VITALIZMAS: KILMĖ, TEORIJA, ATSTOVAI, FILOSOFIJOJE, MOKSLE - KULTŪROS ŽODYNAS - 2025

Vitalizmas buvo filosofinės minties ir mokslo XIX amžiuje ir XX atsižvelgiant į gyvybingumą, nes srautas yra esminė būties. Jis sakė, kad priežastis atsirado dėl gyvybingumo ir kad gyvenimas buvo neatšaukiama tikrovė.

Vitalizmas atsirado priešingai racionalizmui, nes jis stengėsi suteikti žmogui žmogišką ir moralinį pobūdį, kurį racionalizmas panaikino. Vitalistams gyvenimas yra daug ilgesnis nei protas, o proto kilmė ir pabaiga yra gyvenimas.

Friedrichas Nietzsche yra pagrindinis vitalistinės srovės atstovas. Šaltinis: pixabay.com

Remiantis vitalizmo teorija, visi gyvi organizmai turi gyvybiškai svarbų elementą, kuris juos skiria nuo negyvų būtybių. Ši minties srovė yra naudojama dėl gyvuliškų, antiabortinių, pacifistinių ir vegetariškų priežasčių, be kitų dalykų, ketinant suteikti gyvybinį pobūdį visoms būtybėms, išskyrus negyvas.

Kilmė

Moksluose vitalizmas atsirado XVIII amžiuje kaip atskyrimas tarp gyvojo ir inertiškojo. 1828 m. Teorija buvo suabejota, kai Friedrichas Wöhleris laboratorijoje susintetino karbamidą iš neorganinių junginių.

Filosofijoje vitalizmas atsirado XIX amžiaus pabaigoje ir atsirado kaip aiškus atsakas į tokių autorių, kaip Kantas ir Descartesas, kurių darbuose žmogiškajai protui buvo suteikta ypatinga reikšmė, racionalizmą.

Filosofijos srityje pirmasis apie vitalizmą kalbėjo Schopenhaueris, tačiau neabejotinai didžiausias šios krypties eksponentas yra Friedrichas Nietzsche.

Teorija ir charakteristikos

Vitalistinė teorija teigia, kad egzistuoja gyvybinė jėga, kuri sudaro pagrindinį komponentą, harmonizuojantį ir protą, ir kūną. Remiantis šia mintimi, žmogus laikomas kūno, proto ir gyvenimo jėgos mišiniu.

Pagrindinės funkcijos

Vitalizmas yra neracionalus: per protą tu negali suvokti būties esmės, o gyvybingumas suteikia tai, kas jai suteikia prasmės. Pagal vitalizmą tikrovei būdinga dinamiškumas, o protas siekia užfiksuoti šį dinamiškumą ir paversti jį kažkuo statišku.

Vitalizmui tikrovė gali būti suvokiama tik per pojūčius ir emocijas, kurios yra priešingos protui, su kuriomis gyvenimas yra vienintelis būdas priartėti prie tikrosios egzistencijos tikrovės.

Vitalizmas vystosi lygiagrečiai su kitomis doktrinais, kurios taip pat siekia apsimesti prieš laikmečio pozityvizmą ir racionalizmą. Doktrinos, vykusios kartu su tuo, pavyzdys yra istorizmas.

Vitalizmas siūlo susieti su realybe žmogišku būdu. Štai kodėl bandoma neišmesti racionalių gyvenimo sampratų, o stengiamasi sutelkti dėmesį į realybės suvokimą pojūčiais, jutimais, emocijomis ir impulsais.

Atstovai

-Friedrichas Nyčė

Vokiečių filosofas, gimęs 1844 m. Spalio 15 d. Jis laikomas ryškiausiu vitalizmo atstovu. Studijavo filosofiją ir kelis teologijos semestrus, buvo Bazelio universiteto profesorius.

Jo mąstymas grindžiamas gilia Vakarų kultūros kritika, kuri, pasak jo, paremta vertybėmis, paneigiančiomis gyvybiškai svarbų žmogaus veiksnį.

Moralės kritika

Savo kritikoje apie moralę Nietzsche skelbia, kad Vakarų etika yra visiškai racionali, pagrįsta tuo, kad yra aukštesnioji būtybė, kuri kontroliuoja viską ir atsiriboja nuo gyvybinės žmogaus valios.

Nyčės laikais Vakarų to meto moralę įtakoja Sokratas, Platonas ir krikščionybė, ir ji visiškai apvertė moralines vertybes.

