ZOROASTRIANIZMAS: KILMĖ, ĮSITIKINIMAI, APEIGOS IR PRINCIPAI - KULTŪROS ŽODYNAS - 2025

Zoroastrianism yra religija ir filosofija įtakojo zoroastrizmo ir sekite Irano pranašas Zaratustra (arba Zaratustra) mokymus. Dieviškumas, kurį garbino Zoroasteris, yra vadinamas Ahura Mazda, subjektu, kurį pranašas laiko vieninteliu kūrėju, kuris dar nebuvo sukurtas, dėl kurio jis yra visko kilmė.

Kalbant apie terminologiją, žodis „zoroastrianizmas“ buvo moderni konstrukcija, nes pirmą kartą jis atsirado 1874 m. Archibaldo Sayce'o knygoje pavadinimu „Lyginamosios filologijos principai“. Kalbant apie „Zoroaster“, pirmoji nuoroda Vakaruose buvo Thomaso Browne'o knygoje „Religio Medici“ (1642).

Aukščiausias zoroastrizmo dieviškumas yra Ahura Mazda. Šaltinis: „Ziegler175“

Kita vertus, žodžio „mazdeizmas“ vartojimas yra senesnis. Tikėtina, kad jis kildinamas iš dviejų avestų kalbos išraiškų: mazdayasna, sudaryta iš paskutinio vardo Ahura Mazda elemento; ir žodis yna, kuris reiškia atsidavimą. Kai kurie šaltiniai patikina, kad šios religijos laikėsi Persijos gubernatorius Ciro Didysis.

Remiantis kai kuriais tekstais, Zaratustra prieštaravo senovės persų praktikuojamai religijai (panašiai kaip šių dienų induizmas), todėl rytų pranašas pasmerkė šį religinį polinkį ir paskelbė, kad vienintelis garbinamas dievas yra Ahura Mazda, taip pat žinomas kaip Išminties Viešpats.

Taip pat kai kurie šaltiniai mano, kad Zoroasteris supažindino žmoniją su pirmuoju pasaulyje monoteistiniu tikėjimu. Iš tikrųjų šiai religijai priskiriami pirmieji požymiai to, kas vėliau buvo katalikų religija. Pavyzdžiui, laikoma, kad Teismo dienos idėja ir tikėjimas angelais bei demonais kilo iš zoroastrizmo.

Nors šiandien ji neturi daug tikinčiųjų, zoroastrizmo religija padarė įtaką daugeliui Vakarų kūrinių. Tai galima pastebėti tokiuose tekstuose kaip vokiečių rašytojo Goethe „The East and West Divan“ arba Thomaso Moore'o poema „Lalla Rookh“.

Šios filosofijos niuansų taip pat rasta kai kuriuose garsiuose muzikos kūriniuose, pavyzdžiui, Richardo Strausso kompozicijoje „Taigi, kalbėjo Zaratustra“. Savo ruožtu garsus kompozitorius Mozartas taip pat dedikavo zoroastrizmo muzikinį epizodą kūrinio „Magiškoji fleita“ librete.

Kilmė

Iš pradžių Zoroasterio religija prasidėjo kaip religinė kai kurių Irano genčių, kurios buvo įrengtos Vakarų Turkestane per I ir II amžių prieš Kristų, įsitikinimų reforma. C.

Šios gentys buvo glaudžiai susijusios su indoarijais, kurie leido šiame regione įvesti sanskrito ir kitas išvestines kalbas; todėl šios tautos sudarė indo-arijų šeimas. Šis reiškinys įvyko nuo 1700 m. Pr. Kr. C.

Norint suprasti zoroastrizmo pradžią, reikia palyginti Indijos religiją ir šią naują dvasinę filosofiją. Abu religiniai pasvirimai turėjo bendrą dievą, vadinamą Mitra (Mithra pagal indėnus ir Mithra pagal iraniečius), kuris reiškė „Saulės Dievą“.

