HUASTECA KULTŪRA: ISTORIJA, VIETA, YPATYBĖS, EKONOMIKA, TRADICIJOS - ISTORIJA - 2025

Huasteca kultūra yra kultūra, kuri pasirodė Meksikos regione vadinamas Huasteca. Ši teritorija yra padalinta tarp dabartinių Verakruso, Hidalgo, San Luis Potosí, Puebla, Querétaro ir Tamaulipas valstijų. Šios kultūros nariai kalbėjo majų kilmės kalba, kuri išsivystė į dabartinį Huasteco.

Huastecosai save vadina paaugliais - žodžiu, kuris gali būti išverstas kaip „vyrai iš čia“. Huasteca kultūra, skirtingai nuo kitų tautų, išgyveno atvykus Ispanijos užkariautojams, ir šiandien tame pačiame regione vis dar yra bendruomenių, kuriose gyveno jų protėviai.

„Huasteca“ keramika „Museo Casamata de H. Matamoros“, Tamaulipas - Šaltinis: De Ponchito12345 - Nuosavas darbas, CC BY-SA 4.0, Ponchito12345 / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0).

Pirmieji šios kultūros nariai į Huasteca atvyko apie 1500 m. Prieš Kristų. Ten jie statė gyvenvietes ir buvo susiję su kitais, kurie gyveno rajone, kol su jais susiliejo. Jų kultūra pradėjo rodyti svarbiausias savybes apie 750 m. C.

Tarp jos papročių ir savybių išsiskyrė kaukolės deformavimo praktika. Be to, buvo sugadinti dantys, pradurta nosis ir ausys. Huastecas niekada nesudarė politinio vieneto, bet buvo suskirstytos į kelias miesto valstybes be jokio ekonominio ar politinio įsipareigojimo.

Kilmė ir istorija

Huastecai yra kai kurių majų grupių palikuonys pietinėje Meksikoje. Didžiausias jų kultūros spindesys atsirado tada, kai actekai įkūrė savo imperiją Mesoamerikoje.

Pirmieji atsiskaitymai

Archeologiniai radiniai rodo, kad Huasteca kultūra į Meksikos įlankos teritoriją pateko tarp 1500 m. Prieš Kristų. C. ir 900 a. Jie buvo majų kilmės grupės iš šalies pietų.

Prieš atvykstant ispanams, Huasteco gyvenvietėse buvo kelių skirtingų grupių gyventojai. Taigi pietuose ir pietvakariuose buvo patys Huastecos ir Tepehuas, Otomí ir Totonacos. Savo ruožtu šiaurėje ir šiaurės vakaruose Nahua, Chichimecas, Pamesas ir Guachichilesas gyveno kartu.

Pavadinimas, kuriuo šis regionas buvo žinomas, buvo Xiuhcoac, kuris reiškia „turkio gyvatė“. Visos jame gyvenusios tautos sudarė Huasteca kultūrą.

Actekų laikotarpis

Actekai, vadovaujami Moctezuma, 1454 m. Pradėjo kampaniją užkariauti Huasteca regioną. Karas tęsėsi iki 1506 m., Kai karalius Ahuizotlas sugebėjo nugalėti apylinkės gyventojus.

Nuo tos dienos Huasteca dominavo Meksika. Tai sukėlė kultūrinius mainus tarp dviejų tautų. Dėl abiejų kultūrų tarpusavio įtakos papročiai, raiškos būdai ir idėjos keitėsi.

Kolonijinis laikotarpis

1521 m. Ispanų užkariavimai Tenočtitláną nutraukė actekų valdymą. Ispanai siuntė ekspedicijas, norėdami pavergti Persijos įlankos pakrantės gyventojus ir inicijuoti jų teritorijų kolonizavimą.

Šis procesas užkariautojams nebuvo lengvas, nes pasipriešinimas jų kariuomenei buvo puikus. Pats Hernán Cortés turėjo įsakyti armijai, sudarytai iš vietinių sąjungininkų, kad nugalėtų juos 1522 m. Spalio mėn.

