- Santykinių verčių pavyzdžiai
- 1 padėtis: sąžiningumas
- 3 padėtis: tolerancija
- 4 situacija: Bendradarbiavimas
- Nuorodos
Į santykiniai dydžiai yra tie, kurie skiriasi priklausomai nuo situacijos ir atskirų kintamųjų, tokių kaip socialinės klasės, tautybės, amžiaus ar asmenine patirtimi. Vertybės yra mąstymo, elgesio būdai ir apskritai dalykai gyvenime, kuriems suteikiama svarba.
Remiantis reliatyvizmu, dar vadinamu moraliniu reliatyvizmu, moralinės vertybės, kurios vadovaujasi žmonių elgesiu, keičiasi atsižvelgiant į socialines, kultūrines, istorines, religines, teisines, politines aplinkybes, be kita ko, vyraujančias šalyje ar bendruomenėje.
Pvz., Vertybės, kurios vyrauja aukštesnės klasės asmenyje, socialiai, politiškai ir ekonomiškai privilegijuotose, nebūtinai bus tos pačios, kurios vyrauja individe, priklausančiame mažumų socialinei grupei, socialiai atskirtiems ir atstumtiems; moralinės kataliko vertybės nėra tas pats, kas musulmonas. Todėl šiuo požiūriu vertės yra santykinės.
Daugelis žmonių diskutuoja apie santykinių vertybių egzistavimą, teigdami, kad vertybės pasižymi visuotine, konkrečia ir objektyvia vertybe. Norėdami pagrįsti šią poziciją, jie pabrėžia, kad vertybės yra „bendros ir visuotinės idėjos“, kurios gali skirtis nereikšmingais aspektais įvairiose kultūrose, tačiau kurių esmė išlieka fone.
Šiuo atžvilgiu sofistai (sofizmo, filosofinės srovės, prasidėjusios Senovės Graikijoje) gina reliatyvizmo poziciją vertybių atžvilgiu. Šia prasme sofistai nurodo, kad etinės ir moralinės vertybės yra paprastos konvencijos, įtvirtintos tarp žmonių visuomenių.
Tai reiškia, kad tai, kas naudinga vienai visuomenei, gali būti ne kitai; čia atsiranda vertybių reliatyvumas.
Santykinių verčių pavyzdžiai
Moralinės vertybės yra įsitikinimų ir gairių rinkinys, kuris vadovaujasi žmogaus elgesiu ir leidžia jiems atskirti gėrį nuo blogio. Tačiau sprendimas, kas teisinga, o kas neteisinga, priklauso nuo daugelio veiksnių: susidariusios konkrečios situacijos, dalyvaujančių žmonių, be kita ko.
Gėrio ir blogio skirtumai įvairiose šalyse ir skirtingose kultūrose skiriasi priklausomai nuo idėjų ir įsitikinimų, kuriuos įveda individas. Šia prasme iškyla santykinių moralinių vertybių samprata.
Toliau pateikiamos dvi situacijos, kuriose akivaizdus moralinių vertybių reliatyvumas.
1 padėtis: sąžiningumas
Šiame pavyzdyje apsvarstykime, kad individas X sukėlė asmens Y mirtį. Ar jų elgesys buvo moralus ar amoralus?
Krikščioniškoji religija rodo, kad vienas iš Dievo įstatymo įsakymų yra „nenužudyk“; Taigi: ar galime pasakyti, kad X elgesys yra amoralus? Atsakymas yra santykinis ir priklauso nuo aplinkybių, kuriomis veika buvo padaryta.
Įsivaizduokime, kad individualų X užpuolė individualus Y; X gyvybei iškilo pavojus, todėl jis bandė apsiginti ir pataikė į netyčia nužudytą Y.
Šiuo atveju X elgėsi savisaugai, o Y neparodė pagarbos kitų gyvenimui puolant X.