-Hindu ir Irano tautos

Atsižvelgiant į vietą, ši religija ėjo skirtingais keliais. Pavyzdžiui, induistų kultūroje originalus saulės dievas buvo padalytas į tris kitus dievus: Váruna, Ariamán ir Mitra.

Irano kultūroje, priešingai, ši pirmoji dievybė išsaugojo vienybę. Remiantis kai kuriais įrašais, Mithras buvo Ahura Mazda sūnus, kuris, kaip manoma, buvo Dangus.

Žmonės, turintys Zoroastrijos ketinimų, stengėsi panaikinti Mitros kultą, kad pasinaudotų visagaline Ahura Mazda figūra, kuri įvedė Mazdeizmo nominaciją.

Senovės Persijos kaimai nebuvo tinkamai laikomi Mazdean, nes jie gerbė ir Ahura Mazda, ir Mithra.

-Graikų požiūris

Vakarų kultūroje graikai laikė Ahura Mazda dievo Dzeuso atitikmeniu dėl savo kūrybinių galimybių ir tėvo figūros.

Graikų istoriko Herodoto parašytame tekste „Devynios istorijos knygos“ rašytojas aprašė Irano bendruomenę, kurioje galima atpažinti kai kuriuos zoroastrizmo elementus, ypač ištraukoje, kurioje kalbama apie mirusiojo ekspoziciją.

Anot šio istoriko, egzistavo iraniečių gentis, pravarde Magai, kuri pasekė kai kuriomis šios religijos srovėmis.

-Kiti istoriniai duomenys

„Ahura“ terminas buvo žinomas ir indėnams; tačiau jie tai ištarė kaip Asura. Taigi iraniečiai nusprendė „s“ paversti „h“, šiek tiek pakeisdami originalų tarimą.

Tai galima patvirtinti, nes „Rig-veda“ (vienas iš seniausių tekstų Indijoje) terminas „Asura“ vartojamas aukščiausiajai būtybei apibūdinti.

Cyrus II ir zoroastrianizmas

Kai kurie istorikai vis dar abejoja tuo teiginiu, kad Cyrusas II buvo zoroastrietis.

Tačiau galima patikinti, kad šis įsitikinimas padarė didelę įtaką jo mąstymui, nes Cyrusas nusprendė netaikyti jokios religijos savo teritorijoje ir leido belaisviams žydams grįžti į Kanaano regioną.

Ar Darius I, jo įpėdinis, nežinoma, ar jis buvo religijos pasekėjas. Tačiau žinoma, kad šis valdovas buvo ištikimas Ahura Mazda tikintysis.

Achaemenido laikotarpis ir įvadas į Kiniją

Achaemenido laikotarpiu zoroastrianizmas įgavo didesnę reikšmę. Net didelė šio religinio polinkio tekstų dalis buvo parašyta tuo metu. Tačiau dauguma šių apeigų ir įsitikinimų buvo tvarkomi žodžiu.

Achaemenidų dinastijai pasibaigus, buvo pradėtos integruoti kitos dievybės ir religinės sąvokos, kurios buvo nutolusios nuo Zoroastrijos požiūrio. Tiesą sakant, nežinoma religijos padėtis per invazijas į Aleksandrą Didįjį.

Svarbus faktas yra tai, kad zoroastrianizmas sugebėjo Kiniją pasiekti garsiuoju Šilko keliu, todėl tam tikruose Azijos šalies regionuose jis įgijo tam tikrą statusą.

Zoroastrijos šventyklos buvo rastos kai kuriose Kinijos vietose, ypač Zhenjiang ir Kaifeng regionuose. Kai kurie intelektualai patikina, kad budizmas turėjo daug įtakos iš zoroastrizmo, ypač suvokdamas šviesą ir gėrį.

