ACTEKŲ KALENDORIUS: ISTORIJA, APRAŠYMAS, REIKŠMĖ, MEDŽIAGA - ISTORIJA - 2025

Actekų kalendorius , taip pat žinomas kaip Saulės Akmuo, yra monolitinis ratas, kuris yra apsuptas raižyti diskai serijos. Kiekviena pavaizduota figūra atspindi laikinąją pasaulio tvarką ir apibūdina žmonijos likimą.

Šis paminklas ne tik paaiškina visuomenės turėtą socialinę organizaciją, bet ir išsamiai apibūdina astronomines, istorines ir religines žinias, kurias turėjo Centrinės Amerikos čiabuviai. Tokiu būdu suprantama, kad kalendorius yra senos struktūrizuotos bendruomenės palikimas.

„Piedra del Sol“ monolitas. Šaltinis: pixabay.com

Taigi, ją galima stebėti kaip žemėlapį, kuriame eksponuojama amžių pradžia ir pabaiga. Tiesą sakant, galima sakyti, kad tai išoriniai įstatymai, kurie valdo Visatą. Laikui bėgant jis turėjo keletą reikšmių.

Pirmiausia tai buvo šventa relikvija, nurodanti aborigenams, kuriems buvo nurodytos dienos kultivuoti ir atlikti ceremonijas, siekiant pagirti dievybes. Tikslas buvo užkariauti dvasios išsilaisvinimą, taip pat išvengti katastrofos ir kančių.

Vėliau tai tapo niekingu instrumentu, nes tai buvo netikro ir nuodėmės alegorija. Tai parodė bausmes, kurias patyrė asmuo, jei suabejojo ​​Dievo egzistavimu ar priešinosi krikščionių doktrinai. Metų bėgyje jis buvo vizualizuotas kaip objektas, skirtas treniruotis į taikinį.

Istorija

Saulės akmens kilmė vis dar nežinoma ir nerasta jokių konkrečių elementų ar dokumentų, kurie atskleistų, kada jis buvo kuriamas. Tačiau kai kurie antropologai ir istorikai teigia, kad kalendorius galėjo būti sukurtas paskutiniais Actekų imperijos etapais.

Šis liudijimas grindžiamas tuo, kad skulptūra atskleidžia ne tik Meksikos pasaulėžiūrą, bet ir astralinį suvokimą, kurį turėjo toltekai. Norint suprasti šio paminklo istoriją, būtina paminėti įvykius, įvykusius per keturias epochas.

Poklasinis Mesoamerikos laikotarpis

Actekų graviūra. Šaltinis: pixabay.com

Šiame etape actekų gyventojai valdė teritoriją. Meksika buvo ta, kuri 1430 m. Nustatė socialinę hierarchiją ir prisidėjo prie Trigubo aljanso sudarymo. Dėl šios sąjungos susitarė Tenochtitlán, Texcoco ir Tacuba vadovai.

Remiantis Fray Diego Durán (1537-1588) atliktu tyrimu, šie aspektai yra esminiai, nes jie parodo, kaip prieš įgyvendinant projektus turėjo būti patvirtinti vadovai.

Vieną svarbiausių idėjų 1094 m. Pateikė „Toltec“ amatininkai, suprojektavę savotišką apskritą plokštumą, sudarytą iš kelių žiedų, kur būtų raižomos metų dienos ir mėnesiai.

Kūrinys pradėtas statyti XV a. Viduryje prižiūrint Itzcóatl (1381–1440) ir buvo baigtas Axayácatl (1449–1481) mandato metu; nors, remiantis Juan de Torquemada (1557-1624) tyrimais, skulptūra buvo baigta statyti Moctezuma II vyriausybėje (1466-1520).

Nepaisant to, abu metraštininkai sutaria, kad monolitas buvo pastatytas horizontalioje padėtyje netoli Huitzilopochtli šventyklos ir jam buvo suteiktas vardas Xihuitl, kuris reiškia saulės periodą. Tačiau 1521 m. Jį numušė ispanų kareiviai.

