4 TOLTEC CEREMONIJŲ CENTRAI IR JŲ YPATYBĖS - ISTORIJA - 2025

Į apeigų centrai ar šventyklų Toltecs buvo Apylinkės kur duoklė buvo skirta dievams. Jie buvo įsikūrę savo miestų centre ir buvo akmens dydžio, stambūs.

Aplink šią struktūrą buvo kiti pastatai iš akmens, kuriuose gyveno valdančiosios ir kunigų klasės. Miestuose gyvenusių ūkininkų, pirklių ir amatininkų namai buvo pastatyti ne tokiomis atspariomis medžiagomis, kaip, pavyzdžiui, „Adobe“, ir kitomis greitai gendančiomis medžiagomis.

Tolos Tolos piramidė.

Štai tokie toltekų apeiginiai centrai buvo tie, kurie buvo jų miestų centre ir buvo skirti jų dievybių garbinimui. Tokie miestai kaip Tulos turėjo didelius iškilmingus centrus, atsižvelgiant į jų didelę populiaciją.

Kai kurie istorikai teigia, kad toltekai yra mitiniai mitai, kad actekų išradimas paskelbti save statybininkų įpėdiniais. Nahuatlo legendos sako, kad toltekai yra civilizacijos įkūrėjai ir turėjo didelę įtaką menui ir kultūrai, ypač actekams.

Vietos, susikūrusios Meksikoje (majai, actekai, toltekai, olmekai ir kt.), Tautos turėjo savo gyvenviečių statybą.

Toltekų iškilmingi centrai

1 - Tula

Jis įsikūręs pakrantėje, Quintana Roo valstijoje. Būdamas komerciniu keliu, jis turėjo pirsus.

Savo ruožtu miestas buvo paruoštas gynybinėmis sienomis. Otomi daro įtaką, kaip ir Chichén Itzá. Tarp svarbiausių jos centrų yra pilis, V šventykla ir freskų šventykla.

Tulos frizuose vaizduojami kariai, galingi gyvūnai ir mitinė plunksninė gyvatė, kurias lydi žmogaus palaikai, tokie kaip kaulai ir kaukolės.

Tulos Atlantas yra karių figūrėlės su strėlytėmis ir skydais, o pelekai papuošti drugelio pavidalu.

Tulos įtaka pasiekė taip toli kaip Centrinę Ameriką. Jų kalba buvo Nahuatlas, ją taip pat vartojo actekai.

Toltekai iki 750AD metų užkariaus Teotihuacán miestą ir įsikurs jame. Karinė kasta užgrobė valdžią, išstumdama religinę ir tapusi militaristine valstybe. Iki 1168 metų jos sostinę užkariavo čičimekai.

2 - „Tzompantli“

„Tzompantli“ arba kaukolių altorius yra „Toltec“ kūrinys, pagamintas arba papuoštas kaukolėmis ir žmonių palaikais, kur buvo sukrauti apeigų aukų lavonai.

Tai buvo iš statramsčių pagaminta konstrukcija, naudojama aukoms kaukolėms nukirsti.

Tai laikoma toltekams būdingu architektūros elementu. Tai buvo sumanyta kaip tam tikra platforma ir be kaukolių kabinimo buvo dedamos ir kitos kūno dalys, tokios kaip rankos ir ausys.

Aukos dažnai būdavo karo belaisvės, ir aukos buvo laikomos naudingomis pasėliams apsaugoti ir derlingumui palaikyti.

Iš tikrųjų karų tikslas buvo kiekviename užkariavime paimti kalinius, kad jie galėtų pasiūlyti dievams.

3 - „Huacapalco“

Huacapalco buvo Toltec imperijos buveinė, kol ji persikėlė į Tulos miestą. Tai seniausia žmonių gyvenvietė Hidalgo valstijoje.

Socialinėje ir kultūrinėje srityje tai buvo labai svarbu, ir skirtingos senovės Mesoamerikos visuomenės suartėjo.