Zoroastrizmas šiandien

7 amžiuje dabartinę dinastiją (žinomą kaip Sassanid) nugalėjo arabų armija. Nuo šio momento gyventojai pamažu pradėjo praktikuoti islamą, pradedant bajorais ir paskui plinta per valstiečių bendruomenę.

Didelė dalis zoroastristų paliko šias teritorijas įsikurti Indijoje, kur jie buvo priimti. Ši zoroastristų grupė Indijoje yra žinoma Parsio vardu ir šiandien joje gyvena daugiau nei šimtas tūkstančių žmonių.

Bėgant šimtmečiams zoroastrianizmas atnaujino savo monoteistines šaknis, nes buvo panaikinta politeistinė kitų religijų įtaka.

Pastaraisiais dešimtmečiais zoroastrizmą praktikuojančių asmenų skaičius smarkiai sumažėjo; tačiau religija išlieka aktyvi ir dinamiška. Dauguma šių tikinčiųjų yra kai kuriose Irano ir Indijos vietose.

Paprastai tai žmonės, atsidavę prekybai, nors ir gali verstis bet kuria profesija. Vienas garsiausių žmonių, kuris praktikavo šį įsitikinimą, buvo roko dainininkas Freddie Mercury, kurio šeima buvo iš Parsi kilmės.

Pagrindiniai įsitikinimai

Ahura Mazda ir Daena

Zoroastristų vienintelis dvasinis subjektas yra Ahura Mazda, kuris yra ne tik visko, kas egzistuoja, kūrėjas, bet ir yra pradžia bei pabaiga; be to, ji yra gryna, amžina ir vienintelė įmanoma tiesa. „Ahura Mazda“ nemato nė vienas mirtingasis.

Amžinasis zoroastristų įstatymas yra žinomas kaip Daena ir reiškia tikėjimą, religiją ir dharmą (tai verčiama kaip pamaldus elgesys). Šio įstatymo turi laikytis visa žmonija ir jis atspindi teisingą ne tik pasaulio, bet ir visos visatos tvarką.

Moralinis pasirinkimas ir laisva valia

Moralinis pasirinkimas turi didelę reikšmę zoroastrianizme, nes žmogaus gyvenimą galima apibrėžti kaip nuolatinę gėrio ir blogio kovą.

Kalbant apie predestinaciją, ji griežtai atmetama, nes žmonės yra laisvi ir atsakingi už savo gyvenimą, todėl, jei nori pakeisti bet kokią situaciją, turi veikti.

Taigi laimė ar bausmė priklauso nuo kiekvieno žmogaus. Pagrindinis zoroastristų principas grindžiamas trimis principais: pendar-e nik, goftar-e nik, kerdar-e nik, kurie reiškia „geras mintis, gerus žodžius ir gerus darbus“.

Kaip ir katalikai, zoroastristai laukia gelbėtojo, kurį jie vadina Saosiantu. Jie taip pat vertina, kad kai viskas pasibaigs, mirusieji prisikels. Po to sielos pereis tiltą, kur bus vertinamos už savo veiksmus, žodžius ir mintis.

Tačiau šis teismo sprendimas nėra galutinis, nes blogis bus pašalintas, taigi visos sielos bus išgelbėtos.

Zoroastrizmo principai

Pagrindiniai zoroastriečių tikinčiųjų nurodymai yra šie:

Lygybė

Šioje religijoje visi žmonės laikomi lygiais, todėl niekas nėra diskriminuojamas dėl savo rasės, lyties ar religijos.

Pagarba gyvenimui

Zoroastristai tvirtina, kad reikia gerbti visus gyvus dalykus, todėl jie bjaurojasi priespauda ir žiaurumu. Taip pat jie nesutinka su gyvūnų aukomis.

Aplinkosaugiškumas

Zoroastrianizmo praktikoje gamta vaidina pagrindinį vaidmenį. Tiesą sakant, daugelis šios religijos švenčių švenčiamos lauke.

