KAS YRA KULTŪRINIAI VARIANTAI? - KULTŪROS ŽODYNAS - 2025

Į kultūros skirtumai yra tarp kultūros aspektų, pavyzdžiui, kalbą, papročius, tradicijas, įsitikinimus ar mąstymo skirtumai. Per kultūrinius variantus pirmiausia išskiriami kiekvienos kultūros konfigūracijos elementai, kurie buvo sukurti tam tikroje socialinėje grupėje. Tai yra pirmas, būtinas ir būtinas žingsnis norint palyginti jį su kitais.

Jūs turite ne tik nustatyti socialinių grupių kultūrines konfigūracijas, bet ir suprasti priežastis, kodėl jos įgyjamos. Tai savo ruožtu reiškia jos istorinės raidos ir socialinės sudėties supratimą.

Kultūra, pasak Kroeberio ir Kluckhohno, turi daugiau nei 164 reikšmes, atsižvelgiant į jų 1952 m. Sudarytą rinkinį. Tarp daugelio kultūros prasmės supratimų argentinietis Alejandro Grimsonas savo teorijoje iškėlė „Kultūros ribos: tapatybės teorijų kritika“. .

Grimsonas siūlo kultūros konfigūracijų sąvoką, kuri suformuluota procese, su tam tikrais įvykdomais reikalavimais, kultūros supratimu.

Be to, prancūzų-olandų teoretikas Fonsas Trompenaarsas pasiūlė savo teoriją apie septynių dimensijų kultūros modelį, kuriame galima nustatyti visus kultūrinius variantus, egzistuojančius tarp skirtingų kultūrinių konfigūracijų.

Kultūriniai variantai pagal Trompenaars

Fonsas Trompenaarsas, gimęs 1953 m. Nyderlandų sostinėje Amsterdame, yra kultūros teoretikas ir yra paskelbęs tokių darbų kaip „Septynios kapitalizmo kultūros ar pasivažinėjimas kultūros bangomis“.

Jo pagrindinė studijų sritis yra tarpkultūrinė komunikacija, atsakinga už komunikacijos procesų, vykstančių tarp skirtingų kultūrose susiformavusių visuomenių, analizę.

Dėl savo tyrimo šiuo klausimu „Trompeenars“ kartu su savo partneriu britu Charlesu Hampdenu-Turneriu parašė „Trompeenars“ modelį, skirtą nacionalinių kultūrų skirtumams.

Ši teorija buvo labai sėkminga rinkodaros pasaulyje, kur ji buvo plačiai paskleista, nes ji paaiškina, kaip kultūriniai santykiai gali paveikti verslą ar būti naudingi. Norėdami tai padaryti, autoriai dalyvavo beveik 9000 darbuotojų iš 43 šalių.

Trompenerių teorija

Trompeenarų teorija sudaryta iš septynių dimensijų. Pirmuosiuose penkiuose nagrinėjami santykiai tarp žmonių, o paskutiniuose dviejuose teorizuojamas žmogaus santykis su aplinka, kurioje jie dirba.

Universalizmas - konkretizmas

Tai atsako į klausimą, ar tarpasmeniniai santykiai ar socialinės taisyklės yra svarbesnės? Atsižvelgiant į šį klausimą, didžioji dalis pasaulio kultūrų yra atskirtos.

Kai kurios visuomenės mano, kad būtina laikytis teisinių ir moralinių taisyklių, kurias nustato dominuojantys veiksniai, kitose visuomenėse vyrauja asmeninis ir tiesioginis elgesys tarp žmonių.

Tai savaime tampa taisyklių išimtimis, todėl kyla kitas klausimas: kiek taisyklių išimčių jie nori padaryti?

Šio tipo kultūrinius kintamuosius plačiai tyrinėja rinkodaros ir verslo administravimo ekspertai, jie padeda suprasti kultūrinius verslo santykius.

Individualizmas - kolektyvizmas / komunitarizmas

Vėlgi, tai kelia dilemą tarp kultūrų, kurios tapatinamos kaip individualistinės ir kolektyvistinės.

Klausimas, kurį reikia užduoti, yra toks: Ar asmens įsipareigojimas įmonei, bendruomenei ar bendruomenei turi daugiau vertės, ar geriau, kad asmuo pasireikštų kaip savo kultūrinės konfigūracijos atstovas?

Čia atsispindi skirtumas tarp privačių ir kolektyvų interesų, daroma išvada, kad yra visuomenės, kuriose mes mąstome kolektyviau, o kiti - asmeniškiau.

Tačiau dažniausiai būna abiejų elementų, todėl reikėtų ištirti proporciją.

Specifinis - difuzinis

Šį kartą skirtumai nustatomi tiksliame, konkrečiame, apibrėžtame ir difuziniame įsitikinime ir dažnai be pagrindo.

Todėl verta klausti, ar daugiau dėmesio kreipiate į konkrečius duomenis tam tikru klausimu, ar vadovaujatės difuzine patirtimi ir įsitikinimais?