Hernanas Kortesas. Šaltinis:
San Fernando karališkoji dailės akademija

Nuo to momento Huasteca regionas buvo Ispanijos imperijos valdžioje. Kortesas liepė statyti naujas gyvenvietes ir paskirstė didelius žemės plotus savo karininkams.

Ispanijos naujakuriai negalėjo rasti aukso ar sidabro, kurio ieškojo, ir pradėjo pavergti vietinius gyventojus, kad padidintų savo turtus. Nepaisant to, kad Ispanijos karūna uždraudė prekybą vergais, buvo labai įprasta, kad daugelis buvo parduota ir išsiųsta į Karibus. Rezultatas buvo didelis gyventojų praradimas rajone.

Ši padėtis pasikeitė 1527 m. Karūna įsikišo ir nusavino žemes, kurias išdalijo Kortė. Į šią teritoriją atvyko naujų ispanų naujakurių, o vietos gyventojų elgesys pastebimai pagerėjo.

Vieta

Senoji Huasteco kultūra apėmė šiaurinį Verakrusą, rytinį Hidalgo, šiaurės rytus Pueblą, pietryčius San Luis Potosí ir nedidelę teritoriją Tamaulipas. Palei pakrantę Huasteco teritorija driekėsi nuo Tuxpan iki Pánuco.

Teritorinės ribos šiaurėje buvo pažymėtos Gvajalejo ir Tamesio upėmis, o netoli dabartinio Ciudad Mante rasta gyvenviečių liekanų.

Teayo Veracruz mieste buvo pietvakarių sienos orientyras. Savo ruožtu apatinėje sieros srityje Huasteco archeologiniai palaikai buvo rasti rajone, kuris tęsiasi iki Metlaltoyuca.

Bendrosios savybės

Terminas huasteco kilęs iš Nahuatl žodžio „cuextécatl“, kuris gali turėti dvi galimas reikšmes: „mažas sraigė“, jei jis kilęs iš cuachalolotl, arba „guaje“, jei jis kilęs iš „huaxitl“

Ispanų religinis Fray Bernardino de Sahagún rašė, kad „Visų jų vardas buvo paimtas iš provincijos, kurią jie vadina Cuextlan, kur tie, kurie yra apgyvendinti, yra vadinami„ Cuextecas “, jei jų yra daug, o jei vienas„ Cuextecatl “, o kitu vardu „Toveiome“, kai jų yra daug, ir kai vienas „Toveio“ reiškia, kad vardas reiškia „mūsų kaimynas“.

Kaukolės deformacija ir juostos perforacija

Viena ryškiausių Huasteca kultūros savybių buvo paprotys deformuoti kaukolę, galbūt dėl ​​ritualinių priežasčių. Be to, ausys taip pat buvo pradurtos, kad papuoštų jas kaulo ir lukšto elementais.

Nuoga

Nors šimtu procentų tai nepatvirtinta, daugelis ekspertų tvirtina, kad Huastecosas eidavo nuogas. Šios informacijos šaltinis buvo archeologinių kasinėjimų metu rasti dokumentai.

Kita vertus, dabartiniai „Huastecos“ dažniausiai dėvi antklodžių sukneles.

Kalba

Labiausiai „Huastecos“ kalba yra „Teenek“ arba „Huasteco“ kalba. Be to, labai dažnai vartojamos ir „Nahuatl“ bei ispanų kalbos. Pirmoji iš šių kalbų yra majų šaknies, nors manoma, kad ši šaka pradėjo skirtis prieš tūkstančius metų.

Huastecosai jų kalba save vadina paaugliais, o tai reiškia „vyrai iš čia“.

Daugiakalbė

Šiuo metu Huasteca regione vis dar kalbama trimis vietinėmis kalbomis: Nahuatl, Veracruz ir dalyje San Luis Potosí; Huasteco mieste San Luis Potosí, Veracruzo šiaurėje ir Tamaulipas; ir pame, tarmė, naudojama kalnuotoje vietovėje, skiriančioje San Luis Potosí ir Querétaro.