Ispanijos užkariavimas

Po Iberijos kariuomenės, vadovaujamos Hernán Cortés (1485-1547), sunaikino trigubą aljansą, užkariavo žemes ir nužudė actekų vadą, Centrinės Amerikos regionas buvo pradėtas kolonizuoti. Buvo pakeistos tiek socialinės normos, tiek kraštovaizdžio struktūra.

Kunigai pradėjo savo evangelizacijos darbus ir perkėlė visus pagoniškos konotacijos objektus, tarp jų ir Saulės akmenį. Paminklas buvo perkeltas į Didžiosios šventyklos dugną ir pastatytas į vakarus nuo Viceregal rūmų.

Ši sritis aborigenams buvo uždrausta, todėl jie negalėjo lankytis savo kalendoriuje. Statula keletą savaičių nebuvo atidengta, kol 1550 m. Pabaigoje ji buvo palaidota arkivyskupo Alonso de Montufaro (1489-1572) nurodymu.

Kolonijos metu

Kūrinys liko palaidotas maždaug du šimtmečius. Tam tikru būdu buvo įgyvendintas Montufaro idealas, kuris turėjo slopinti actekų primityviąją atmintį. Dėl šios priežasties jis nuslėpė instrumentus, susijusius su aukomis.

Tačiau 1790-aisiais grafas Juanas Vicente de Güemesas (1738–1799) - buvęs vicekaraliu ir Karališkojo iždo Aukščiausiosios valdybos prezidentu - bandė modernizuoti teritoriją ir patvirtino Nuevos sostinės pertvarką. Ispanija.

Kai jie rekonstravo „Plaza Mayor“, architektas José Damián Ortiz (1750–1793) pranešė, kad rado skulptūrą su keistais simboliais. Po metų mokslo ir religijos diskusijų buvo nuspręsta 1791 m. Liepos 2 d. Pastatyti Metropoliteno katedroje.

Vardo gavimas

Vienas pirmųjų humanistų, atlikusių daugybę Saulės akmens ikonografijos analizių, buvo Aleksandras Von Humboldtas (1769–1859), kuris jį tyrinėjo būdamas katedroje; tačiau tinkamiausius tyrimus atliko Antonio de León y Gama (1735–1802).

1792 m. Šis astronomas pasiūlė skulptūrai pavaizduoti laiko tėkmę per mėnulį, saulę ir Veneros planetą; astraliniai judesiai, kurie priešinosi, nors jie sudarė visą monolitą.

Taip pat jis išreiškė, kad darbas buvo padarytas siekiant atsakyti į žmonių abejones dėl pasaulio praeities ir ateities. Štai kodėl jis tai pavadino actekų kalendoriumi. Be to, jo argumentas buvo būtinas, kad paminklas būtų eksponuojamas visuomenei.

Amerikos intervencija Meksikoje

Po kelerių metų nepriklausomybės atkūrimo Meksika susidūrė su nauju karo konfliktu su JAV. Pastaroji šalis siekė teritorinės ekspansijos, o centriniai amerikiečiai siekė apginti savo erdves.

Nuo 1846 m. ​​Šiaurės Amerikos armijos pradėjo kraustytis Verakruse ir pasiekė sostinę. Šioje vietoje jie bazilikos viduje rado apskritą skulptūrą, kurią jie gabeno į aikštę ir panaudojo kaip instrumentą savo įgūdžiams išbandyti ginklais.

Taip atsirado įtrūkimai Saulės akmenyje, tačiau reikia pažymėti, kad kareiviai nesugebėjo sunaikinti skulptūros, kuri 1855 m. Buvo perkelta į archeologijos muziejų. Vėliau, 1964 m., Jis buvo įkurtas Nacionalinėje antropologijos ir istorijos galerijoje.

Čia yra actekų kalendoriaus vaizdo įrašas Meksikos nacionaliniame antropologijos ir istorijos muziejuje:

Ką reiškia actekų kalendorius?

Saulės akmuo yra kosminės istorijos vaizdavimas. Jis neakcentuoja pasakojimo apie įvykius, kurie nulemia žmogaus egzistavimą, bet parodo, kaip geologinė ir mitinė praeitis paveiks žmonijos ateitį, kuri yra difuzinė, bet juntama.