Geriausias būdas pritaikyti šį variantą yra pateikiami konkretūs ir tikslūs faktai. Tikslių kultūrų nariai analizuoja visus faktus atskirai ir vėliau suvienodina, kad suprastų visą reiškinį, tuo tarpu difuzinėse kultūrose visas vaizdas analizuojamas prieš gilinantis į konkrečias detales.

Tai atsispindi ir darbiniame gyvenime, nes konkrečiuose jis nesimaišo su privačiu, o difuziniame - nėra aiškus skirtumas tarp jų.

Neutralus - emocinis

Tai yra vienas iš akivaizdžiausių kultūrinių variantų, nes jis yra atsakingas už fizinių ir kūno išraiškų tyrimą atsižvelgiant į emocijas, kurias sukelia gyvenimo akimirkos.

Kyla klausimas, ar emocijos parodomos įvykių, verčiančių juos virsti, akivaizdoje, ar tokiomis aplinkybėmis pasirenkamas neutralumas?

Čia kultūrinės konfigūracijos nustatomos glaustai, nes labiau pastebimos tos kultūros, kurios išreiškia savo jausmus užmegzdamos pokalbius, gestydamos ir naudodamos savo kūną kaip emocijų priemonę.

Tuo tarpu kitos kultūros greičiausiai liks nejudrios ir neišraiškingos su panašiais įvykiais.

Pasiekimai - socialinė priklausomybė

Jis analizuoja asmeniui būdingus veiksnius, kurie jam palankūs ar trukdo pasiekti sėkmės. Kyla klausimas, kokią įtaką ekonominiams ir socialiniams veiksniams daro galimybė pasiekti tam tikrą laimėjimą?

Kai kuriose kultūrose pasiekimai yra pasiekiami dedant pastangas, visuomenėje, kuri skatina, kad tokia situacija egzistuoja, ir tai nėra išimtis.

Kita vertus, yra ir kitų kultūrų, kuriose socialinis ryšys yra lemiamas norint pasiekti laimėjimų. Daugelyje platumų jūs negalite būti sėkmingi, jei nesate vyrai iš vyraujančios regiono etninės grupės, heteroseksualios ir aukštesnės klasės. Tokiu būdu būtų įvykdyta socialinė priklausomybė ir iš to būtų galima atsikratyti laimėjimų.

Sekvencinė - sinchroninė

Tai yra pirmasis kultūrinis variantas, nurodantis individo elgesį savo aplinkos atžvilgiu. Daugiausia nagrinėjama tam tikro visuomenės dabartinio laiko samprata ir santykiai su praeitimi ir ateitimi. Klausimas gali būti toks: ar jūs darote vieną ar daugiau dalykų vienu metu?

Kai kurios kultūros dabartį supranta kaip praeities, kartu su ateities, pasekmę. Todėl jie pasaulį nuosekliai vizualizuoja.

Tai leidžia išmatuoti dabarties veiksmus. Kita vertus, egzistuoja sinchroninės kultūros, veikiančios dabartyje, numatant, kas gali ateiti ateityje.

Vidinė kontrolė - išorinė kontrolė

Šiuo variantu paaiškinamas kultūrų supratimas apie žmogaus vaidmenį ir jo padėtį aplinkoje.

Ar mes kontroliuojame aplinką, ar leidžiame, kad aplinka mus kontroliuotų? Kaip ir kituose variantuose, daugelyje kultūrų būdingi abiejų kraštutinumų elementai.

Tie, kurie linkę į vidinę kontrolę, mano, kad žmogus gali valdyti aplinką, o tie, kurie kontroliuoja išorę, tiki jos dalimi ir todėl prisitaiko prie jos elementų.

Nuorodos

1. Besikeičiančios mintys. (sf). „Trompenaars“ ir Hampdeno-Turnerio kultūros veiksniai. Besikeičiančios mintys. Atkurta iš Changeminds.org.
2. Dugan, S, Smith, P. ir Trompenaars, F. (1996). Nacionalinė kultūra ir organizacijos darbuotojų vertybės: 43 šalių dimensijų analizė. Šalavijų žurnalai. Tarpkultūrinės psichologijos žurnalas. 27 (2). 231–264.
3. Gortázar, A. (2011 m. Kovo 21 d.). Pokalbis su Alejandro Grimson / Agustín Cosovschi. Dalykai - kultūra ir politika. Atkurta iš subjektųsujetados.wordpress.com.
4. Grimsonas, A. (2011). Kultūros ribos. Tapatybės teorijų kritika. Buenos Airės, Argentina: Siglo XXI Editores. Atkurta iš library.unlpam.edu.ar.
5. Hampden-Turner, C. ir Trompenaars, F. (1997). Važiavimas kultūros bangomis. Suprasti kultūrinę įvairovę versle. Londonas, JK: Nicholas Brealey leidyba. Atkurta iš ocan.yasar.edu.tr.
6. Karaianas, J. (2008 m. Kovo 3 d.). „Trompenaars“ - „Hampden-Turner Consulting's Fons Trompenaars“. CFO. Atkurta iš cfo.com.
7. Khorasani, M. (nd). Kultūriniai kintamieji. „Khorasani Consulting“. Atgauta iš moshtaghkhorasani.com.