Religijos kritika

Nietzsche taip pat griežtai kritikuoja religiją, ypač krikščionišką. Jam krikščionybė apvertė ir vulgarizavo vertybes, priversdamas žmogų bijoti ir kaltės bei neleisti jam jausti instinktų ir veikti.

Tai būtų sprendimas atsisakius pagrindinės religijos kolonos, kuri yra Dievas, ir moralę sutelkiant į gyvybiškai svarbų impulsą.

Filosofijos kritika

Jis kritikavo ir to meto filosofiją. Filosofinė srovė prieš Nietzsche buvo pozityvizmas, visiškai racionali disciplina, laikanti žmogų statiška ir nesikeičiančia būtybe, sąvokos, kurias Nietzsche tvirtai atmetė savo vitalistiniu mąstymu.

Nietzsche pristatė supermeno, būtybės, kuri būtų žmogaus evoliucija, idėją. Tai būtų evoliucija, įvyksianti tada, kai žmogus pamirštų Dievą ir paliktų save ramybėje.

Supermenas turi gyvybiškai svarbų impulsą kaip savo gyvenimo kompasą: jis nori gyventi, tobulėti ir būti ryšyje su žeme, ant kurios stovi.

-Henri Bergsonas

Bergsonas buvo filosofas ir rašytojas, gimęs 1859 m. Spalio 18 d. Prancūzijoje. 1927 m. Jis laimėjo Nobelio literatūros premiją.

Kaip ir Nietzsche, Bergsonas savo filosofijoje išlaikė vitalizmo sampratą, tačiau su skirtingais niuansais.

Šis filosofas supažindino su gyvybiškai svarbia sąvoka: jam gyvenimas yra tendencija, kuri vienaip ar kitaip vystosi skirtingose ​​būtybėse.

Pvz., Augaluose esantis gyvybiškai svarbus gyvūnams vystosi, norint gauti maistinių medžiagų, tuo tarpu gyvūnams gyvūnas gyvybiškai svarbus, be kitų dalykų, kad jie galėtų judėti.

Bergsono vitalistinė samprata skiriasi nuo kitų, nes grynasis vitalizmas kalba apie gyvybinę jėgą kaip negrįžtamą reiškinį visose gyvose būtybėse, tuo tarpu Bergsonui gyvenimas vystosi skirtingais būdais įvairiose gyvose būtybėse atsižvelgiant į jų poreikius. Dėl šios priežasties gyvenimo jėga nėra vienoda visoms gyvoms būtybėms.

-Maurice Blondel

Jis buvo prancūzų filosofas, gimęs 1861 m. Lapkričio 2 d., O jo šedevras buvo knyga „L'Action“. Plačiai kalbant, jo filosofija skelbė, kad veiksmas suvienijo visas būties dalis ir buvo impulsų ir emocijų, bet ir proto pasekmė.

Blondelis buvo krikščionis ir, mintyse, turėjo didelę mintį apie religiją. Veiksmu bandoma suvienyti visas būtybės dalis: racionaliąją, dvasinę ir gyvybinę jėgą. Anot Blondelio, visa tai daro įtaką galutiniam būties veiksmui.

-José Ortega y Gasset

Jis buvo filosofas ir eseistas, gimęs 1883 m. Gegužės 9 d. Ispanijoje. Jis laikomas ratiovitalizmo mąstymo srove.

Nors Ortega ir Gassetas gyvybinę priežastį laikė gyvenimo varikliu, jis taip pat mėgino proto suderinti su grynąja egzistencija.

Jis bandė rasti vidurį tarp proto ir vitalizmo. Jam nėra prieštaravimo tarp dviejų, vienas nepakeičia kito, bet papildo vienas kitą. Protas naudojasi gyvenimu; todėl žmogaus intelektą lemia gyvybiniai impulsai.

-Georg Ernst Stahl

Jis buvo vokiečių gydytojas ir chemikas, gimęs 1660 m., Ir vienas svarbiausių gyvybingumo atstovų moksle. Šiomis aplinkybėmis ši srovė gimė XVII amžiuje pavadinimu „animizmas“, ir iš tikrųjų jo tėvas buvo Stahlas.

Tai, ką šis mokslininkas bandė paaiškinti šia teorija, buvo viskas, ko negalėjo biologija ir medicina; tiksliau, kūno gebėjimas atsinaujinti ir reguliuoti save.

Stahlui animacija yra aukščiausia gyvybę suteikianti vertybė. Jis aptinkamas ne tik matomais, bet ir nematomais kūno judesiais (virškinimo, kvėpavimo ir kraujotakos procesuose, be kita ko).