Skulptūra

Huastecsas panaudojo skulptūrą kaip išraiškos priemonę. Jo darbai pasižymi išskirtinėmis savybėmis, išskiriančiomis juos iš kitų kultūrų.

Su savo kūriniais Huastecs reprezentavo jų pasaulėžiūrą. Paprastai tai buvo jų dievų ar svarbių žmonių miesto vaizdai.

Statuloms gaminti buvo naudojamas smiltainis. Rezultatas buvo žmogaus figūros, dažniausiai be išraiškos ir neapibrėžto sekso. Kai kuriais atvejais jie taip pat atstovavo gyvūnams.

Dažniausiai skaičiai pavaizduoti stovint, žvelgiant tiesiai į priekį. Kalbant apie moterų reprezentacijas, rankos dedamos ant pilvo, o vyriškoje - viena ranka vertinama ant šonkaulių, o kita - ištiesta.

Kitos Huasteca skulptūros savybės yra sudėtingos kūno tatuiruotės ir kūginės ar ventiliatoriaus formos galvos apdangalai.

Ekonomika

Atlikti archeologiniai tyrimai rodo, kad pirmieji rajono gyventojai, kurie dominavo žemės ūkyje, buvo Otomi. Šios grupės įsikūrė Pánuco upės krantuose.

Huastecos atvyko į šį regioną maždaug 1500 m. Prieš Kristų. C. ir jie išsiskyrė savo keramikos gamyba, ypač dėl jų pagamintų molio indų.

Žemės ūkis, kaip ir šiandien, buvo pagrindinė jo ekonominė veikla. Be to, jie taip pat turi galvijų bandas ir stato daiktus iš medžio.

ūkininkavimas

„Mexica“ vietovę, kurioje apsigyveno Huastecsas, pavadino „Tonacatlapan“ - „maisto žeme“. Priežastis buvo didelis žemės derlingumas, kuris leido išauginti daugybę augalų.

Tarp dažniausiai pasėlių buvo kukurūzai, pupelės, moliūgai, aitriosios paprikos, saldžiosios bulvės ar juka. Huastecas užsiėmė sezoniniu žemės ūkiu, kai prasidėjo liūtys. Prieš sodinimą jie sudegino dirbamąją žemę.

Derlius

Be žemės ūkio, „Huastecos“ buvo skirtos ir įvairių daržovių kolekcijai. Tarp jų - maži čili, laukiniai vaisiai ar aruma.

Šios kultūros nariai rinko ne tik daržoves. Taip pat rasta įrodymų, kad jis rinko vėžiagyvius ir austrius. Be to, jie taip pat ieškojo medaus ir druskos.

Kita vertus, gyvenviečių medžiotojai vaidino svarbų vaidmenį užtikrinant maistą. Jo užfiksuoti paveikslai taip pat buvo naudojami estetiniams ir ritualiniams aksesuarams gaminti.

Keramika

Huasteca keramika poklasinio laikotarpio metu buvo praturtinta kitų kultūrų įtaka. Žymiausi buvo majų ir Verakruso centro rajonai.

Per paskutinius laikotarpius, kai „Huasteca“ keramikos gamyba buvo padalinta, jų gaminami produktai turėjo komercinę reikšmę. Buvo nustatyta, kad ši prekyba vyko iki Rio Grande šiaurėje ir iki Zempoala pietuose.

Panašiai ir Huastecas pardavė dalį savo amatininkų savaitės turguose, kurie vyko visame regione.

Tradicijos ir papročiai

Priešingai nei atsitiko su kitomis kultūromis, huastecams pavyko išlaikyti dalį savo tradicijų ir papročių prieš atvykstant Ispanijos užkariautojams. Tai leido mums turėti daug žinių apie tai, kokie jie buvo.

Ksantolo

Ksantolo šventė arba mirusiųjų šventė yra viena svarbiausių Huasteca kultūros švenčių. Lapkričio 1 d. Vyksta žadinimai su smilkalais. Jie meldžiasi ant aukurų, kur dedamos mirusiojo nuotraukos.