4 - Chichenas Itza

Nors tai majų miestas, jis turėjo didelę „Toltec“ įtaką, nes buvo žinomas dėl savo puikių statybos įgūdžių.

Kiti istorikai, priešingai, mano, kad statybų stilius iš tikrųjų buvo pastatų gamybos būdas regione, o ne „Toltec“ grupės įtaka.

10-ajame amžiuje kilo ginčas tarp vyriausiojo kunigo Topiltzino Quetzalcoatlo ir karo dievo. Karo dievas buvo nugalėtojas, todėl Topiltzinas pabėgo su savo pasekėjais į pietus, priešais majus sausumoje ir jūroje, kol sugebėjo užkariauti Chichén Itzá miestą, paversdamas jį savo sostine. Šią pergalę palengvino žlugus majų civilizacijai.

Majai savo naująjį karalių vadino Kukulkánu. Įvyko religijų mišinys, kurį palengvino ankstesnis visų Mesoamerikos tautų įsitikinimų panašumas.

Chaichenui Itzai būdingas šventas cenzas arba aukų šulinys, kuriame iš tikrųjų buvo teikiamos dievams materialios aukos.

Kukulkano šventykla ar pilis ir žingsnių piramidė. Šventykloje yra 365 laipteliai, 91 kiekvienoje pusėje, o galutinė platforma yra 365.

Du kartus per metus, per rudenį ir šaltinius, gali būti matomas šešėlis, esantis iki gyvatės statulos, esančios žemiau.

Tulos ir Chichén Itzá miestuose buvo rasta įvairių akmenyje išraižytų figūrų, susijusių su rutuliniais žaidimais ar šventose vietose, arba tiesiogiai susijusių su lietaus dievu.

Vienas iš jų yra chacmol, sėdinčio akmens figūra, pasvirusi, žiūrinti į šoną ir laikanti konteinerį pilve.

Skirtingos nuomonės spėlioja apie figūros prasmę ar naudingumą. Tarp jų sakoma, kad tai gali būti altorius aukai, pavyzdžiui, maistui ar kitiems, arba kaip aukos akmuo.

Kiti spėlioja, ar tai gali būti dievas, tarpininkas, o ypač karys.

Palikimas ir įtaka majams

Jukatano pusiasalyje majai visiškai priėmė „Toltec“ skulptūros principus, ją plėtodami ir plečiant.

Majai ir toltekai turėjo platų ryšį, be to, majai turėjo įtakos architektūrai, skulptūrai, religijai, apeigų apeigoms.

Tikriausiai toltekų papročių ir kultūros plėtra atsirado iš toltekų komercinių ryšių su likusiomis Mesoamerikos tautomis ir tai, savo ruožtu, buvo susiję su Tulos kariniais ketinimais, egzistuojančiais beveik per visą jos istoriją.

Be įtakos majų tautai, toltekai taip pat aktyviai dalyvavo kitose visuomenėse, esančiose tokiose vietose kaip Huasteca, Totonacapan, El Tajín ir Jukatano pusiasalis.

Nuorodos

1. Delgado de Cantú, G. (2002). Meksikos istorija. Meksikas, Pearsono švietimas.
2. Puikūs ceremonijų centrai ir jų funkcija. Atgauta iš chell.galeon.com.
3. Sandersonas, B. Mayansas, toltekai, actekai ir inkai. Atkurta iš san.beck.org.
4. Pérez, M. (2003). FAMSI: Naujosios ugnies šventykla Huixachtécatl mieste (Cerro de la Estrella). Atgauta iš famsi.org.
5. Tzompantli. Atkurta iš museodelaciudadqro.org.
6. Monte Albanas. Atgauta iš „artehistoria.com“.
7. Flores, E. Skaitmeniniai užrašai ir klausimynai pagal klases: Meksikos meno ir architektūros istorija. Atkurta iš uaeh.edu.mx.