Tai įvyksta per naujus metus ir per vandens šventę, pirmąją pavasario šventės dieną, ugnies šventę ir rudens šventę, įvykius, visada susijusius su metų laikais ir klimato pokyčiais.

Sunkus darbas

Zoroastristai kreipiasi dėl sunkaus darbo, nes jis teikia daug naudos ir išvengia tuščios darbo. Jie taip pat puoselėja sąžiningą meilę ir kitas vertybes, tokias kaip šeima, patriotizmas ir bendruomenė.

Religiniai tekstai

Yama

Tuo vardu žinoma ir pati svarbiausia Parsi kultūros liturginė knyga. Pagal induizmą, Yama (arba Iama) yra mirties dievas, taigi jis yra visų dvasinių valdovų ir valdovas, palikęs fizinę plotmę.

Apžiūrėjo

Šioje knygoje išsaugomi tie tekstai, kuriuose pasireiškia nedidelė liturgija. Tai reiškia, kad apie mirtį „Vispered“ kalbama kaip „Yama“, tačiau ji nėra tokia svarbi.

Pardavimas

Šiame tekste galite rasti Parsio kunigišką kodą.

Jaštai

Šioje knygoje užrašyti visi himnai ir dainos, skirtos aukščiausiajai būtybei.

Khordah

Visos zoroastriečių religijos maldos yra užrašomos Kordoje.

Zaratustra ir

Tai yra vienas svarbiausių išsaugotų tekstų, nes jame galima pamatyti labai senas ištraukas. Manoma, kad rankraščiai, kurie yra išsaugoti šiandien, buvo pagaminti „Sapor II“ kadencijos metu; tai yra nuo 309 iki 397 mūsų eros.

Nepaisant to, kad šie egzemplioriai buvo rasti, daugelis šių ištraukų buvo prarasti žlugus Persijos imperijai, nes tuo metu zoroastrizmą pakeitė islamas. Seniausias išlikęs egzempliorius datuojamas 1288 m.

Apeigos ir festivaliai

Zoroastristų apeigos daugiausia grindžiamos maldos veikla, kurios tikslas „žiūrėti iš širdies“, kad ji neprarastų kelio, kurį vedė Ahura Mazda. Šios kultūros maldos yra vadinamos gahs ir yra klasifikuojamos taip:

Havanas

Tai yra tos maldos, kurios rengiamos nuo saulėtekio ryte iki vidurdienio.

Rapithwinas Gahas

Šios maldos yra praktikuojamos nuo vidurdienio iki popietės.

Aiwiseruthremas Gahas

Šis gahas yra praktikuojamas nuo vakaro iki sutemų.

Uzerinas Gahas

Uzarin Gah yra paskutinės dienos maldos, todėl jos dažniausiai yra svarbiausios. Jie mankštinami nuo vidurnakčio iki kitos dienos pradžios.

Kalbant apie festivalius, jie buvo trumpai paminėti ankstesnėse pastraipose. Paprastai jie yra susiję su sezonų atėjimu, pavyzdžiui, vandens švente vasarą, gaisro švente žiemos viduryje ir pirmą pavasario dieną. Jie taip pat švenčia rudens šventę sezono pabaigoje.

Nuorodos

1. Bekhrad, J. (2017) Zoroastrianizmas, paslaptinga religija, pakeitusi Vakarus. Gauta 2019 m. Birželio 19 d. Iš BBC: bbc.com
2. Cooper, M. (2017) Zoroastrianizmas yra gero gyvenimo religija. Gauta birželio 19 d. Iš „La Vanguardia“: láguardia.com
3. A. (sf) zoroastrizmas. Gauta 2019 m. Birželio 19 d. Iš „Ecu Red“: ecured.cu
4. A. (sf) zoroastrizmas. Gauta 2019 m. Birželio 19 d. Iš Vikipedijos: es.wikipedia.org
5. Sancleris, V. (sf) Gauta 2019 m. Birželio 19 d. Iš Eustono: euston96.com