Taip yra todėl, kad asmenys nesimoko iš praeities įvykių, nes jiems būdinga tam tikru būdu pakartoti klaidas, dėl kurių buvo sunaikinti pirmieji mirtingieji. Tokiu būdu galima pastebėti, kad kalendoriuje dvi laiko sampratos yra priešingos ir susipynusios.

Suvokiamas nepakeičiamas laikas, kuriam vadovauja dievai, kurie jį naudoja kurdami įvairius amžius ir tvarkydami pasaulį. Tuo pačiu metu jis priešinasi žmogaus ciklui, kuris nuolat juda, yra ribotas ir netobulas. Abu susirenka vadovaudamiesi žmonių likimais.

Šis actekų paminklas yra filosofinis traktatas, kuriame vaizdais pasakojama apie visatos sukūrimą ir katastrofas, kurios nuniokojo skirtingus amžius. Remiantis religine sistema, jis vaizduoja, koks buvo, yra ir bus žemės gyvenimas ir griuvėsiai.

Simbolių aprašymas ir reikšmė

Actekų kalendoriaus struktūra yra cikliška ir sudaryta iš penkių plokštumų, kuriose aprašoma, kad mirtingumas yra trumpas. Kaip vienetas kūrinys nurodo dabartinį amžių. Remiantis tyrėjų analize, laikotarpis, kurį sunaikins žemės drebėjimas.

Skyriai, sudarantys monolitą, yra identifikuojami pagal vienas po kito einančius ir nuoseklius elementus. Kitaip tariant, etapuose paprastai yra panašios organizacijos, tačiau jie yra sudaryti iš skirtingų elementų. Tokiu būdu jis bus stebimas šiose eilutėse:

Centrinis diskas

Akmens centre galite pamatyti veidą, kuris gali būti Tonatiuh, saulės dievybė. Šis dieviškumas turi durklą, kuris yra jo liežuvio forma. Ant galvos ji nešioja savotišką tiarą, ausis uždengia ausų atvartai, o liemenį puošia perlai.

Rankose, kurios yra tarsi jaguaro nagai, jis laiko dvi žmogaus širdis. Šis skaičius yra susijęs su didžiuoju laiku, laikotarpiu, kai vyrai yra racionalūs, nors daugelis naudojasi savo intelektu, kad sugadintų tikrovę.

Papuošalai, kuriuos turi šis simbolis, ne tik rodo, kad dievas buvo autorinis, bet ir nurodo, kad norint užkariauti dvasinę tarnystę, reikia sunkių darbų. Tai tarsi išreiškimas, kad kiekvienas poelgis reiškia vertę ir auką, tai įvertinama atsižvelgiant į drabužių prasmę:

- titnago peilis yra primityvių instinktų, tokių kaip karas ir erotinė išraiška, alegorija. Nepaisant to, kad individas yra civilizuotas, jis parodo, kad galų gale jis griebiasi savo pojūčių.

- Ausinės yra mokymosi požymiai, nes jie rodo, kad būtina žinoti, kaip klausyti.

- Galvos apdangalas rodo kankorėžinės liaukos vystymąsi.

- Perlai žymi visatos dvilypumą.

- Jaguaro letena pašalina galios paieškas.

Tonatiuh

Tęsiant tai, kas išdėstyta pirmiau, galima teigti, kad Tonatiuh yra veiksmo pasireiškimas. Jis užima pirmąjį planą, nes yra šviesos personifikacija ir penktojo amžiaus kūrėjas. Kartu tai simbolizuoja meilę ir kartą. Todėl tai yra būties įsikūnijimas.

Aplink šią dievybę yra keturios nuotraukos, pasakojančios apie ankstesnių amžių legendas ir susietos su kardinaliaisiais taškais.

Kalendoriaus žiedai

Pirmasis žiedas, esantis viršutiniame dešiniajame šone, buvo jaguaro stadija, kai žmones vartojo monstrai. Šiame skyriuje yra dvidešimt dienų, kurios sudarė actekų mėnesį.

Antrasis žiedas, esantis viršutinėje kairiojoje dalyje, buvo era, kai uraganų jėgos vėjai nuniokojo planetą. Ši sekcija yra padalinta į aštuonis segmentus, susijusius su saulės spinduliais.