Animos nebuvimą gali įrodyti mirtis, nes tai yra momentas, kai kūnas nustoja save reguliuoti ir regeneruoti.

-Paulius Josephas Barthezas

Prancūzų gydytojas, gimęs 1734 m. Gruodžio 11 d. Jis buvo vadinamojo „Montpellier vitalizmo“ tėvas.

Barthezas gynė gyvybiškai svarbų principą, iš kurio kyla visos organinės žmogaus kūno funkcijos. Jo mintis buvo tarpas tarp mechaninių kūno paaiškinimų ir antgamtinio.

Jis bandė moksliniu būdu paaiškinti, kad egzistuoja gyvybinė jėga, kuri buvo žmogaus kūno fiziologinių reiškinių paaiškinimas.

Vitalizmas filosofijoje

Filosofijos srityje vitalizmas žinomas kaip gyvybinė filosofija. Ji kilo priešinantis racionalioms to meto srovėms ir bandė būtybę paaiškinti emociniu, impulsyviu požiūriu, judančiu gyvybine energija, o ne grynai materialistiniais elementais.

Vitalizmo filosofijai gyvenimas yra vertingas pats savaime ir svetimas racionalumui. Tačiau buvo filosofų, tokių kaip Blondelis, kurie aiškino gyvybingumą nepamiršdami priežasties.

Vitalizmas filosofijoje yra daug eterinis nei mokslas, nes jis atsižvelgia į emocinius dalykus ir bando suteikti dvasinį būties pojūtį, bet nėra religingas. Pabandykite paaiškinti žmogaus egzistavimą remdamiesi gyvybingumu.

Vitalizmas moksle

Mokslinis vitalizmas tiesiogiai kyla iš biologijos. XVII – XVIII amžiais bandyta paaiškinti įvairius biologinius ir fiziologinius reiškinius per vitalistinį mąstymą.

Nors mokslinio vitalizmo paaiškinimas gali atrodyti antgamtiškas, tai tik būdas paaiškinti, kad žmogaus kūnas nėra tik mechaniškas ir inertiškas, bet kad egzistuoja gyvybinė jėga (kurią vieni vadina anima, o kiti - dominuojančia jėga), kuri sukuria judesiai, kurie leidžia žmogaus kūnui atsinaujinti ir atsinaujinti.

Nuorodos

1. Silveira Laguna, Silvia. „Vitalistinė filosofija. Ateities filosofija “(2008). Filosofijos istorijos seminaro metraščiuose. Gauta 2019 m. Birželio 16 d. Iš: magazines.ucm.es
2. Štolbergas, Gunaras. „Gyvybės mokslų gyvybingumas ir gyvybinė jėga - mokslinės sampratos pabaiga ir gyvenimas“. Bylefeldo globalios visuomenės tyrimų institute. Gauta 2019 m. Birželio 16 d. Iš: uni-bielefeld.de
3. Wolfe'as, Charlesas T. „Vitalizmas ir mokslinis įvaizdis gyvybės moksle po apšvietos, 1800–2010“ (2013). Gauta 2019 m. Birželio 16 d. Iš: books.google.es
4. „Friedrichas Nietzsche“. Junta de Andalucía. Gauta 2019 m. Birželio 16 d. Iš: juntadeandalucia.es
5. „José Ortega y Gasset: Ratiovitalizmas“. Gauta 2019 m. Birželio 15 d. Iš: intef.es
6. Santiago Melián, José M. „Misticizmas kaip Henri Bergsono religijos kulminacija“ (2015). Gauta 2019 m. Birželio 16 d. Iš: e-spacio.uned.es
7. Gaona, Soledad. "Griaustinis (-ai) Bergsonas ir vitalizmas". (2017 m.). Žurnale „Barda“. Gauta 2019 m. Birželio 16 d. Iš: cefc.org.ar
8. Canting Placa, Luis O. „Dievo problema Henri Bergson“ (2017). Gauta 2019 m. Birželio 16 d. Iš: eprints.ucm.es
9. Kairė, Cezaris. „Minint Maurice'o Blondelio„ L'Action “šimtmetį: jo įtaka dabartinei fundamentinei teologijai“ (1994). Gauta 2019 m. Birželio 16 d. Iš: dadun.unav.edu
10. „Paulius Josephas Barthezas“. Katalonijos karališkojoje medicinos akademijoje “. Gauta 2019 m. Birželio 16 d. Iš: ramc.cat