Kitą dieną, lapkričio 2 d., Velionio artimieji papuošia savo kapus gėlėmis.

Huastecai mano, kad mirusieji visą mėnesį praleidžia su savo artimaisiais. Dėl šios priežasties paskutinę lapkričio dieną altoriai papuošti džiovintomis gėlėmis ir vaisiais, kad atsisveikintų su mirusiuoju.

„Huapango“

„Huapango“ ištakos siekia kolonijinius laikus. Ispanai su savimi atsinešė savo muziką ir šokius, kurie, susimaišę su vietiniais, sukūrė naują stilių. Vėliau Afrikos vergai taip pat kūrė savo kompozicijas.

Šių trijų kultūrų įtaka lėmė, kad atsirado muzikinis žanras, šiandien žinomas kaip Son Huasteca.

Gydomosios apeigos

Vienas iš papročių, datuojamų prieš ispanų laikus, yra gydomosios apeigos. Tai vykdo gydytojai, kurie, remiantis šios kultūros įsitikinimais, bendrauja su baatsikais, antgamtinėmis būtybėmis, galinčiomis pavogti žmonių sielas.

Gydytojo misija yra susigrąžinti pavogtą sielą ir taip išgydyti žmogų. Šios apeigos turi būti atliekamos paauglių kalba, nes baatikai nesupranta kitos kalbos. Visas gijimo procesas trunka tris dienas.

Sėkmingai atgavęs sielą, pacientas gauna terapinius valymus. Norėdami juos atlikti, gydytojai trina paciento kūną šakomis, gyvomis vištomis ir kiaušiniais prieš kai kurių šventųjų atvaizdus, ​​esančius ant altoriaus.

Dėl Ispanijos įtakos tie šventieji priklausė katalikų šventiesiems. Be to, būtent tas etapas yra meldžiamas ispanų kalba.

Politinė ir socialinė organizacija

Huasteca kultūros vyriausybės buvo teokratiškos, religija buvo legitimizuojanti valdžios bazė.

Kiekvieną svarbų Huastecos miestą valdė kakava. Nebuvo jokio politinio vieneto tipo, todėl kiekvienas miestas-valstybė buvo visiškai nepriklausomas. Bendradarbiavimo etapai buvo matomi tik tada, kai buvo iškilusi kokia nors karinė grėsmė.

Politinė organizacija

Šios kultūros politinė organizacija buvo visiškai hierarchinė. Jo viršūnėje buvo kakavos, kunigai ir kariškiai. Už jų buvo socialinė klasė, sudaryta iš didikų ir karių.

Po šių aukštesnių klasių buvo pirkliai ir amatininkai, o paskutiniame etape - valstiečiai.

Kaip buvo pabrėžta, valdžia buvo viršininkų rankose. Kiekvienas iš jų valdė kelis miestus ir tik suvienijo pajėgas, susidurdamas su išorine karine grėsme.

Viršininko padėtis buvo paveldima ir perduota artimiausiam suaugusio vyro palikuoniui. Tuo atveju, jei įpėdinis nebuvo tinkamo amžiaus, Huastecs paskyrė savotišką regentą. Jei nebuvo įpėdinio, buvo pasirinktas vyriausiasis vietinis arba paskolis.

Socialiniai papročiai

Rasta archeologinių liekanų analizė rodo, kad kakavos praktikavo poligamiją. Taip pat jų galvos buvo deformuotos, kad jos būtų ilgesnės ir platesnės.

Kita vertus, Huasteco gyvenvietės anksčiau buvo maži miesteliai arba netgi estanzijos komunos pavidalu. Šeimos namai taip pat buvo mažo dydžio ir turėjo šiaudinius stogus. Anot Ispanijos metraštininkų, kiekviena pora susilaukė nuo dviejų iki keturių vaikų.

Religija

Šiuo metu huastecų praktikuojama religija yra katalikybė, nors ir su kai kuriais jų senovės ispanų įsitikinimų elementais.