Trečiasis žiedas, esantis apatiniame kairiajame taške, buvo laikotarpis, kai asmenys nukentėjo dėl ugnies lietaus. Tai yra alegoriškiausias vaizdas ir susideda iš dviejų kraštų. Pirmasis rodo penkiasdešimt du ciklus, kurie sudaro šimtmetį.

Antroje vietoje vizualizuojamos dvi ugningos gyvatės, vedančios į saulę. Iš roplių žandikaulių išryškėja ugnies dievo Tonaituho ir Xiuhtecuhtli veidai. Šie skaičiai atkuria epizodą apie tai, kaip buvo suklastotas penktasis amžius. Jie žymi egzistavimo pradžią ir pabaigą.

Ketvirtasis žiedas, esantis apatiniame dešiniajame sektoriuje, parodo tą laikotarpį, kai įvyko potvynis ir kai kurie gyventojai buvo paversti žuvimis. Tame diske aprašomas dangus ir astraliniai judesiai.

Medžiagos ir dydis

Actekų kalendorius buvo sukurtas su olivino bazaltu, igine uola, kuri pasižymi įvairių formų įgyjimu ir atsparumu žemės plutos klimatui. Galbūt Meksikos aborigenai išgavo akmenį iš Xitle ugnikalnio, esančio Ajusco kalnų grandinėje.

Jie taip pat naudojo obsidianų drožėjus, kirvius ir peilius - medžiagą, leidžiančią nubrėžti smulkiausias linijas. Paminklas išsiskiria simetrija. Jis sveria 2400 kilogramų. Jos skersmuo yra 3,5 metro, o tankis - 122 centimetrai.

Kaip jūs skaitote Saulės akmenį?

Nedaug tyrinėtojų suprato, kaip veikia Saulės akmuo, tačiau atrodo, kad jo skaitymo sistema yra priešinga laikrodžio rodyklei. Štai kodėl būtina žinoti, kad metai prasidėjo aligatoriaus ženklu ir baigėsi gėlės atvaizdu.

Tai yra, skaičiai nepasikartojo du šimtus šešiasdešimt dienų, ty laiką, kuris rodė naujo ciklo pradžią. Actekai manė, kad metinį periodą sudarė dvidešimt mėnesių po trylika dienų. Kai praėjo penkiasdešimt dveji metai, prasidėjo dar vienas šimtmetis.

Tuo metu vietiniai gyventojai keletą dienų švęsdavo. Jie vykdė ceremonijas, siekdami pašventinti dievybes atgailos būdu. Tikslas buvo užtikrinti, kad saulės žvaigždė šviečia dar penkis dešimtmečius.

Susidomėjimo temos

Actekų religija.

Actekų dievų sąrašas.

Actekų architektūra.

Actekų literatūra.

Actekų skulptūra.

Actekų menas.

Actekų ekonomika.

Nuorodos

1. Aveni, A. (2006). Saulės akmens tyrimas: ar jis tikrai egzistuoja? Gauta 2019 m. Lapkričio 26 d. Iš Istorijos katedros: history.columbia.edu
2. Brundage, J. (2003). Actekai: Amerikos indėnų astronomija. Gauta 2019 m. Lapkričio 25 d. Iš Fizikos ir astronomijos katedros: ucl.ac.uk
3. Digby, M. (2011). Actekų kalendorius: penktoji saulė. Gauta 2019 m. Lapkričio 26 d. Iš Otavos spaudos universiteto: uottawa.ca
4. Navarrete, P. (2014). Hipotezė apie saulės akmenį. Gauta 2019 m. Lapkričio 26 d. Iš „Estudios de Cultura Náhuatl“: historians.unam.mx
5. Ocampo, E. (2008). Saulės akmuo: pastabos apie actekų laiko sampratą. Gauta 2019 m. Lapkričio 25 d. Iš Barselonos universiteto: ub.edu
6. Robelo, U. (2012). Saulės akmens simbolių aiškinimas. Gauta 2019 m. Lapkričio 26 d. Iš „Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica“: cesmeca.mx
7. Sejourne, D. (2010). Actekų kalendoriaus portretas: mintis ir religija. Gauta 2019 m. Lapkričio 26 d. Iš Amerikos Amerikos čiabuvių instituto: dipublico.org