Uhle. Norėdami jį parašyti, jis panaudojo visus įvairiose ekspedicijose surinktus duomenis.

„Pachacamac“ buvo išleistas 1903 m. Ir buvo parengtas kalba, prieinama net neprofesionalams. Dėl šios priežasties darbas pažymėjo posūkį skleidžiant Andų archeologiją.

Pagrindiniai darbai

• Die Ruinen von Tiahuanaco (1892), bendradarbiaujant su Alphonsu Stübeliu.
• Pachacámac (1903).
• Inkų šalies įtakos sfera (1908).
• Priešistoriniai Peru ir Argentinos santykiai (1912).
• Inkų ištakos (1912).
• Die Ruinen von Moche (1913 m.).
• Die Muschelhügel von Ancón (1913).
• Inkų tvirtovės Incallajta ir Machupicchu (1917)
• Arikos ir Tacnos archeologija (1919).
• Arikos ir Tacnos etniniai ir archeologiniai pagrindai (1922).
• Senovės Peru civilizacijų principai (1920).
• Civilizacijos principai Peru aukštumose (1920).
• Senovės Peru civilizacijos, palyginti su Amerikos žemyno archeologija ir istorija (1935).

Nuorodos

1. Biografijos ir gyvenimas. Maxas Uhle'as. Gauta iš biografiasyvidas.com
2. Originalūs miesteliai. Friedrichas Maxas Uhle'as. Gauta iš pueblosoriginario.com
3. Peru archeologija. Maxas Uhle'as. Gauta iš arqueologiadelperu.com
4. Revolvija. Maxas Uhle'as. Gauta iš revolvy.com
5. Hirstas, K. Kris. „Chinchorro“ kultūra. Gauta iš „domaco.com“
6. „WikiMili“. Maxas Uhle'as. Gauta iš wikimili.com
7. Pedagoginis aplankas. Imigracijos teorija. Gauta iš katalogopedagogica.com