Šioje situacijoje galime be jokios abejonės pasakyti, kad užpuoliko elgesys buvo amoralus. Savo ruožtu negalime teisti aukos, kuri tik bandė apsaugoti savo gyvybę.
Dabar pagalvokime, kad X yra užpuolikas, o Y - auka. Šiuo atveju X elgesys yra visiškai amoralus, nes, nužudydamas Y, jis neparodo pagarbos kitų gyvenimui.
Pagaliau įsivaizduokime, kad X ir Y yra du kariai, einantys priešais linijas.
Žala už karą nėra baudžiama įstatymais kaip už žmogžudystes; iš tikrųjų daugelis tautų siūlo medalius savo išgyvenusiems kariams už tai, kad parodė savo drąsą gindami tautą.
Tačiau ar faktas, kad yra legalu nužudyti priešingos armijos karius ginkluotos konfrontacijos metu, daro šiuos nusikaltimus moraliais?
Atsakymas ne: karo metu įvykdyti nusikaltimai tebėra amoralūs. Tačiau tai yra sudėtingesnis klausimas nei ankstesnėse bylose iškeltos situacijos, nes jis susijęs su tautų interesais; ir tautos pateisina šiuos veiksmus dehumanizuodamos priešingos armijos asmenis ir nurodydamos, kad padaryti veiksmai buvo atlikti siekiant apsaugoti šalį nuo užsienio grėsmės.
3 padėtis: tolerancija
Tai yra vienas iš didžiausių paradoksų, kurio daugelis intelektualų, mąstytojų ar politikų klausia savęs: ar turėtume būti tolerantiški nepakantiesiems?
Šį paradoksą 1945 m., Kaip tik pasibaigus Antrajam pasauliniam karui, apibūdino austrų filosofas Karlas Popperis. Tai buvo labai reikšmingas kontekstas to, kas ką tik įvyko Europoje su nacių atėjimu į valdžią ir vėlesniu karo konfliktu.
Politika, saviraiškos laisvė, mažumos ar demokratija yra keletas sąvokų, susijusių su šia santykine vertybe.
4 situacija: Bendradarbiavimas
Ši vertė yra pagrįsta užduoties atlikimu kartu su kitu asmeniu ar kitomis žmonių grupėmis siekiant tikslo. Šios vertės teigiama yra tai, kad didėja sėkmės galimybės, nes vienybė yra stiprybė.
Jei, pavyzdžiui, žemės ūkio kooperatyve dėl liūčių buvo sunaikintas lauko sektorius ir tarp visų ūkininkų, kuriems jie skyrė lėšų, ir jų pastangų, greičiausiai sunkumų bus kuo mažiau.
Tačiau bendradarbiavimas gali būti panaudotas ir blogiui. Pavyzdžiui, kai įvairių šalių mafijozai bendradarbiauja platindami teritoriją, kai parduoda neteisėtas medžiagas. Vėlgi, sąjunga yra stiprybė, naudinga visoms šalims, tačiau daroma žala visuomenei.
Nuorodos
- Moralinis reliatyvizmas. Gauta 2017 m. Birželio 14 d. Iš en.wikipedia.org.
- Ar tokios vertybės kaip moralė yra santykinės, o ne apibrėžtos? Gauta 2017 m. Birželio 14 d. Iš quora.com.
- Moralinis reliatyvizmas. Gauta 2017 m. Birželio 14 d. Iš iep.utm.edu.
- Moralinis reliatyvizmas. Gauta 2017 m. Birželio 14 d. Iš Philospaceybasics.com.
- Moralinis reliatyvizmas. Gauta 2017 m. Birželio 14 d. Iš plato.standford.edu.
- Moralinis reliatyvizmas. Gauta 2017 m. Birželio 14 d. Iš moral-relativism.com.
- Kas yra moralinis reliatyvizmas. Gauta 2017 m. Birželio 14 d., Iš gotquestions.org.