Politeistiniai įsitikinimai

Huasteca kultūros nariai praktikavo politeistinę religiją. Jų dievai galėjo turėti žmogaus, gyvūno ar daikto pavidalą.

Daugelis jų dievų buvo susiję su kasdieniu huastecų gyvenimu - nuo gyvybės ir mirties iki saulės ir mėnulio - per žemės ūkį, ligas, muziką, gimimą ar vėją.

Jos panteone buvo tokie dievai kaip Tlazoltéotl (javų deivė); Teteoinan (dievų motina); Xochiquetzal (meilės ir gėlių deivė); Cipak (dievas, kuris išmokė žmones auginti kukurūzus); arba Ehécatl (šiaurės vėjo, atnešusio lietaus dievas).

Pasaulėžiūra

Antgamtinis pasaulis atsakė į pagrindinius paauglių klausimus apie gyvenimą ir mirtį. Tarp jų, kaip buvo organizuota visata ir kaip ji buvo sukurta.

Šiai kultūrai buvo laikas, kai buvo tik jūra ir tamsa. Dievai paėmė žuvį ir padalino ją į dvi dalis. Su vienu iš jų jie sukūrė Žemę, o su kitu - dangų.

Kita vertus, Huastecsas manė, kad kosmosas susideda iš trijų skirtingų plokštumų:

- Žemutinis, kuriame gyvena šaltos dievybės ir mirusieji.
- Tarpinė arba antžeminė plokštuma, kurioje gyveno žmonės ir gyvūnai.
- Aukštesnysis, kur gyveno karštos gamtos dievai

Ispanijos užkariautojų ir katalikų misionierių, atsakingų už vietinių gyventojų perkeitimą, atvykimas lėmė, kad tradicinius įsitikinimus pradėjo pakeisti naujais. Tačiau Huastecos sugebėjo įtraukti kai kuriuos savo tradicinės religijos elementus.

Ceremonijų centrai

Nors teritorija, kurioje buvo Huasteca kultūra, buvo labai plati, iki šiol buvo rasti tik du svarbūs ceremonijų centrai.

Tamtokas

Ši gyvenvietė, įsikūrusi Tamohi mieste, turi apie 70 žiedinių konstrukcijų. Tarp jų yra centrinė aikštė, kuri buvo apsupta didelių pastatų. Kai kurie iš jų sugebėjo pasiekti 36 metrų aukštį.

Tamtoco plotas buvo 210 hektarų ir manoma, kad Huastecosui tai buvo svarbiausia. Vienas iš ryškiausių aspektų yra daugumos moterų buvimas tiek laidotuvėse, tiek rastose molinėse figūrose.

Beveik visas miestas buvo pastatytas su žeme. Daugybė religinių, administracinių ar gyvenamųjų pastatų buvo pastatyta ant platformų, siekiant išvengti potvynių.

Tarp Tamtoc mieste rastų religinių šventyklų nemaža dalis buvo skirta Quetzalcóatl kultui.

„Teayo“

Kitas iki šiol rastas ceremonijų centras yra „Teayo“, esantis dabartinėje Verakruso valstijoje. Ryškiausias jo elementas 11 metrų aukščio piramidės pavidalu. Pagrindą sudaro trys kūnai ir jame yra laiptai, vedantys į šventyklą, esančią viršutinėje dalyje.

Nuorodos

1. „EcuRed“. Huasteca kultūra. Gauta iš ecured.cu
2. Solís Olguín, Felipe. „Huastecos“. Gauta iš arqueologiamexicana.mx
3. Originalūs miesteliai. Huastecosas (Teenekas). Gauta iš pueblosoriginario.com
4. Enciklopedijos „Britannica“ redaktoriai. Huastecas. Gauta iš britannica.com
5. „WikiZero“. Huasteco žmonės. Gauta iš wikizero.com
6. Amerikos gimtosios kalbos. Huasteco indų kalba. Gauta iš vietinių kalbų.org
7. Jimenezas Greco, Adriana; Elson, Christina M. Huasteca archeologija: Ekholmo kolekcija. Gauta iš amnh.org